Погледајте довољно пажљиво и видећете да модерна друштва много више подсећају на она неких мрава него наша најближа родбина, чимпанза и бонобо. Ниједан чимпанза не мора да ствара аутопутеве, правила у саобраћају и инфраструктуру; учествовати у монтажним линијама и сложеном тимском раду; или доделите радну снагу за ефикасну поделу рада - листа се наставља.
Разлог је тај што друштва свих врста имају организациони императив који зависи од величине, а само људи и одређени друштвени инсекти имају популације које могу експлодирати на милионе. На пример, заједница шимпанзе са стотину чланова не бави се јавноздравственим проблемима, али неке мравље места имају одељења за санитарну заштиту. Било да су састављене углавном интелигентном мишљу (код људи) или генетским наслеђивањем (код мрава), потребне су одређене карактеристике пре него што многи појединци могу дугорочно да живе заједно.
Преокрет је да што је већа група, разноврснији и екстремнији могу бити агресивни одговори на аутсајдере. Када се узму у обзир упечатљиве сличности људи и социјалних инсеката, једна фасцинантна паралела је постојање ратних дејстава у обојици.
Реч рат коришћена је, мислим непристрано, за описивање свих врста сукоба између животиња и раних људи. Они могу укључивати рације или друге мање или једностране нападе, али оно што ме највише занима је појава сукоба које генерално имамо на уму када мислимо на рат, што сам у чланку из 2011. за Сциентифиц Америцан дефинисао као "концентрисани ангажман групе против групе у којој обе стране ризикују великоструко уништење. "Како настају такви ратови?
Партија шимпанзи која је упала на туђу територију како би убила једног шимпанзе - њихов уобичајени модус рада када нападају аутсајдере - заправо није рат. Слично томе, мала мравље друштва ретко преузимају велике ризике. На пример, мравињак вилице вилице Ацантхогонатхус из Костарике има колоније са само неколико десетина јединки које се гнезде у гранчици која је иструљена низ центар. Уз дом који захтева толико мало напора да се сукоби са комшијама реше летом, а не насиљем: Колонија састављена од свега неколико мрава може на тренутак да подигне кочиће и пође на следећу гранчицу.
Исто је било и са ловцима-сакупљачима који су живјели, као што су то обично чинили наши преци, у малим бендовима. Имали су мало посједа и нису имали сталне структуре које би их штитиле; док масакри не би били изнад њих, њихово спровођење мало би уродило и било би глупо. Када су односи са суседним групама кренули према југу, обично је било лакше преселити се, или, ако се тражи одмазда, ући у ривалску територију, убити једно или двоје људи и прогутати се - напад у стилу шимпанзе.
Људски рој: како наша друштва настају, напредују и пропадају
Епска прича и крајња велика историја о томе како се људско друштво развило из интимних шимпанзичких заједница у ширење цивилизација врста које доминирају светом.
КупиКако су људска друштва расла, тако су се отворили и облици агресије, њихов обим и интензитет. На острву Нова Гвинеја племена од неколико стотина традиционално вођених у повременим биткама. Када сам путовао планинама пре 25 година, једва сам пропустио такав догађај. У почетној фази рата, стране би се суочиле на даљину да бацају копља или гађају стрелом и луком према непријатељским линијама, а циљеви су у великој мери заштићени дрвеним штитницима. Борбе су биле више симболичне него опасне, а смрти је било мало. Иако су такви догађаји понекад уступили ближе борбе, они би се такође могли завршити без даље ескалације.
Биолози Берт Холлдоблер и Едвард О. Вилсон упоређивали су ове фрајере на Новој Гвинеји - које племе Маринг назива "ничим борбама" - са подједнако ритуализованим сукобима скромних величина колонија медоносних мрава, чија гнезда досежу и до неколико хиљада јединки.
Мрави са медом гозбе се термитима. Ако две колоније наиђу на исти скуп овог дебелог плена, мрави се окупљају на месту турнира где радници из сваке колоније круже једни другима док стоје високо на ногама. Генерално, већи радници долазе из већих гнезда, а разлика у величини је показатељ који би тим победио ако би се колоније међусобно бориле. Једном када се чини да је једна група преброђена, њени радници се повлаче и брзо: Сукоб постаје смртоносан само ако велики мрави успеју да пронађу малене кући.
Постоје и друге стратегије којима се избегава рат у пуној размери. Мрав који сам снимио у Еквадору са колонијама сличне величине, одговара на нападе моћнијих непријатеља котајући шљунак преко улаза у гнездо како би га запечатио од напада, технике коју су користили древни турски кападокијци. Када радница одређене Борнео мравље врсте ступи у контакт са непријатељем, она се разнесе тако да је стисне тело тако јако да кутикула пукне, испуштајући токсично жуто лепак из унутрашње жлезде. Нападач умире пре него што има прилику да побегне кући и пријави локацију гнезда самоубице.
У неким случајевима, међутим, ништа се не бори и малим нападима не може довести до искорјењивања читавог друштва ако се ангажмани наставе из године у годину, све док једна страна не буде убијена. То важи за чимпанзе: 1970-их, Јане Гоодалл, која је радила у Националном парку Гомбе Стреам, Танзанија, видела је једну заједницу наизменично, али брутално избрисати другу.
Свеопште ратове готово увек воде велика друштва - у нашем случају користећи технике рафиниране вековима још од времена Римског царства. Ниједан други кичмењак не спроводи агресивне операције које на овај начин могу угрозити њихово друштво - али неки друштвени инсекти то чине. По мојој процени, број становника у коме се и мрав и људско друштво пребацују из налета ниског ризика и ритуализоване борбе у ратове са пуним сноповима негде око 10 000 до неколико десетина хиљада.
У већини случајева агресија достиже епске нивое у друштвима стотина хиљада или више. Ратови између колонија аргентинског мрава, инвазивне врсте која контролише читаве регионе широм јужне Калифорније и других делова света, сваке седмице носе милионе жртава, дуж границе која се протеже километрима у близини Сан Диега. Недостајући оружје и бомбе, мрави користе чистим бројевима и мишићном снагом да надвладају свог ривала, окупљајући се око сваког непријатеља и раздвајајући га.
Један вероватни разлог за могућност ратовања у великим друштвима, како међу мравима, тако и међу људима, је једноставна економија. Велике заједнице су продуктивније по глави становника: потребно је мање ресурса за прехрану и смештај сваког појединца. Резултат је резервна радна снага која се по потреби може брзо распоредити у мраве, обично као војници. Срећом, наше државе могу доносити изборе који нису отворени за инсекте улагањем вишка рада не само у војске, већ у мноштво других области, међу којима су забава, уметност и наука.
Уместо да се крију иза камења попут еквадорских мрава, људи такође могу бирати да развију савезе међу друштвима своје врсте, нешто што мрави сматрају немогућим. У потрази за миром, снага мозга људи показује нашу врсту најизгледније.
**********
ШТА ЛЕПО НАМ ЈЕ понављана карактеристика у којој се аутори књига позивају да деле анегдоте и приповести који, из било којег разлога, нису ушли у своје последње рукописе. У овом делу аутор Марк В. Моффетт дели причу која се није нашла у његовој најновијој књизи „ Људски рој: Како наша друштва настају, напредују и падају “ (Основне књиге).
Марк В. Моффетт је биолог и научни сарадник на Смитхсониан-у, и гостујући научник на одељењу за хуману еволуцијску биологију на Харвард универзитету. Аутор је четири књиге, однедавно "Људски рој." Може се наћи на хттп://ввв.доцторбугс.цом.
Овај чланак је првобитно објављен на Ундарку. Прочитајте оригинални чланак.
