ДУБОКО ЖАЛЕЋИ МЛК-ОВУ СМРТ, АКТИВИСТИ СУ ОБЛИКОВАЛИ КАМПАЊУ ПОВРЕДА И НАДЕ | КОД СМИТХСОНИАН | СМИТХСОНИАН - ЧЛАНЦИ, НА СМИТХСОНИАН-У, ИЗЛОЖБЕ, ИСТОРИЈА, НАС ИСТОРИЈА

Роберта Хјустона замаглили су се кад се сећа како је то изгледало кад је стигао да фотографише кампању сиромашних људи у Националном тржном центру у Васхингтону, ДЦ, 1968. године. Кампању је замислио др Мартин Лутхер Кинг Јр. као мултикултуралну битку за економску правду за сиромашне нације. Кинг је убијен месец дана раније, 4. априла, али су организатори превезли и галванизирали Афричке, Мексичке и Индијанце, Порторикане, Азијце и сиромашне белце из Аппалацхије и руралних подручја како би се спустили у Васхингтон ради епске демонстрације.

Сличан садржај

Педесет година касније, сећање на град васкрсења и кампању сиромашних људи 1968. године
Кад је Роберт Кеннеди објавио вијест о атентату на Мартина Лутхера Кинга
Мурал на приказу у Афричко-америчком историјском музеју подсећа на успон града васкрсења

„Било је помало застрашујуће што људи долазе из четири угла Сједињених Држава. Странци. Људи који се нису познавали или једва познавали и заиста се нису бринули једни о другима. Али једина ствар коју су имали заједничко је то да више нису имали камо отићи “, каже Хоустон, који је догађај пратио за Лифе Магазине . „Били сте тамо са сврхом. . . . Имао си болове и болове као и сви други. Тако да је то некако учинило подношљивим. Али мало је било поверења међу људима само зато што су били чудни једни другима. "

Хјустон је тамо стигао два или три дана пре него што је Град за васкрсење - демонстрација уживо са насељем у шантону, који је постојао шест недеља у Националном тржном центру - чак изграђен. Али видео је ствари које су му олакшале разумевање дубине ове кампање и колико су људи дубоко заузети да се подржавају. Прво је Хјустон упознао групу афроамеричких тинејџера држећи новине наопачке, који су желели да знају да ли би могао да им их прочита. Касније, док је наставио да слика, видео је изванредне ствари.

"Један бели момак бацио је знак мира и рекао:" Добро јутро брате. " . . . Било је узбудљиво и застрашујуће ", каже Хоустон о неочекиваном приказивању камардерије. Затим је дошло до инцидента испред Министарства правде, где се црнац који није учествовао у протесту Град васкрсења придружио демонстрацији коју су пратили полицајци који су се обрубљавали на обе стране улице. „Дигао је десну руку, стиснуо песницу, и све што је рекао било је„ Црно је лепо “. Полицајци су упали, одвели га на земљу. . . . Фотографирао сам то и четворица полицајаца долазе према мени. Почео сам да стварам резервне копије и чујем људе како говоре „испричај нашу причу“. Окренем се и осврнем се на стотине људи. Нисам имао појма. "

Велечасни Јессе Јацксон (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хоустон, © Роберт Хоустон)

Жена на улазу у шатор, град васкрсења (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хоустон, © Роберт Хоустон)

Жена са својом децом, град васкрсења (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хјустон, © Роберт Хоустон)

Град за васкрсење, 1968. (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хјустон, © Роберт Хоустон)

Дјеца у граду васкрсења, 1968. (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хјустон, © Роберт Хоустон)

Девојка са жутим шалом, град васкрсења (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хјустон, © Роберт Хоустон)

Покривање пластике се поставља преко привремених склоништа (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хоустон, © Роберт Хоустон)

Фризуре у граду васкрсења (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хјустон, © Роберт Хоустон)

Копање ровова, град васкрсења (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хјустон, © Роберт Хоустон)

Изградња привременог склоништа у Ресуррецтион Цити (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хоустон, © Роберт Хоустон)

Мад Беар Андерсон у традиционалном индијанском покривачу (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хоустон, © Роберт Хоустон)

Хјустонове слике - које се ретко или никада раније нису виделе - су изложене у новој изложби под називом „Град наде: Град васкрсења и кампања сиромашних људи 1968.“ Смитхсониан-ов Национални музеј историје и културе Афроамериканаца организује ову изложбу, поглед у Национални музеј америчке историје Смитхсониан. Нова емисија допуњује изложбу „Америчка демократија: велики скок вере“, која истражује историју учешћа грађана.

"Град наде" приказује филм који је продуцирала корпорација Хеарст, а који никада раније није био изложен, а приказује како је око 3.500 људи градило и живело у шаторском граду. Била је толико велика да је америчка пошта издала нагодбу поштански број. Постоје снимци каравана вагона које су нацртале муле које су превозиле људе из Маркса, Мисисипија, Мемфиса, Тенесија, за Кингову спомен-службу, а потом у Вашингтон, ДЦ и васкрсели град.

„Пронашли смо око два и по сата снимка. и направио неке изборе да радим са наративом изложбе како би се она свела на око 15 минута ", објашњава Аарон Бриант, кустос из града наде." Додаје да је било важно пројектном тиму музеја да се фокусира на чињеницу да протестирају био је мултикултурални покрет, у време када се покрет за грађанска права прелазио на дневни ред у области људских права.

"Знате било шта у вези са радом, или било шта повезано са накнадама за незапослене или здравственом заштитом, утиче на све нас и утиче на квалитет нашег живота и утиче на нашу способност да заиста живимо амерички сан", каже Брајант. "Не говоримо само о стварима које су тотално специфичне за расу, или чак и ако јесу, Кинг каже. . . и сви остали организатори кампање кажу. . . показаћемо вам како проблеми који погађају фармере Цхицаноса и мексичких имиграната утичу на вас као белу особу у Миссиссиппију. Мислим да је то једна од ствари која је овај покрет учинила тако невероватним. "

Велечасни Фредерик Доугласс Киркпатрицк (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хјустон, © Роберт Хоустон)

Аутобус из Неварка, Нев Јерсеи (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хоустон, © Роберт Хоустон)

Шатор од шперплоче са текстовима песама "Не можете нас спустити" и "У граду васкрсења". (НМААХЦ, Поклон Роберта и Грете Хјустон, © Роберт Хоустон)

Јессе Јацксон и Јамес Бровн у шатору за културу сиромашних људи (НМААХЦ, поклон Роберта и Грете Хјустон, © Роберт Хоустон)

Брајант каже да "Град наде" намерно повезује различите предмете из различитих Смитхсониан музејских збирки из кампање сиромашних људи у једну изложбу - мултикултурну, преко региона и култура као метафору покрета. Изнутра је огромна плоча стварног шатора из Васкресеног града, велики обојени црвени знак мира испуњен жутом бојом, поред плаво-зеленог симбола који подсећа на азијског змаја. Постоји мноштво дугмади и плаката и комади фрески. Ту су нота и текстови Јиммија Цоллиера и влч. Фредерицка Доугласа Киркпатрицка, који су били, каже Бриант, одговорни за културни програм у Ресуррецтион Цитију. Постоје и стварни снимци те музике коју су сакупили Ралпх Ринзлер и Смитхсониан Центер фор Фолклифе анд Цултурал Херитаге.

Постоје чак и видео надзорни снимци Ресуррецтион Цити-а које је снимио Сигнални корпус америчке војске. Када први пут погледате ваздушни видео снимак из кампа, изгледа да је иста слика. Али тада почињете уочавати неке разлике.

„Сигнални корпус је ишао на врх Монумента у Вашингтону и периодично би у току дана укључивао видео снимач и само град васкрсења видео записа“, каже Брајант, показујући на три блока видео записа пројектованог на зиду изложбе. „Први блок је Град васкрсења рано током шест недеља. Још се види трава и умерено је сува. Један у средини је Град васкрсења након злогласних киша и поплава - више не видите траву, већ је само смеђа и блато. Тада је последњи трг Град васкрсења након што је срушен и људи су евакуисани. "

Али пре евакуације, 19. јуна 1968. године дошло је до огромне демонстрације, док се море од 50 000 откопало из Линцолновог меморијала на оно што је било познато као Дан солидарности.

Колико год импресиван био протест из 1968. године, научници попут Брианта и више од неколико активиста сматрају да се борба против сиромаштва и његови ефекти морају наставити.

„Једна од ствари о којој се ради на овој изложби је да знате само зато што су се ови протестни покрети догодили 1960-их не значи да је борба готова“, каже Брајант. „Права и добици које смо могли да остваримо током 1960-их долазили су јер су људи заиста морали да се нешто обавежу и морали су да се боре. Данас, . . имате пуно људи који себе сматрају активистима јер су активисти на друштвеним медијима. . . . То се јако разликује од Марион Вригхт, будући да је била 27-годишњакиња, која је годину дана завршила Правни факултет Иале, и одлучила да се пресели у Миссиссиппи. . . и боре се за права сиромашних црнаца. "

Марион Вригхт Еделман била је међу организаторима кампање за сиромашне људе, заједно са колегама активистима за грађанска права, амбасадором Андревом Иоунгом и Ралпхом Абернатхијем. Њен супруг, активиста, правник и креатор политике Петер Еделман каже да док нација слави Кингов рођендан и 50. годишњицу кампање сиромашних људи, још је пуно посла који треба урадити.

„Немамо добре послове који су били тамо након Другог светског рата до 1970-их. Напустила нас је деиндустријализација наше земље. . . ми смо земља са ниским платама и нико у нашем вођству. . . заиста се томе бави “, рекао је Еделман прошле недеље на конференцији за штампу најавивши отварање изложбе„ Град наде “. „Дуг је списак ствари које морамо да урадимо. Морамо да окончамо масовни затвор. Морамо да побољшамо своје образовање. Морамо имати приступачно становање. Дуг је списак ствари, али апсолутно срце су му послови, баш као што је то био случај 1963. године, баш као што је то био случај 1968. године. "

Оснивач музеја историје Афроамеричког музеја Лонние Бунцх посетио је Град васкрсења у нежној доби од 14 година и био је задивљен нивоом жртве коју су људи желели да издрже да промене земљу. Као историчар који гледа оно што многи учењаци сматрају последњим Кинговим крижарским кризом за људска права, Бунцх каже да је део размишљања иза „Града наде“ било враћање појма сиромаштва националном дискурсу. Такође подсећа нацију да је група мултикултуралног, мулти расног народа обликовала кампању повреда и наде из бурне године, укључујући рат у Вијетнаму, атентате на краља и тада Роберта Ф. Кенедија.

„Склони смо онима који протестују у одређеном оквиру. Оно што је тај покрет учинио је да кажете да имате одговорност без обзира на расу, јер вас је све дотакнуо бол и снага сиромаштва “, каже Бунцх. „Мислим да је изазов што је пре 50 година постојала идеја да с једне стране морате да подстакнете економију. . . . С друге стране, морали сте креирати програме да ли нахранити гладне или чак Хеадстарт. Дакле, идеја је била да морате користити обе руке - нисте могли само да користите руку економске прилике. "

Бунцх каже да је разлика данас у томе што уместо постојања сигурносне мреже; постоји идеја да је једноставно стварање економске могућности довољно.

„Коначно, ова изложба сматра да просечни грађани могу да помогну да се Америка учини бољом“, каже Бунцх. „Најбољи начин да се испоштује крајња жртва др. Кинга је прећи границе које се деле, границе расе, пола, етничке припадности, да би се тражила фер и слободна Америка.“

Група верских вођа, укључујући влч. Др Вилијама Барбера ИИ и влч. Лиз Теохарис, покренули су ажурирану верзију битке, под називом „Кампања сиромашних људи: Национални позив за морални препород.“ Она се организује месецима, а за ово пролеће планирани су низ мобилизација и неки акти грађанске непослушности.

"Град наде: град васкрсења и кампања сиромашних људи 1968.", који је организовао Национални музеј историје и културе Афроамериканаца, приказан је у Националном музеју америчке историје.