Директор Афроамеричког музеја историје одмерава на „Селми“

Кад публика аплаудира на крају лекције историје, то је више него захвално за научника.

Сличан садржај

• Прочитајте ране нацрте говора др. Мартина Лутхера Кинга Јр.
• Слушајте песме слободе снимљене пре 50 година током марта од Селме до Монтгомерија
• Ове ретке фотографије марка Селме сврставају вас у повијест историје

У овом случају, мислим на све реакције на Селму, филм који енергично препричава дане који су довели до маршева из 1965. године у Селми, Алабама. Публика аплаудира и плаче. Овај филм одлази ван једноставне хронике ратишта из 1960-их, а Селма представља трајан дар филмских стваралаца и глумаца свима који брину о Америци.

Ово је веома храбро филмско прављење. Селма је била преломни догађај у Покрету за грађанска права, који је још једном скренуо националну пажњу на храброст људи Селме и њихових присталица и на бруталност јужних званичника. Под чврстом руком режисера Аве ДуВернаи, опасност југа шездесетих година је стварност каква се ретко виђа на филму. На почетку филма, она нас подсећа на страхоте са прелепим призором девојчица из Бирмингема у Алабами, ходајући низ степенице цркве до њихове класе недељне школе у ​​16. баптистичкој цркви улице - само неколико секунди пре него што је црква бомбардована. Без обзира колико сам пута видео те девојке или чувао из наших колекција комаде стакла са витража њихове цркве, звук бомбе која се гасила шокирао ме и изнова разљутио.

Морам да поздравим филмаше за оживљавање из старих редакција и фотографију достојанствених лица која видите како прелазе мост Едмунда Петтуса. Многи од ових људи живели су у Селми пре „Крваве недеље“ 7. марта 1965. и наставили свој живот тамо након марша и пажње народа. Они су одважни профили. Ко је заживео за мене? Г. Цагер Лее, глуми Хенри Г. Сандерс; Госпођа Анние Лее Цоопер, персонифицирана од стране Опрах Винфреи; и госпођу Амелију Боинтон, глумила Лорраине Тоуссаинт. И војници стопала, укључујући Јамеса Бевела, глумили су га Цоммон, Диане Насх, глумили су Тесса Тхомпсон и Јохн Левис, а сликали су их Степхан Јамес. Сјећам се толико достојанствених лица и безвременских ријечи.

У центру Селме је, наравно, др. Мартин Л. Кинг, млађи играју Давид Оиелово и предсједник Линдон Б. Јохнсон, а глумио је Том Вилкинсон. Кроз филм се публика учи важним лекцијама о оба мушкарца. Кинг није само водио маршеве и говорио; представљао је наде свакодневних Американаца у разговорима са лидером земље. Стао је до пете до човјека с човјеком који је морао да одмјери своју подршку према другим питањима. Али, како је детаљно описано у филму, Јохнсон је знао да то није само било какво питање. Политика је родила. "На ово гласање тек ће се морати сачекати", лајао је Јохнсон. А Кинг је с поштовањем одговорио: „Не може чекати господина председника.“ И, како нам кажу сви историјски записи, Јохнсон није створио Селмине маршеве.

Човечанство свих произашло је из љутих чланова Координационог одбора за ненасилно образовање ученика, који су се суочили са краљем на црквеном састанку када је пресекао први марш. А хуманост је била евидентна у мучном тренутку између Јохнсона и гувернера Алабаме, Георге Валлацеа. Џонсон је рекао да не жели да га памте у истом светлу као Валлаце. Ова сцена и многи други наглашавају важност предсједничког учешћа.

Вјерујем да пожар око филма и његови прикази Кинга и Јохнсона заслужују нашу пажњу. Многи председнички историчари које поштујем, попут Марка Упдегрове-а из Председничке библиотеке ЛБЈ-а, с правом су истакли тренутке где филмски наратив извире из наратива које су створили они који су писали о овом периоду. Док филм снажно приказује тензије и понекад сукобљене тактике које су обликовале однос Кинга и Јохнсона, постоје тренуци у којима историјска тачност губи драматичне и кинематографске потребе. Па ипак, свеукупне слике тог раздобља и појединци који су обликовали Селма марш прецизни су и оштри. За разлику од већине филмова који тврде да истражују покрет за грађанска права, Селма не даје предност белој перспективи нити користи покрет као погодну позадину конвенционалне приче. У ствари, овај филм сјајно осветљава животе крсташа за грађанска права који ретко доспевају у средиште медија, међу њима - Виола Лиуззо, бела жена активна у НААЦП-у у Детроиту, кога су стрељани у главу убили Ку Клук Клан након придруживања Кингу и хиљадама марта у Монтгомерију; имала је 39 година; и Амелију Боинтон, црнкињу у средњим годинама, коју су претукли, сузали и оставили мртву током Крвавог недељног марша; сада је 103. Свеукупни тон, приповест и карактеризације у Селми зрели су са тачношћу и истином која је ретко очита у америчким филмовима.

Портрети овог периода одјекиват ће, надам се, са најважнијом публиком за Селму - вашом младом. Средњошколци којима је прилика да гледају филм у многим градовима уче, чак и кроз објектив филмског ствараоца, да је промена могућа мислећи да никад није без жртвовања и сложене и неуједначене борбе.

У уводним тренуцима филма видимо Кинга како се припрема за церемонију доделе Нобелове награде за мир у Стокхолму и упутио је својој супрузи Цоретта Сцотт Кинг да није у реду да је удаљен од покрета и обучен у неудобан рез. капут. Како би истакли његову хуманост, творци филма укључују расправу о својим сновима као пар - снажан почетак у откривању унутрашњих мисли, не само о Кингу, већ и готово сваком лику из Селме саге. То је ретко достигнуће у филмском стваралаштву.

Док је наша младост видела вишег државника какав је Јохн Левис, данас студенти виде поступке његове младости. Они виде нацрт за „#БлацкЛивесМаттер“ и надају се да ће наставити своје протесте због полицијских убистава и друге неправде. И схватимо још једном, потребан нам је притисак не само на улици, већ и на састанцима који доносе одлуке. И што је најважније, овај филм ће помоћи људима да се сете утицаја, увоза и снаге гласања. И да се борба за правичност и правду никада неће завршити.

Један од најважнијих прилога Селме је хуманизација др. Кинга. Филм помаже многима да виде изван споменика или уџбеника и почињу га гледати као човека који се играо са својом децом; тражио је од супруге опроштење за његове слабости; слушао је своје млађе критичаре попут Јохна Левиса; борио се са сумњама и још увек истрајао.

Али филм је такође отворио национални разговор о томе како индустрија забаве третира филмове са црном историјом у основи и Афроамериканцима као својим ствараоцима. Награде, које су одлучили и уручили вршњаци, симболична су признања за добро дело. Политика награда за већину је непозната, а питање стоји: зашто је Академија за филмове само номиновала Селму за две награде. За неке, који одређују „добитнике награда“, расправа о историјској тачности филма негативно је утицала. Па ипак, да је историјска тачност важан барометар за суђење филмске величине, низ филмова - од Гоне Витх Винд-а до Лавренцеа од Арабије до Бравехеарт- а, не би добио Оскара за најбољу слику. Ни глумци попут Јохна Ваинеа, Цхарлеса Лаугхтона или Гари Цоопер-а не би добили награде за најбољег глумца за портрет ликова у којима је историјска тачност мало важна.

Овај филм " Селма" стоји сада и убудуће ће бити одличан рад, без обзира која мера се користи да се процени његов квалитет и утицај. У филму се много могло наградити: глумци су сјајно хуманизовали историју, сценариј је ухватио пулс и бол периода, а врхунска режија Ава ДуВернаи оживела је прошлост, тако да ће сви који погледају овај филм разумети то историја дубоко обликује данашњу Америку и указује нас на оно што можемо постати.

Селма је изванредан филм коме није потребан Осцар да би га потврдио.