Научници, укључујући и оне који проучавају расу, воле да себе виде као објективно истраживање света, изнад политичког превара. Али такви погледи на научну неутралност су наивни, јер на налазе студије неминовно утичу пристраности људи који раде.
Амерички социолог ВЕБ Ду Боис је једном написао, "Проблем двадесетог века је проблем линије боја." Његове речи делимично је преносила наука. Било је то век када је научно подржано предузеће еугенике - побољшавајући генетски квалитет белих, европских раса уклањањем људи који се сматрају инфериорним - стекло огромну популарност, са заговорницима са обе стране Атлантика. Холокауст би требао показати свету логичну крајњу тачку ужасне идеологије, дискредитирајући многе науке засноване на раси и тјерајући најјаче присталице еугенике у сјену.
У послератној ери научници су на десничарском обручу пронашли начине да своје расистичке погледе прикрију погоднијим језиком и концептима. И као што Ангела Саини уверљиво тврди у својој новој књизи Супериор: Повратак расе науке, коју је 21. маја објавила Беацон Пресс, "проблем линије боја" и данас постоји у науци 21. века.
У својој темељно истраженој књизи, Саини, научник из Лондона, даје јасна објашњења расистичких концепата током роњења у историју расе, од археологије и антропологије до биологије и генетике. Њен рад је укључивао прелиставање техничких радова, извештаја и књига и интервјуисање бројних научника из различитих области, понекад постављајући неугодна питања о њиховом истраживању.
"Главни научници, генетичари и медицински истраживачи се још увек позивају на расу и користе ове категорије у свом раду, иако нам је 70 година речено да немају биолошко значење, да имају само друштвено значење", каже Саини.
Супериор: Повратак расе науци
Супериор прича узнемирујућу причу о постојаној нити веровања у биолошке расне разлике у свету науке.
Након страхота нацистичког режима у Другом светском рату, главни ток научног света окренуо се леђима еугеники и проучавању расне разлике. Али светска мрежа непомирљивих еугеничара тихо је основала часописе и финансирала истраживања, пружајући врсту туробних студија које су на крају цитиране насловом Тхе Белл Цурве Рицхарда Хернстеина и Цхарлеса Мурраија из 1994. године, који је наводио да покаже разлике у интелигенцији међу расама.
Научно истраживање вековима се бори са концептима расе, често предлажући погрешна или погрешна објашњења расних разлика. Спорне расправе међу Европљанима о поријеклу модерних људи почеле су у 19. вијеку, а многи водећи научници на континенту чврсто су вјеровали да су Европљани примјер најразвијенијих и најинтелигентнијих људи. Људски фосили у Европи пружили су прве тачке података у пољустазном пољу палеоантропологије, али регион је у ствари био баш тамо где су почели да траже европске археологе. Фосили, као и пећинска умјетност, ДНК узорци и други докази касније откривени широм свијета, указивали су на сложенију слику људског поријекла: Елементи модерних људи појавили су се широм Африке, а ти људи су таласима мигрирали на исток, а затим на сјевер и запад.
Уместо различитих раса, група или граница, стално мешана популација стварала је само градијенте, а неке су особине нешто чешће у неким регионима од других. Лакша боја коже у северној клими појавила се касно; неки Британци су шокирани када су сазнали да ће Цхеддар Ман, остаци човека који је живео на југозападу Енглеске пре готово 10 000 година, данас сматрати црним.
1950-их генетичари су почели да потврђују оно што су неки археолози већ претпоставили: „Појединачне варијације унутар група становништва, преклапају се с другим популацијским групама, показале су се тако великим да су границе расе имале све мање смисла“, пише Саини. Закључак је био да не постоје „чисте“ расе које се разликују од осталих. Упркос тим доказима, они еугеничари који још увек вежбају настојали су да спрече да њихова наводно супериорна раса буде превазиђена имиграцијом, мисцегенацијом и већим наталитетом међу осталим етничким групацијама.
Док данас мало људи проучава или се залаже за еугенику, неки научници у брзо напредујућем пољу генетике држали су се сродних идеологија после Другог светског рата. Једноставно су користили различите изразе, истиче Саини, док су неки наставили са истраживањима усмереним на расу, говорећи о "популацији" и "људској варијацији", а не о "расама" и "расној разлици". Генетичар Јамес Ватсон, на пример, ко- откривач двоструке спирале структуре ДНК, често је био предмет сушења критика због изражавања расистичких веровања, укључујући да разлике у тестовима интелигенције имају расну компоненту и тврдећи да су Индијанци сервилни и да су Кинези некако постали генетски конформисти.
Неколико истраживача са сличним уверењима, укључујући бившег нацистичког научника Отмара вон Версцхуера и британског еугеничара Рогера Пеарсона, имали су потешкоћа са објављивањем својих истраживања у угледним часописима и формирањем сопственог часописа 1961. године. објавити упитна истраживања под цртама објективне науке. Интеллигенце, угледнији психолошки часопис који објављује велика издавачка кућа Елсевиер, такође је повремено укључивао радове са псеудознанственим налазима о интелигенцијским разликама између раса. Донедавно је тај часопис имао два присталица еугенике, Герхарда Хеисенберга и Рицхарда Лина, у својој редакцији. Али кад је Саини завршила своју књигу крајем прошле године, након разговора са главним уредником часописа, видела је да је пар уклоњен са листе чланова одбора.
"Екстремне ствари постављају дилему за легитимне научнике, јер не можете прочитати свако дело раднице и фалсификовати га", каже Аарон Панофски, социолог науке на УЦЛА и аутор књиге, Мисбехавинг Сциенце: Контроверза и развој понашања Генетика . Истраживачи не желе да овим радовима дају већу легитимност него што заслужују, али не желе да их игноришу и ризикују да подстакну теорије завере.
Док је Човечанство Квартално успело да се задржи у 21. веку, "тврдоглави научни расисти су углавном старци белих људи и они се не репродукују у академији", каже Панофски. Упркос томе, доста расистичких младића, млади белци и даље промовишу концепте научног расизма, попут учесника у 2017. години Уједините прави митинг у Шарлотсвилу, Вирџинија - догађај који је чак и научни часопис Натуре осетио потребу осуде.
Ипак, још смисленији епидемиолошки научници још увек користе расу као грубу прокси за мноштво друштвених и еколошких фактора. Саини наводи пример студије из 2017. са статистичким грешкама тврдећи да раса и биологија указују на то да дишни путеви астматичних црних Американаца постају упаљенији од оних астматичних белих Американаца. Црни Американци више пате од астме него белци, али их такође више погађају животне средине као што је загађење ваздуха са аутопута и фабрика, као и разлике у приступу висококвалитетној здравственој заштити. Ови многи облици неједнакости и структуралног расизма - који социолози документују деценијама - били су пометани под тепих у корист променљиве расе која је довела до закључака који се могу лако погрешно протумачити.
У другом примеру, Саини описује несретни Пројект разноликости људског генома из 1990-их, који је анализирао генетске варијације мале, удаљене популације која се назива "изолатима", укључујући Баске у Европи, Курде источне Турске и племена Индијанца. Домаћи активисти за права, разумљиво осетљиви на експлоатацију, одупирали су се пројекту изненађујући наивне научнике.
Изнова и изнова, груписање по раси, чак и ако не користе термин „раса“, може бити опасно и завести за људе који траже својствене биолошке разлике. Али Саини не мисли ни да ми у научним истраживањима можемо бити „слепи у боји“ или „пост-трке“. Научници који тврде да имају тако тешкоћу имају исти проблем као и студија о астми, занемарујући расне неједнакости око тога утичу на налазе студије. Саини такође истражује могућност позитивних акционих политика, репарација или заговарања правде у области животне средине, чији је циљ ублажавање структуралног, историјског и научног расизма.
Као и многи генетичари, Саини тврди да пошто је раса друштвени конструкт, она не спада у истраживање генетике. Научници из других области имају слободу да проучавају расу, пише она, али са том слободом долази и одговорност. Не могу себи да приуште простор за погрешно тумачење. Истраживачи који користе расне категорије „требало би да у потпуности разумеју шта они значе, да буду у стању да их дефинишу и знају њихову историју“, пише Саини.
И ми остали морамо бити свесни расних стереотипа, да им не бисмо постали плен. "То је део разлога због којег смо фасцинирани ДНК испитивањем предака", каже Саини. „Разлог нам је битан зато што сматрамо да ове расне категорије имају неко значење, да нам могу рећи нешто о себи, а то је просто погрешно. Не могу. "
