Скривен на ивици литице у плавим планинама Аустралије, запетљан у шуму, валлаби је пажљиво урезан у стену. Прастара је, процењена је на најмање 7000 година, и представља бебу Дугу Змију - бога ствараоца, једну од кључних фигура у веровањима аустралијских абориџина. Сваки кланац Абориџина предвиђа ове богове у различитом облику, а валбабија је уобичајена за људе Даруга, који су живели у овим планинама.
Предколонизација Сматра се да је абориџинска култура трајала више од 60 000 година у Аустралији, од праисторије до касних 1700-их, када су се доселили европски досељеници, што је натерало промену животног стила. Аустралијски музеј процењује да је пре доласка Европљана на континенту било око 750.000 људи који су говорили отприлике 700 различитих дијалеката језика. Племена су била номадска, кретала се из једног ловишта у друго, пратећи сезонске варијације и штитећи крхке екосистеме од прекомерне употребе.
„Њихов животни пут је у супротности са модерним начином живота у сваком погледу“, изјавио је за Смитхсониан.цом Еван Ианна Муру, Аустралијанац поријеклом и власник турне компаније Блуе Моунтаинс Валкабоут. Ианна Муру води госте на целодневне шетње кроз Плаве планине, размењујући сазнања о култури и како су предколонизациони припадници клана Даруг живјели на том подручју.
Свака пловидба Ианна Муру-а прати свете линије песама - име које је додељено путевима за које абориџинска традиција каже да су богови стварања, попут Дуге Дуге, прошли кроз Аустралију. Валкабоутс су и свете ствари; било је право пролаза да млади абориџини живе сами у пустињи до шест месеци како би научили знање које је потребно за следећу фазу свог живота, пратећи свете песмице на својим путевима.
Својим пјешачким путовањима, Ианна Муру настоји да научи посетиоце делу Лоре оф Дреаминг, или делу колективног знања старосједилаца Абориџина. Води учеснике кроз планине, делимичном песмом која прати рођење бебе Дугу змију (која је приказана у горе поменутој резбарији од валлаби-а) и завршава у близини водопада који он назива „материца Земљине мајке“ - као мајке Дуге Змија је била одговорна за стварање језера, ријека и водопада. На путу, гости уче о грмљу тукера, домаћа храна аустралијским дивљинама на којима је преживело абориџинско становништво - попут дивљих смокава и јама - и лековито биље, попут листова чајевца мирисног лимуна који је пружало облик природног дезодоранса, и менте и еукалиптуса, који се сматрају лекови који су значили да изоштре ваш ум и ублаже симптоме болести. На једном стајалишту на турнеји, Ианна Муру показује како створити вишебојне боје из окер-а у околној стени и подстиче свакога да наслика сопствену интерпретацију абориџинске уметности на лишће и на себе.
За Ианна Муру, проходи су начин да се очува и подигне свест о аутохтоној култури која постоји у опасности да нестане. Данас Абориџини чине само 2% становништва Аустралије, а последњи пунокрвни члан клана Даруг умро је крајем 1800-их, након што су европски досељеници донели малу богињу, заузели своју земљу и убили многе у сукобима. Сада, млађа генерација мешовитог Даруга и европског порекла покушава да заштити и оживи културу - што је тежак подухват у све модернијем друштву. Да би их старјешине кланова у потпуности препознали као абориџине, сљедбеници културе морају проћи кроз иницијацијски обред, чији се детаљи чувају у тајности док се заиста не догоди. Данас, каже Ианна Муру, само око 10 процената заједнице бира се да се подвргне ритуалу.
„Морамо променити начин подучавања или ће знање бити изгубљено“, рекао је. "Овај [обилазак] је мој начин промене методе." Али, каже, "дан је само укус. Нећете добити довољно разумевања за само један дан. "На крају сваког обиласка, Ианна Муру шаље госте кући са опсежним белешкама о абориџинској култури и начину живота, али упозорава:" Знање је одскочна даска мудрости . То није мудрост док се не практикује. "
