"Росебуд ...." Та задња, мистична реч, коју је изговорио умирући магнат новина Цхарлес Фостер Кане као што ју је приказао Орсон Веллес у филму " Цитизен Кане", трансформисала је дечју саоницу, исклесану из сећања, у икону америчке културе. Претпостављам да нико, који је одрастао на месту где се конвертују брда и зими, не би мистериозно мислио да би старији човек преплављен чежњом за изгубљеном невиношћу могао да се присети драгог сањкања.
Од првог тренутка када дете узлети главом (и главом) низ тешко набијену падину, санкање отелотворе слободу, радост и чисту узбуђеност клизања по ивици хаоса. Аквизиција одржана у колекцијама Смитсониановог националног музеја америчког Индијанца у Њујорку, сведочи о универзалности овог искуства. Саонице из касног 19. века, направљене од осам биволових ребара - једноставних, утилитарних и елегантних као Шекер столица - направили су припадници племена Лакота Сиоук из Јужне Дакоте. Јоханна Горелицк, из центра за здравље Георге Густав, каже да су биволова ребра - везана заједно у облику тркача - некада била вероватно прекривена биволском кожом. "Не само да је санкање прелепо за гледање, " додаје она, "већ је фасцинантно видети још један начин на који су бизоне користили равничарски Индијанци."
Замишљајући тако једноставан предмет, могуће је разумети колико је бизон био основни за Сиоук, пружајући храну, одећу, склониште, чак и дечје играонице. Такође се разуме огромност катастрофе када је једна од тактика која се користила за пораз племена било систематско клање стада. Већина нас се може присјетити фотографских слика професионалних ловаца, дугих пушака у руци, стојећи на високим хрпама биволошких лобања, као да су ти клесни насипи природне особине пејзажа. Деци из Њујорка и Њу Хемпшира увек могу бити нове сањке, али Лакота лукаво израђена зимска играчка на свој мали, интимни начин представља крај животног стила.
Тачна провенијенција овог модела остаје непозната, али вреди приметити причу о њеним донаторима. Сањке су у музеј дошле 1961. године на поклон господина и госпође Алфреда А. Франтза. Алфред, рођен 1908, одрастао је у Сиоук Фаллс у Јужној Дакоти и похађао Универзитет Јужна Дакота (УСД). Као младић у тридесетима, отпутовао је у Нев Иорк, да би себи направио име - или барем живот. Нешто је писао о путовањима и успео је да нађе посао у Институту за страна путовања, рекламираној мрежи за неколико трансатланских путничких линија.
1938. године, када су Франтзу били потребни људи да поздраве норвешки брод Ослофјорд - у то време су се млади Американци сусретали са бродовима главних линија на пристаништу - запослио суграђана из Јужног Дакотана, амбициозну глумицу. Иако су њих двоје истовремено похађали УСД, никада се нису срели. Њено породично име - била је Лакота Сиоук - било је Жуто рубље. (Њен дедов деда био је поглавар племена 1876. године, у време битке код Малог Бигхорна. Њен прадјед је био легендарни ратник Ситни бик.) Елоквентан приповедач са поклоном за преношење лоре и легенде Сиоук, такође је почела да ради у одељењу паркова у Њујорку, током 1930-их, председавајући обновљеним индијским селом, летњом атракцијом на Јонес плажи на Лонг Исланду. Алфред се оженио њу 1951. године. Он је наставио да пише и она је наставила да глуми, наступајући у позориштима и драматизирајући културу равничанских Индијанаца. Алфред је умро 1993, а супруга 1992.
Да ли је санкање, благо пренето од детета на дете у породици госпође Франтз, драгоцено наследство? (Знате ли где је ваш стари Флексибилни летак?) Да ли је и сама једном сишла низ брда? Архива музеја не баца светлост. Постоје, међутим, фрагменти информација, толико танкоћутни да сам их задржао (уз знатан напор) до сад: у тридесетим годинама прошлог века млада жена Лакота, према осмртници Њујорк Тајмса, радила је на ЦБС Радио истовремено Орсон Веллес. А име МиссИеллов Робе? Исто као и резерва из које је стигла: Росебуд.
