Археолози су много смислили о моаију, џиновским каменим главама које су пронађене на Рапа Нуи или на Ускршњем острву, маленој тачкици земље у Тихом океану којим управља Чиле. Они знају из којих каменолома је камен потицао, како су се транспортовали преко острва, па чак и како су добили карактеристичне капе. Али остала је једна велика мистерија - зашто су тачно џиновске статуе постављене на одређеним местима око острва?
Једна група истраживача верује да имају одговор. Ницола Давис из Тхе Гуардиана извештава да археолози теоретизирају локацију и величину моаија и монументално подигнуте платформе на којима многи седе, названи аху, указују на присуство слатке воде на острву које нема надземних потока нити ријека које теку преко њега .
Теорија се појавила када су истраживачи користили просторно моделирање како би истражили однос између места 93 аху на источној половини острва и расположивих ресурса. Тим је прегледао локацију морских ресурса, муљиране вртове у којима се узгајају усјеви попут слатког кромпира и водене ресурсе, укључујући бунаре и трачнице где питка, али слаткаста слатка вода тече из земље у близини обале. Студија се појављује у часопису ПЛОС Оне .
Гдје год је вода исцурила из обале, тим је пронашао платформе за статуе. А у пределима у унутрашњости где су постојале платформе, али чинило се да то није било воде, пронашли су остатке древних бунара који су пробијали острво подземних водоносника. Чинило се да величина статуа одговара и количини воде на располагању. У подручјима без водних ресурса није било моаи- аху . „Сваки пут када смо видели огромне количине свеже воде видели смо џиновске статуе“, рекао је Давис-у коаутор Царл Липо са Универзитета Бингхамтон. "Било је смешно предвидљиво."
Студија је такође у супротности са дугогодишњом идејом да су становници острва претрпели еколошки колапс који је довео до ратова између различитих бендова и интензивне конкуренције за изградњу статуа које су довеле до пропасти друштва. Уместо тога, недавна истраживања показују да су становници острва сарађивали, како у изградњи моаија, који су вероватно представљали претке , тако и у дељењу ресурса попут воде.
„На овај начин споменици и статуе обожаваних предака острваца одражавају генерације дељења, можда свакодневно - усредсређене на воду, али и храну, породичне и друштвене везе, као и културне вештине које су појачале знање о острву несигурне одрживости “, каже коаутор Терри Хунт са Универзитета у Аризони у саопћењу за јавност. „И дељење указује на критични део објашњавања парадокса острва: упркос ограниченим ресурсима, острвљани су успели дељењем активности, знања и ресурса током више од 500 година, све док европски контакт није пореметио живот са страним болестима, трговином робовима и другим несрећама. колонијалних интереса. "
Али не мисле сви да нова просторна анализа објашњава позиционирање аху-а . Јо Анне Вал Тилбург, истраживач Ускршњег острва са Калифорнијског универзитета у Лос Анђелесу, каже Дејвису за Тхе Гуардиан да су обални водови били мали ресурс и мало је вероватно да ће острвљани изградити тако масивне грађевине да их обележе.
Чак и ако статуе нису повезане са доступношћу воде, почињу да причају причу много другачију од оне која се вртила у претходним деценијама, а посебно у популарној књизи Сруши се Јареда Диамонда. Веровало се да су Полинезијци стигли до Рапа Нуи око 1200. године пре нове ере прекривени палмама. Али досељеници су са собом понели нетипичне пацове, који су се размножавали и јели саднице дрвећа, што значи да острвске шуме нису могле да се обнове. Суочени са променљивим окружењем, острвљани се нису спустили у рат, геноцид и канибализам, већ су се уместо тога прилагодили новонасталој ситуацији, јели пуно пацова, пили бочасту воду и сарађивали једни са другима како би направили дивовске статуе које још увек задивљују људе широм свет преко 800 година касније.
