https://frosthead.com

Непобедива воља Хенрија Мортона Станлеиа

Да ли је воља расположење које долази и одлази? Темперамент са којим сте рођени (или не)? Вештину коју научите? У Виллповер: Поновно откривање највеће људске снаге , психолог Универзитета Флорида Флорида Рои Ф. Баумеистер и новинар Нев Иорк Тимеса Јохн Тиернеи кажу да ће снага воље бити извор који се може обновити, исцрпити, заштитити или изгубити. Ова адаптација из њихове књиге гледа на жељезну одлучност Хенрија Мортона Станлеиа у светлу друштвене науке.

Из ове приче

[×] ЗАТВОРИ

Хенри Мортон Станлеи најпознатији је по својој епској потрази за мисионаром Давидом Ливингстонеом, с којим се коначно срео 1871. године у данашњој Танзанији. (Беттманн / Цорбис) Европски пратиоци Станлеија дивили су се његовој "снази воље". (Колекција Хултон-Деутсцх / Цорбис) На трећој експедицији са Станлеијем, 1887. године, залихе су понестале, а мушкарци су подлегли у „кампу глади“. (ХО.1954.72.249 пуковник РМЦА Тервурен) Станлеи је био први Европљанин који је испливао читаву ријеку Конго (1877.) и заобишао језеро Вицториа. (Колекција гренџера, НИЦ) Истраживач се заручио за Пикеа 1874. године, а затим поново кренуо ка Африци. Али њихова љубав је била осуђена. ( Алице Пике Барнеи, У венчаници (1876) Јаред Б. Флагг, поклон Лауре Дреифус Барнеи и Наталие Цлиффорд Барнеи у знак сећања на њихову мајку, Алице Пике Барнеи / Смитхсониан Америцан Арт Мусеум) „Шта год сам постигао у животу, “ рекао је Станлеи 1892. године, „постигао сам својим трудом.“ (Колекција Хултон-Деутсцх / Цорбис)

Фото галерија

Сличан садржај

  • Марсхмалловс и успешан живот
  • Станлеи се састаје са Ливингстонеом

Хенри Мортон Станлеи је 1887. године пошао преко реке Конго и нехотице започео катастрофалан експеримент. То је било дуго након његовог првог путовања у Африку, као новинар америчког листа 1871. године, када је постао познат проналазећи шкотског мисионара и извештавајући о првим речима њиховог сусрета: „Др. Ливингстоне, претпостављам? “Сада, у 46. години, Станлеи је водио своју трећу афричку експедицију. Док је кренуо у непрегледно пространство кишне шуме, оставио је део експедиције иза себе да чека додатне залихе.

Вође ове задње колоне, који потичу из неких од најистакнутијих породица у Британији, наставили су са међународном срамотом. Ти су мушкарци дозволили Африканцима под њиховом командом да беспотребно пропадају од болести и отровне хране. Отмицали су и куповали младе афричке жене. Британски заповједник тврђаве дивљачки је тукао и осакатио Африканце, понекад наређујући да се мушкарци стријељају или претуку готово до смрти због тривијалних прекршаја.

Док је Стражњи ступац ишао по плаву, Станлеи и предњи део експедиције су провели месеце борећи се да пронађу пут кроз густу кишу шуме Итури. Трпели су се кроз бујицу кише. Били су ослабљени глађу, осакаћени гнојним чиревима, онеспособљени маларијом и дизентеријом. Напали су их домороци отрованим стрелицама и копљима. Од оних који су кренули са Станлеием овим путем у „најмрачнију Африку“, како је назвао пространство џунгле без сунца, мање од једног трећег појавило се с њим.

Ипак Станлеи је истрајао. Његови европски пратиоци дивили су се његовој "снази воље." Африканци су га прозвали Була Матари, разбијач стена. „За себе“, написао је у писму Тимесу 1890. године, „не тврдим ни за једну изузетну природност; али кажем, започињући живот као груб, необразован, нестрпљив човек, нашао сам своје школовање у тим врло афричким искуствима за која сада неки кажу да сами по себи штете европском карактеру. "

У његово доба Станлеиови подвизи одушевили су јавност. Марк Тваин је предвидио: „Када успоредим оно што сам постигао у свом мерљиво кратком животу са оним што је [Станлеи] постигао у свом вероватно краћем животу, ефекат је да у великој мери помете десет-спратовну зграду свог сопственог уважавања и напустим ништа иза подрума. "Антон Чехов видео је Станлеијеву" тврдоглаву непобедиву тежњу ка одређеном циљу, без обзира на привилегије, опасности и искушења за личну срећу "као" персонификацију највише моралне снаге. "

Али у наредном веку, његов углед је спласнуо када су историчари критиковали његово повезивање почетком 1880-их с краљем Леополдом ИИ., Профитним белгијским монархом чији ће трговци бјелокости касније пружити директну инспирацију за срце Мрака Јосепха Цонрада. Како је колонијализам опадао, а викторијанска изградња ликова изгубила наклоност, Станлеи је приказан као брутални експлоататор, безобзирни империјалиста који је хаковао и упуцао свој пут широм Африке.

Али, недавно се појавио још један Станлеи, ни завидни херој, ни безобзирни наказа. Овај је истраживач превладао у пустињи, не зато што је његова воља била неуништива, већ зато што је ценио његова ограничења и користио дугорочне стратегије које социјални научници тек почињу да разумеју.

Ову нову верзију Станлеија пронашао је, на одговарајући начин, биограф Ливингстона, Тим Јеал, британски романописац и стручњак за викторијанске опсесије. Џеал је нацртао хиљаде Станлеиевих писама и папира незапечаћених у последњој деценији да би произвео ревизионистичку турнеју силе, Станлеи: Немогући живот највећег истраживача Африке . Приказује неуспјех лика који изгледа све храбрији и хуманији због своје амбиције и несигурности, врлине и преваре. Његова самоконтрола у пустињи постаје још запаженија узимајући у обзир тајне које је крио.

Ако је самоконтрола делимично наследна особина - што се чини вероватним - тада је Станлеи започео живот са шансама против њега. Рођен је у Велсу невенчаној 18-годишњој жени која је најмање двоје мушкараца добила још четворо незаконите деце. Никад није познавао оца. Мајка га је напустила код оца, који се бринуо о њему док није умро, када је дечак имао 5. Друга породица га је на кратко одвела, али онда га је један од дечака нови старатељ одвео у радну кућу. Одрасли Станлеи никада не би заборавио како је, у тренутку кад је његов преварени чувар побегао и врата се залупила, „први пут доживео грозан осећај крајње пустош“.

Дечак, који се тада звао Јохн Ровландс, прошао би кроз живот покушавајући да сакрије срамоту радничке куће и стигму свог рођења. Након што је са 15 година напустио радну кућу, где је обављао чишћење и вођење књиговодства, а касније отпутовао у Њу Орлеанс, почео се претварати да је Американац. Назвао се Хенри Мортон Станлеи и рекао да је име узео од свог посвојеног оца - фикције, коју је описао као доброг, марљивог трговца памуком у Нев Орлеансу. "Морални отпор му је био омиљена тема", написао је Станлеи о свом фантастичном оцу у постхумно објављеној аутобиографији. „Рекао је да је пракса давала снажну вољу, за шта је била потребна толико колико и мишића. Требало је ојачати вољу да се одупре нечасним жељама и малим страстима, и био је један од најбољих савезника које је савест могла имати. "С 11 година, у радној кући у Велсу, већ је" експериментирао на Виллу ", намећући додатне тешкоће себе. „Обећао бих да ћу се суздржати од жеље за више хране и да покажем како презирем желудац и његове болове, поделио бих један оброк од три међу својим комшијама; пола моје пудера од пудера треба дати Ффоулкесу, који је оболио од похлепе, и ако икад будем посједовао нешто што је код друге узбудило завист, одмах бих га предао. "

Годинама касније, када је Станлеи први пут сазнао за неке окрутности и одступања у стражњој колони, приметио је у свом часопису да ће већина људи погрешно закључити да су мушкарци „првобитно зли“. Људи који су се враћали у цивилизацију, схватио је, нису могли да замисле промене које су претрпели мушкарци “лишени меса и хлеба и вина, књига, новина, друштва и утицаја својих пријатеља. Заробила их је грозница, уништили су умове и тела. Добра природа је била узнемирена тјескобом ... све док они нису постали сјене, морално и физички од онога што су имали у енглеском друштву. "

Станлеи је описивао оно што економиста Георге Лоевенстеин назива „јаз хладне и хладне емпатије“: неспособност током рационалног, мирног тренутка да процени како ћемо се понашати у времену великих тешкоћа или искушења. Мирно постављајући правила како да се понашамо у будућности, често се људи нереално односе. „Стварно је лако пристати на дијету ако нисте гладни“, каже Лоевенстеин, професор са Универзитета Царнегие Меллон.

Тврдимо да најбоља стратегија није ослањање на снагу воље у свим ситуацијама. Спремите га за хитне случајеве. Као што је Станлеи открио, постоје ментални трикови који вам омогућавају да сачувате снагу воље за оне тренутке када је то неопходно.

Станлеи се први пут сусрео са биједом афричке унутрашњости у доби од 30 година, када га је њујоршки Хералд 1871. послао да пронађе Ливингстона, посљедњи пут чуо негдје двије године раније, негдје на континенту. Станлеи је први дио путовања провео губећи се кроз мочвару и борећи се са маларијом, прије него што је експедиција избјегла да је масакрирана током локалног грађанског рата. Након шест месеци, толико је људи погинуло или напустило да је, чак и након што је купио замене, Станлеи пао на 34 мушкарца, једва четвртину величине првобитне експедиције, и опасно мали број за путовање непријатељском територијом која је пред нама. Али једне вечери, за време паузе између грозница, написао је себи свећу. „Положио сам свечану, издржљиву заклетву, заклетву коју морам чувати док ми у животу остаје најмање наде, да нећу бити у искушењу да прекршим резолуцију коју сам створио, да никада не одустанем од потраге, док не нађем Ливингстоне живог, или наћи његово мртво тело .... "Он настави:" Ниједан жив човек или живи људи ме неће зауставити, само ме смрт може спречити. Али смрт - чак ни ово; Нећу умрети, нећу умрети, не могу умрети! “

Писање такве белешке себи је било део стратегије за очување снаге воље коју психолози називају претпоставком. Суштина је да се закључате на крепостан пут. Препознајете да ћете се суочити са страшним искушењима и да ће ваша воља ослабити. Тако вам је немогуће - или срамотно - напустити стазу. Предумишљај је оно што су Одисеј и његови људи користили да прођу кроз смртоносне песме Сирене. Сам се бацио на јарбол са заповиједима да се не везују без обзира колико се молио да буде ослобођен за одлазак у Сирене. Његови људи су користили другачији облик предоџбе тако што су зачепили уши како не би чули Сиренове песме. Они су спречавали да их уопште искуше, што је генерално сигурније од два приступа. Ако желите бити сигурни да не играте коцкарницу, боље је да се не држите напоље.

Нико, наравно, не може да предвиди сва искушења, посебно данас. Без обзира на то што радите да бисте избегли физичка коцкарница, никада нисте далеко од виртуелних, да не спомињемо све остале задатке који су стално доступни на вебу. Али технологија која ствара нове грехе такође омогућава нове стратегије претпреговора. Савремени Одисеј може покушати да се закуца на свој претраживач софтвером који му спречава да чује или види одређене веб странице. Модерни Станлеи може користити веб на исти начин на који је истраживач користио друштвене медије свог дана. У Станлеиевим приватним писмима, отпремањима новина и јавним изјавама, више пута је обећао да ће достићи своје циљеве и да ће се понашати часно - и знао је, једном када је постао познат, да ће сваки неуспех створити наслове. Као резултат заклетве и његове слике, Џеал је рекао: "Станлеи је унапред онемогућио неуспех због слабости воље."

Данас се можете предусретити врлине користећи се алатима за друштвено умрежавање који ће разоткрити ваше грехе, попут „Дијете јавног понижења“ коју прати писац по имену Древ Магари. Обећао је да ће се свакодневно вагати и откривати резултате на Твиттеру - што је и учинио, и смршао 60 килограма за пет месеци. Или можете потписати „Уговор о преузимању обавеза“ са стицкК.цом-ом који вам омогућава да одаберете било који жељени циљ - смршавите, престанете да гризете нокте, користите мање фосилних горива, престаните да зовете бившег - заједно са казном која ће вам бити изречена. аутоматски ако га не постигнете. Новчану казну можете извршити постављањем аутоматске исплате са ваше кредитне картице у добротворне организације или „антихармоничну заштиту“ - групу коју мрзите да подржавате. Истраживачи су независно показали ефикасност таквих уговора са мониторима и казнама.

Замислите на тренутак да сте Станлеи једно јутро рано. Изашли сте из свог шатора у киши Итури. Мрачно је. Већ месецима је мрак. Ваш желудац, одавно уништен од паразита, понављајућих болести и огромних доза кинина и других лекова, је у још горем стању него иначе. Ви и ваши мушкарци свели сте на јело бобица, корење, гљивице, гредице, гусјенице, мраве и пужеве - када будете имали довољно среће да их пронађете. Десетине људи су биле толико осакаћене - од глади, болести, повреда и гнојних чирева - да су их морали оставити на месту у шуми тмурно названом Камп страдања. Одвели сте здравије људе да потраже храну, али они су већ успавани, а још увек нема хране. Али од јутрос, још увек нисте мртви. Сад кад сте се појавили, шта радите?

За Станлеи је ово била лака одлука: бријање. Као што се касније сјетила његова супруга Доротхи Теннант, за коју се оженио 1890. године: „Често ми је говорио да је, током различитих експедиција, правио да се увек пажљиво брије. У Великој шуми, у „Кампу глади“, ујутро битке, никада није запоставио овај обичај, колико год била велика потешкоћа. “

Зашто би неко гладовао до смрти инсистирао на бријању? Џеал је рекао, "Станлеи је увек покушавао да одржи уредан изглед - и са одећом - и поставио је велику продавницу јасноћом свог рукописа, стањем својих часописа и књига и организацијом својих кутија." „Стварање реда може бити само противдостој деструктивним способностима природе око њега.“ Сам Станлеи је једном рекао, према супрузи, „увек сам представљао што пристојан изглед, и за самодисциплину и за самопоштовање."

Можда мислите да би енергију потрошену на бријање у џунгли боље посветили тражењу хране. Али Станлеиево уверење у везу између спољног реда и унутрашње самодисциплине потврђено је недавно у студијама. У једном експерименту, група учесника одговарала је на питања седећи у лепој уредној лабораторији, док су други седели на таквом месту које инспирише родитеље да вичу: "Очистите своју собу!" Људи у неуредној соби постигли су нижу самоконтролу, попут нежељеног да чекате недељу дана за већу своту новца, за разлику од узимања мање суме одмах. Када су им нудили грицкалице и пића, људи у уредној лабораторијској соби чешће су бирали јабуке и млеко, уместо слаткиша и слатких кола које су њихови вршњаци преферирали у свињској свињи.

У сличном експерименту на мрежи, неки учесници су одговарали на питања на чистој, добро осмишљеној веб локацији. Остали су постављали иста питања на неискреном веб сајту са правописним грешкама и другим проблемима. На овом неуредном месту људи су вероватније рекли да ће коцкати, уместо да узму сигурну ствар, псују и псују и узму одмах, али малу награду, а не већу, али одложену награду. Уредне веб странице, попут уредних лабораторијских соба, пружале су суптилне знакове вођења људи ка самодисциплинованим одлукама и радњама помажући другима.

Бријајући се сваког дана, Станлеи би могао имати користи од истог таквог уредног писма, без потребе да троши много менталне енергије. Истраживање социјалне психологије указало би да је његова рутина имала још једну корист: Омогућила му је да очува снагу воље.

У 33. години, недуго након што је пронашао Ливингстоне, Станлеи је пронашао љубав. Одувек се сматрао безнадним са женама, али његова нова славна особа повећала је друштвене могућности када се вратио у Лондон, и тамо је упознао гостујућу Американку Алице Пике. Имала је само 17 година, а он је у свом дневнику напоменуо да "веома не зна афричку географију и бојим се свега осталог." У року од месец дана били су ангажовани. Сложили су се да се венчају након што се Станлеи вратио из своје следеће експедиције. Кренуо је с источне обале Африке носећи њену фотографију поред свог срца, док су његови људи вукли комаде чамца дужине 24 метра по имену Лади Алице, које је Станлеи користио да направи прве снимљене обиласке великих језера у срцу Африке. Затим је, прешавши 3.500 миља, наставио према западу најопаснији део путовања. Планирао је да путује низ реку Луалабу где год је водио - Нил (Ливингстонова теорија), Нигер или Конго (Станлеиев наговештај, што би се показало тачним). Нитко није знао, јер су чак и застрашујући арапски трговци робовима застрашивали приче о безобразним канибалима низводно.

Пре него што је кренуо низ ту реку, Станлеи јој је написао вереника рекавши јој да је тежио само 118 килограма, изгубивши 60 килограма од када ју је видео. Његова тегоба укључивала је још један обољење маларије, због чега је дрхтао дан када је температура на сунцу досегла 138 степени Фаренхајта. Али у последњем писму које је послао није се фокусирао на тешкоће, све док није стигао на другу страну Африке. "Моја љубав према вама је непромењена. Ви сте мој сан, мој боравак, моја нада и мој светионик", написао јој је. "Негујем вас у овом светлу све док вас не упознам или ме смрт не упозна."

Станлеи се држао ове наде за још 3.500 миља, одводећи Лади Алице низ реку Конго и одупирући се нападима канибала узвикујући "Месо! Месо! “Само половина његових више од 220 пратилаца завршила је путовање до обале Атлантика, које је трајало скоро три године и трајало живот сваког Европљана, осим Станлеија. По доласку у цивилизацију, Станлеи је добио поруку од свог издавача са неким неспретним вестима: „Могу вам истог тренутка рећи да је ваша пријатељица Алице Пике удата!“ Станлеи је била запрепаштена када је чула да га је напустила (за сина сина произвођач вагона у Охају). Једва да је био молизован поруком да јој је честитао на експедицији, док је лагано спомињао њен брак и признао да је Лади Алице "доказала вјернијег пријатеља од Алице по којој је добила име." Али колико год се лоше показало, Станлеи је ипак добио нешто ван везе: одвраћање од сопствене биједе. Можда се преварио око њене оданости, али био је паметан током свог путовања да се фиксира на „светионика“, удаљеног од његове суморне околине.

Била је то сложенија верзија успешне стратегије коју су користила деца у класичном експерименту са мочварним морским водама, у којој су испитаници обично били остављени у соби са мочварном ружом и рекли су да могу имати двоје ако сачекају док се истраживач не врати. Они који су непрестано гледали у мочвару, брзо су потрошили своју вољу и предали се искушењу да је одмах поједу; они који су се одвратили гледајући по соби (или понекад само прекривајући очима) успели су да се задрже. Слично томе, парамедика одвраћа пацијенте од њихових болова разговарајући са њима о било чему осим о њиховом стању. Они препознају предности онога што је Станлеи назвао "самозаборав".

На пример, окривио је пропадање стражње колоне за одлуку њиховог вође да остане толико смештен у кампу, чекајући и чекајући додатне носаче, уместо да што пре крећу у џунглу на сопствено путовање. "Излечење њихових недоумица и сумњи пронашло би се у деловању", написао је он, уместо да "трпи смртоносну монотонију". Колико год страшно било да је Станлеи пролазио шумом са болесним, гладним и умирућим људима, путовање је "бескрајно занимања су била превише апсорбирајућа и занимљива да би омогућила простор за базније мисли. "Станлеи је дело схватио као ментални бекство:" Да бих се заштитио од очаја и лудила, морао сам прибећи самозабораву; на интересовање које је мој задатак изазвао. . . . То ме охрабрило да се предајем свим комшијским уредима и морално сам се учвршћивао. "

Разговор о „комшијским канцеларијама“ може звучати самопослуживањем од некога ко је Станлеијев углед за оданост и озбиљност. Напокон, то је био човек познат по можда најхладнијем поздраву у историји: „Др. Ливингстоне, претпостављам? “Чак су и Викторијани били смешни због састанка двојице Енглеза усред Африке. Али према Јеал-у, Станлеи никада није изговорио чувену црту. Први запис о томе догађа се у Станлеијевој отпреми до Хералда, написано доста након састанка. Није у дневницима ни једног човека. Станлеи је откинуо кључну страницу свог дневника, одсекавши свој рачун баш кад су се спремали поздравити једни друге. Изгледа да је Станлеи након тога измислио линију како би звучао достојанствено. Није успело.

Снажно преувеличавајући своју озбиљност и насиље својих афричких експедиција - делом да звучи строже, делом да продаје новине и књиге - Станлеи је завршио са репутацијом најстрожег истраживача свог доба, иако је у ствари био необично хумани према Африканцима, чак у поређењу са њежним Ливингстонеом, као што Јеал показује. Станлеи је течно говорио свахили и успоставио доживотне везе са афричким пратиоцима. Оштро је дисциплиновао беле полицајце који су злостављали црнце и стално је одвраћао своје људе од насиља и других злочина над локалним сељанима. Иако се понекад свађао када преговори и поклони нису успели, слика Станлеиа како пуца кроз Африку била је мит. Тајна његовог успеха није у биткама које је он тако живо описао, већ у два принципа која је сам Станлеи артикулирао након своје последње експедиције: „Стварно сам научио да је стварни стрес непосредне опасности, да је самоконтрола неопходнија. него на барут, и на другом месту, да је упорна самоконтрола под провокацијом афричких путовања немогућа без стварне, срдачне наклоности урођеника с којима неко мора да има посла. "

Као што је Станлеи схватио, самоконтрола је у коначници много више од самога себе. Снага воље омогућава нам да се слажемо са другима превладавањем импулса заснованих на себичним краткорочним интересима. Кроз историју је најчешћи начин преусмеравања људи од себичног понашања био кроз верска учења и заповести, а оне остају ефикасна стратегија самоконтроле. Али шта ако, попут Станија, нисте верник? Након што је у раној младости изгубио веру у Бога и религију (што је губитак приписао покољу којем је био присутан у америчком грађанском рату), суочио се са питањем које задиркује остале викторијане: Како људи могу остати морални без ограничења религије? Многи угледни неверници, попут Станлеиа, одговорили су плаћајући усмену веру, истовремено тражећи секуларне начине да приведу осећај "дужности". Током грозног путовања кроз итуријску џунглу, он је људе осветио цитирајући један од својих најдражих парова, из Теннисонове „Оде о смрти војводе од Велингтона“:

Не једном или два пута у нашој приличној острвској причи,
Пут дужности био је пут до славе.

Станлеијеви људи нису увек ценили његове напоре - Теннисон-ове су линије неке од њих постале врло старе - али његов приступ је утјеловио признати принцип самоконтроле: Усредсредите се на узвишене мисли.

Ову стратегију су на Њујоршком универзитету тестирали истраживачи укључујући Кентаро Фујита и Иаацов Тропе. Открили су да се самоконтрола побољшала код људи који су охрабрени да размишљају на високом нивоу ( Зашто одржавате добро здравље?), И погоршала се међу онима који су размишљали на нижим нивоима ( Како одржавате добро здравље?) . Након ангажовања на високом нивоу размишљања, људи су имали већу вероватноћу да ће у будућности добити брзу награду за нешто боље. Када би од њих тражили да стисне хватаљку - мерило физичке издржљивости - могли би да издрже дуже. Резултати су показали да уски, конкретан, сада и сада фокус делује против самоконтроле, док га широки, апстрактни, дугорочни фокус подржава. То је један од разлога зашто религиозни људи добијају релативно висок ниво мера самоконтроле, а нерелигиозни људи попут Станлеија могу имати користи од других врста трансцендентних мисли и трајних идеала.

Станлеи, који је увек комбиновао своје амбиције ка личној слави са жељом да буде „добар“, нашао је свој позив заједно са Ливингстонеом када је из прве руке видео разарање које је проузрочила растућа мрежа арапских и источноафричких трговаца робовима. Од тада је сматрао да је мисија окончање трговине робовима.

Оно што је Станлеија издржало кроз џунглу, као и одбацивањем од породице и заручника и британског естаблишмента, било је његово веровање да је ангажован у "светом задатку". По модерним стандардима, он може изгледати бомбастично. Али био је искрен. "Нисам послат у свет да будем срећан", написао је. „Послали су ме на посебан посао.“ Током спуштања реке Конго, када је био очајан због утапања два блиска друга, када је био близу да гладује, утешио се највишијим мислима које би могао сазвати: „ То моје јадно тело страшно је претрпело. . . била је деградирана, болна, уморна и уморна и добро је потонула под задатком који јој је био наметнут; али то је био само мали део мене. Јер мој стварни ја лежао је мрачно укочен, и увек сам био превише нагонски и пао за тако јадна окружења као што је тело које га свакодневно оптерећује. "

Да ли се Станлеи у свом тренутку очајавања подлегао религији и замислио се душом? Можда. Али с обзиром на његове доживотне борбе, имајући у виду све његове стратагме да сачува своје моћи у дивљини, чини се да је имао на уму нешто више секуларно. Његово „право ја“, како је то препознао Бреакер оф Роцкс, била је његова воља.

Прилагођено из Виллповер-а, Рои Ф. Баумеистер и Јохн Тиернеи. Објављено по договору са Пенгуин Прессом, чланом Пенгуин Гроуп УСА. © Рои Ф. Баумеистер и Јохн Тиернеи.

Непобедива воља Хенрија Мортона Станлеиа