Израз "хистерија" потиче од грчке речи за "материцу" и односи се на болест која је некада дијагностикована готово искључиво код жена. Женска астма, удовина меланхолија, епилепсија материце - све су то били синоними за чудан комплекс симптома који су укључивали необјашњиве болове, мистериозне конвулзије, изненадни губитак осећаја у удовима и десетине других тужби без очигледног физичког разлога. Лекари су, нарочито током викторијанског доба, сматрали да хистерија показује општу крхкост припадника фер пола. Најбољи лијек је био добар брак. Али све време неиспричани број мушкараца боловао је од исте болести. Марк Мицале, професор историје медицине на Универзитету у Илиноису у својој новој књизи Хистерицал Мен: Тхе Хидденицал Мен оф Нервнесс Болест, истражује медицинску традицију занемаривања мушке „хистерије“ и њених културних последица.
Сличан садржај
- Прва крвна банка данас је отворена 80 година
Шта је хистерија?
Више или мање је немогуће дефинисати хистерију на начин који би лекар данас сматрао прихватљивим. Значење се с временом драматично променило. То је огромна колекција могућих симптома који постоје од тела, али који се не могу пратити ни са једном познатом физичком болешћу. Може изгледати као манифестација епилепсије, тумора на мозгу, узнапредовалог сифилиса, Паркинсонове болести, али на прегледу није ништа од тога. Коначно сумња формира да иако су то телесне манифестације, разлог је психолошки.
Зашто више не чујемо ту дијагнозу?
Израз се више не користи јер су амерички психијатри током протеклих пола века одлучили да га не користе. Преименовали су га, разбијајући га на различите делове, различито означавајући. Све ове категорије наследнице имају квалитет звука научнијих, што није случајност. Постоји „поремећај соматизације“ и „психогени поремећај боли“ и читав низ других етикета које у основи покривају исту категорију у којој су Фреуд и његови претходници са задовољством називали хистерију.
Зашто је тако ријетко дијагностициран код мушкараца?
Није да понашање није постојало. То је постојало. Био је бесан. Мушкарци су били склони нервном слому као и жене. Није дијагностицирана из социјалних и политичких разлога. Веровало се да су мушкарци здравији, више мотивисани разумом, више емоционално у контроли. Ако бисте искрено дијагностицирали, то би прилично брзо довело у питање разлику између сполова и идеје да су мушкарци више у самопоседовању него њихове крхке, зависне жене. Коначно се своди на патријархат и власт.
За кратко време, у грузијској Енглеској било је готово модерно бити хистеричан човек. Зашто?
У Енглеској и Шкотској у 18. веку било је прихватљиво признати ове симптоме код мушкараца и назвати их „нервознима“. Ознака се примењивала и сама се примењивала на мушкарце који су били у средњој или вишој класи или којима је тежио. Они су те симптоме тумачили не као знак слабости или неумољивости, већ као знак да имају рафиниран, цивилизован, супериорни сензибилитет. Ако вас време депримира, ако се емоционално укључите у читање представе Схакеспеареа, ако се уморите лако, то није зато што сте несебични, већ зато што имате посебно софистициран нервни систем који колеге из радничке класе немају. А ако у то можете уверити друге људе у друштву, зар не значи да је боље да мудро управљате државом?
Марк Мицале је аутор хистеричних мушкараца и ванредни професор историје медицине на Универзитету у Илиноису. (Харвард Университи Пресс) 
Хистерични мушкарци Марка Мицале-а. (Харвард Университи Пресс) Како су историјски догађаји, попут Наполеонових освајања, обликовали хистеричне дијагнозе?
Историја мужевности врло је заокупљена савременим догађајима. Ако у историји времена постоји нешто због чега мушкарци одједном морају да испуне своје најтрадиционалније, стереотипне улоге - попут одбране домовине - онда је то обично врло конзервативни родни став. То се догодило са наполеонским периодом. Када је рат и када једну земљу за другом нападне овај кратки, надобудни Француз, оно што постаје важно је стварање живахних војника. Током и после Наполеоновог периода, а нарочито у Британији, дошло је до промене у начину на који су виђени нервни поремећаји код мушкараца. Они су прешли од знакова рафинираности и цивилизације до знакова слабог и нечовечног понашања - и, генерацију касније, као знакова физичке и биолошке дегенерације.
Шта је са чињеницом да су доктори дана скоро сви били мушки?
Сами доктори су производи друштва и, у случају Европе када се медицинска професија први пут повиси, сваки лекар је по закону мушко, јер је женама забрањено факултет. Деведесет процената лекара долази из растуће средње класе и били су веома забринути због дела професионалног успона који ће изгледати као људи науке. Видели су мушкарце средње класе као посебно рационалне и контролисане и самодисциплиноване. Није изненађујуће да када су видели случајеве хистерије код мушкараца средње класе иза затворених врата, једноставно нису теоретизирали или исписали случајеве на начин на који то тако опсежно раде са својим женама. То је њихова слика, у њиховом уму, коју штите. Дивља понашања била су предмет проучавања, а не нешто што су видели у себи.
Да ли је писање ове књиге укључивало процену властитих хистеричних тенденција?
Шалим се са колегама да, упркос наслову, ова књига није моја аутобиографија. Али то помаже да се психички помало освијестимо. За мене је фасцинација обрасцем понашања који је супротан мом. Опсесија и превелика контрола су моје одабране патологије, моје неурозе избора, и због тога су ме занимали они који преговарају о свету кроз хистеричне испаде.
Како је посттрауматски стресни поремећај изазвао и променио наше разумевање хистерије?
Требао би постојати читав свезак са наследницима, почевши од Првог светског рата и шока граната па све до данас. Оно што су неки почели да називају „мушка хистерија“, почетком 20. века означено је „шок шкољке“. Поновно обележавање је занимљиво јер је термин нов, није повезан са женама и још увек предлаже частан узрок, физичку трауму живаца. Ови случајеви су готово искључиво укључивали мушкарце, који су се бавили часном мушком активношћу. Од око 1980. године користили су термин пост-трауматски стресни поремећај. Изузетно је лако показати континуитет између симптома мушке хистерије с краја 19. века, шока шкољке из Првог светског рата и данашњег ПТСП-а. Знак који сугерише да смо постигли напредак је да се све мање и мање случајева случајева ПТСП-а посматра као да укључује општи идентитет војника, као нешто нечовечно.
Које би мушкарце у модерној популарној култури могло описати као хистерику? Тони Сопрано ми пада на памет.
Стереотипни пример је Вуди Аллен, али добар је Тони Сопрано. Бори се са другачијим моделом мушкости, оним који је мрзовољан и насилан, етничким и италијанским. Избио је у ове необјашњиве осипе и нападаје тјескобе. Он жели да лекари пронађу органски узрок тако да га не треба сматрати „случајем главе“.
Толико се труди да званично буде хипер-мушки, да је Италијан, да има секс са чудним женама и тако даље, али не може да се избори са сопственим неурозама.
Како ће нова технологија, емоционални прикључци на мрежи, променити наше разумевање мушког ума?
Живимо у овој култури тоталних медија који се никада не искључују. Сви који су заинтересовани или мисле да пате могу ићи на интернет и неизбежно ће пронаћи собе за ћаскање, литературу за самопомоћ, пуно информација. Они само дијагностицирају, претражују терапеута или деле приче о болести. Данас се дешава много медицинског самоподизања као резултат електронских медија, који нам помажу да утврдимо како треба да размишљамо о себи, о здрављу и болести. Могло би се рећи да су жене биле склоније да то раде, али ја не мислим тако.
