Осјећате ли повезаност са неким умјетницима који су дошли прије комунистичког периода у Кини? На пример, пејзажне слике или начини рада са керамиком. Зашто је стара кинеска уметност важна?
Кина има дугу историју, а такође и огромну површину земље. Пре око 2.000 или 3.000 година, династија Зхоу имала је високе перформансе у уметности: рани жад, бронза - вештина и концепт и како су у ствари стварали чудо - био је највиши облик људске уметности.
[У то време] цела култура имала је такво тотално стање, са филозофијом, естетиком, моралом и умећем - била је само једна; никад није раздвојена.
Због тога је уметност била тако моћна. То није само украс или једна идеја, већ високи модел за ово стање које уметност може да носи. Ако погледате шта је Ван Гогх урадио, можете видети сличност: Уметност је била веровање [које изражава његове] принципне погледе на универзум, како то треба бити.
Поред Ван Гогха, са којим западним уметницима или уметничким школама осећате повезаност? Јаспер Јохнс? Јосепх Беуис? Дамиен Хирст?
Моје образовање (о западњачкој уметности) није било тако добро, али мислим да је интересантно вратити интелектуалца у уметност - да увек имам јаку идеју. Свиђају ми се Јаспер Јохнс и Анди Вархол, али Јосепх Беуис? Људи га често спомињу, али ја нисам под утицајем њега јер сам био у Њујорку 1980-их, када је он имао већу утицај у Европи.
[Оно чему се дивим] Јаспер Јохнс [је] његов врло уски фокус - да стално понављам исто, поново и поново, је врло занимљиво. Има врло научни приступ - неку врсту филозофског језика и истраживања; очигледно покушава да дефинише смисао активности. Ван Гогх је био врло типичан религиозни тип, са јаким системом веровања; обожавао је уметност ..
Шта мислите о глобалном тржишту уметности данас, када богати колекционари плаћају огромне цене и уметност гледају као статусни симбол?
Уметност се може продати као производ, али цену коју продаје нико не може да разуме. Ово је део услова уметности од давнина. Тај квалитет и даље има; није се променило. [То је резултат] опсесије ретким добрима која одражавају моћ, идентитет и статус. Људи који имају много новца желе показати јединственост или редак производ - често се тако описује или погрешно тумачи. Није тако различито од пре 3000 година када су краљеви користили један комад церемонијалног жада за размене државе. Толико смећа, погрешних интерпретација и фантазија око [уметничког тржишта]. То је велика индустрија која помаже у стварању ове врсте прељуба.
Какав је био Пекинг касних 1970-их и 1980-их, када сте били млади уметник?
На улици готово да није било аутомобила. Нема приватних аутомобила, само аутомобили из амбасаде. Могли бисте прошетати насред улице. Било је веома споро, врло тихо и веома сиво. На људским лицима није било толико израза, након културне револуције мишићи још увек нису били изграђени за смех или показивање емоција. Када сте видели мало боје - попут жутог кишобрана по киши - било је прилично шокантно. Друштво је било сва сива и помало плава.
Тада је Денг Ксиаопинг охрабрио људе да се обогате. Они који су се први пут обогатили то су учинили због удруживања са [комунистичком кинеском странком]. Изненада је стигла луксузна роба у Пекинг. Попут магнетофона, јер ако постоји музика, онда постоји забава; То је секси производ. [Људи слушају] сентименталну тајванску поп музику. Левијеве плаве фармерке дошле су врло рано. Људи су желели да се поистовете са одређеном врстом стила, што штеди много разговора [нпр. Да бисте утврдили свој идентитет].
Можете ли објаснити опсесију брендовима у Пекингу?
Људи желе да возе луксузне аутомобиле јер им то пружа осећај идентитета; желе да се идентификују са високим квалитетом, мада то можда не одражава истину.
Ово је друштво без осећаја за религију; потпуно је изгубила било какав естетски или морални суд. Али то је велики простор који треба заузети. Као човеку, потребан вам је осећај достојанства. Ако немате морално или религиозно или филозофско мишљење о универзуму, најлакши чин је веровати победнику.
Како је дошло до транзиције у Нев Иорк Цити, где сте живели 1980-их?
Сећам се свог првог погледа на Њујорк, када се срушио мој авион. Било је рано увече - изгледало је као здјелица с дијамантима. Кад сам одрастао, [није било] струје кад сунце зађе - цела земља би потамнила.
Пре него што сам дошао у Њујорк, знао сам само да је ово срце капитализма, најгреснијег града. Наравно, лудо сам (узбуђен) што одлазим откако мрзим комунисте. Мислила сам да бих волела да идем на то место. Али нисам знао ништа о Њујорку - сви моји утисци долазили су од Марка Тваина и Валта Вхитмана.
А кад сте се вратили у Пекинг 1990-их, како је било другачије?
Могао сам да видим неке материјалне промене, али био сам врло разочаран што видим тако мало политичких промена. Могао сам видети толико луксузних аутомобила. У овом друштву нема правде или правичности - тако да је јаз све дубљи и шири.
Образовање је потпуно уништено - они [влада] никада не знају како образовање треба да вас научи да мислите; само желе да контролишу свачији ум. Жртвују све само за стабилност и [сада] покушавају да блокирају информације од младе генерације. То производи генерацију младих који не могу да изађу на крај са изазовима, а недостају им машта, страст и храброст. То није добра слика за будућност ове нације.
Зашто се тачно плаши владе тебе?
Мој отпор је симболична геста; то није само борба за себе, већ и представљање одређених заједничких вредности. Тајна полиција ми је рекла да то могу видети сви, али ви сте тако утицајни. Али мислим да ме [њихово понашање] чини утицајнијим. Они ме стварају, уместо да реше проблем.
Када су ми срушили атеље изван Шангаја, пре отприлике годину дана, сваки млади човек - било да сам их волео или не - помислио сам да сам некакав херој. Само у покушају да задржим свој идентитет, то постаје драматичније.
Мислим да је то [владин приступ] врста хладноратовског размишљања; они игноришу истиниту аргументацију - покушавају да избегну дискусију о принципима. Можда ће радити кратко, али не дуже време. Друштво мора постати демократскије, [и дозволити] више слободе, иначе не може опстати.
Зашто се одлучите за живот у Кини и Пекингу?
Не морам да останем у Кини, али кажем себи да морам да останем. Овде постоји толико нерешених проблема. У савременој Кини нема хероја.
Шта ви мислите о новој архитектури у Пекингу? Је ли то грандиозно или љепљиво?
Мислим да ако би зграда ЦЦТВ-а заиста изгорела (запалила се 2009. године), то би била модерна знаменитост Пекинга. Представљао би огромно царство амбиција које су горјеле.
Шта, ако ништа друго, чини оптимистичним у будућности Кине?
Да виде родитеље који имају велика очекивања за своју децу.
У последње време сте освојили бројне награде - АртРевиев вас је, на пример, прогласио најмоћнијим уметником на свету, шта мислите о томе?
Нисам ништа од тога пробао - остао сам у свом саставу већину времена. Ја сам осумњичени за криминал у Кини; Уз медијску контролу у Кини, мислим да већина људи чак и не зна да сам био део дизајнерског тима Птичјег гнезда [Олимпијског стадиона].
На којој уметности или идеји тренутно радите?
Заправо не знам. И даље сам осумњичени за државу, али формално никада нисам ухапшен. Не могу путовати; Прати ме сваки пут кад идем у парк.
Али знате шта? Никада нисам срео ниједну особу [припаднике полиције] која је веровала у оно што раде. Испитивало ме преко осам људи, и сви су ми рекли да је "то наш посао"; они то раде само зато што се плаше. Имају стабилан посао у влади и плаше се да ће га изгубити. Не верују ни у шта. Али кажу ми: "Никада не можеш победити у овом рату."
