Мац Ребеннацк, познатији као музичар Др. Јохн, импресионирао је публику још од 1960-их сценском представом дубоко укорењеном у култури свог родног Нев Орлеанса. У доба свог врхунца, Ребеннацк ће се појавити на позорници у намоченом диму, украшен пљусковима, костима и амулетима Марди Грас-а, рецитирајући вуду песме док ће ширити сјај публици. Али он је такође веома цењени блуес, роцк и јазз уметник који се сматра чврстим текстописцем и сесијским музичарем. У свом последњем албуму „Град који је брига заборавио“ он критикује одговор владе на ураган Катрина и игра са Ерицом Цлаптоном, Виллиејем Нелсоном и Ани Дифранцо. Ребеннацк (68) је недавно с Кеннеттх Флетцхером разговарао о његовој дивљој прошлости и забринутости за будућност
Какву сте музику чули одрастањем?
Па, рекорди мог оца су били такозвани "рекорди трке", а то су били блуз, ритам и блуз, традиционални џез и госпел. Био је власник дискографске куће и имао је велику црну клијентелу. Они би долазили и свирали плочу да би одлучили да ли им се свиђа. Као мало дете сам добио идеју да желим да будем пијаниста, јер се сећам како сам чуо [боогие воогие пијаниста] Петеа Јохнсона. Помислио сам зашто не само бити Пете Јохнсон?
Али почео сам да свирам гитару јер сам мислио да никада нећу добити посао свирајући клавир. Сваки гитариста којег сам познавао могао је лако добити посао. Негде раних 50-их почео сам да радим снимање и након тога кренуо сам на пут.
Како сте се вратили свирању клавира?
Око 1960. године, упуцан сам у прст пре концерта. Тип је пиштољ шибао Ронние Баррон, наш вокалиста. Ронние је био само дете и његова мајка ми је рекла "Боље пази на мог сина." О боже, то је све што сам размишљао. Покушао сам да зауставим момка, пружио сам руку преко цеви и он је пуцао.
Дакле, прешли сте на клавир због повреде. Вероватно сте играли некаква смешна места.
Биле су прилично велике канте крвних зглобова. Није била угодна атмосфера у којој бисте могли повести своју породицу. Било је туча за банде. Обезбеђење и полиција испалили су пушке у масу. Било је прилично дивље.
Улица Боурбон увек је била туристичка сцена, али Цанал Стреет, Јацксон Авенуе, Ласалле Стреет, Лоуисиана Авенуе - сви су имали траке са клупама. Касније [окружни тужилац у Нев Орлеансу] Јим Гаррисон закључао је и затворио целу музичку сцену.
Какву сте музику пуштали?
Све различите врсте. На једној свирци можда спремамо стриптизете и свирамо ствари Дукеа Еллингтона. Једна девојка можда жели фламенко или можда музику за трбух. Затим би наредна свирка свирали поп и Р&Б песме дана. Касније би уследило после дасака. Било је прилично сјајно. Радили смо 365 дана у години, 12 сати током ноћи, а радили смо и сеансе током дана. Одувек сам мислио да су тада моји резанци били много бољи него икада до тада.
Како сте прешли из Мац Ребеннацка из резервног музичара у др Др. Јохн?
Никада нисам волела предње људе. Нисам желео да будем то. Сви моји планови били су да Ронние Баррон, исти тип кога сам упуцао у прст, буде др Јохн. Тада је мој конга играч рекао "Гледај, ако Боб Дилан и Сонни и Цхер то могу, можете и ви." Уговорио ме је у то. Направио сам свој први запис да би Нев Орлеанс грис грис остао жив.
Лик Др. Јохн заснован је на грис грис-у, или вудуу?
Па да. Одувек сам мислио да је то леп део културе Њу Орлеанса. То је таква комбинација ствари; Афрички, чокота, хришћанство, шпански.
Само сам схватио да ће, ако напишем песме засноване на грис грису, то помоћи људима. Многи људи који то практикују умирали су, а дјеца га нису пратила. Покушавао сам да наставим традицију.
Одакле име Др. Јохн?
Ако се вратите у историјске записе Њу Орлеанса, у 1800-има је постојао тип који се звао Др Јохн. Био је слободан човек у боји, како су рекли тих дана, и човек грис грис.
"Као мало дете сам добио идеју да желим да будем пијаниста, јер се сећам како сам чуо [боогие воогие пианист] Петеа Јохнсона. Помислио сам зашто не само бити Пете Јохнсон? (© Цхристопхер Фелвер / Цорбис) 
У његово доба, др Џон ће се појавити на позорници у испуху дима, украшеног шљунком, костима и амајлијама Марди Грас-а, рецитирајући пјевања вудуа, ширећи сјај публици. (© Виллиам Цоупон / Цорбис) Како бисте описали вуду?
Поштује све религије, поштује све. Једна стара дама ми је једном рекла: "Ништа није у реду с било којом религијом, само тај човек може да исмешти било шта и претвори у нешто веома лоше." Истина је. Дешава се стално.
Зар нисте користили вуду песме у својим песмама?
Пришао сам некима од пречасних мајки и питао сам их могу ли урадити свету песму. Али нисам их могао учинити јер то није била церемонија. Па сам написао нешто слично.
Једна коју смо користили била је „кукурузна бура килли крава крава, ходање по позлаћеним крхотинама“. То у ствари значи кукурузни хлеб, кафа и меласа у старом креолском дијалекту. Врло је повезана са стварним на коме је заснован.
Можете ли описати своју сценску представу као др Јохн?
Носили бисмо велике змијске коже, било је коњских запрега, анаконде, пуно пљуска од Индијаца Марди Грас. Покушали смо да представимо емисију са правим грис грисом. Имали смо девојку Колинду која је знала све сјајне плесове грис грис.
Како је публика реаговала?
Било нам је добро, све док једног дана нисмо ухваћени у Сент Лоуису због лепршавих и ласкавих перформанси и окрутности према животињама. Изашли бисмо на бину носећи само фарбу за тело. Било где другде било је кул, али не у Сент Луису. Имали смо и принца Кииама, оригиналног човека пилетине. Угризнуо би главу за пилетину и попио би крв.
Зашто?
Када принесете жртву у грис грис-у, попијте мало крви. У цркви би скандирали "Кииама пије крв, Кииама пије крв." Мислила сам да би било стварно цоол додати принца Кииама у емисију. То је била још једна од мојих ракетних научних идеја.
Принц Кииама је рекао: "Ако ћете ме оптужити за суровост према пилићима, ухапсите пуковника Сандерса." Са судијом није било добро. Мислим да су судови на то гледали као да испуштамо киселину из вазоа. Сви су мислили да смо део киселе ствари, али мислим да нико од нас то није учинио.
Ваш последњи албум „Град који брига заборавља“ критикује одговор владе на ураган Катрина.
Ниједан мој рад није толико отежан или згрожен као овај запис. Никада се нисам осећао као сада, видевши како Нев Орлеанс и држава Лоуисиана нестају. Дали смо светском џезу, нашу врсту блуеса, пуно сјајне хране, пуно сјајних ствари. Данас је тако збуњујуће гледати ствари.
Забринута сам што већи део популације у Нев Орлеансу више није ту. Било је породица које су се поделиле и само их одбациле широм земље. Многи људи су изгубили своје домове, не знају где су њихови најмилији. Стално их видим на путу. Ти људи немају појма како живе у Јути или где год да су. Неки никада нису напустили Нев Орлеанс и једноставно не знају како се носити са тим.
На песми Саве Оур Ветландс, ти певаш "потребна су нам мочварна подручја да нас спасу од олује"?
Наша култура погађа из многих праваца, попут нафтних компанија које сечу канале слане воде који уништавају мочварна подручја у Јужној Луизијани. Видјевши то ме чини ужасним. Све је више бушења нафте на мору и баш толико постоља мртвих чемпреса. Само покушавам да кажем истину о стварима о којима изгледа да нико не жели да прича. Стварно ме то јако луди.
Лоуисиана је мала држава у којој је предуго распрострањена корупција. Песме на овом албуму настале су незнањем како другачије пренети поруку. Ако не учинимо оно што музички покушавамо да помогнемо некоме, за шта смо овде?
