Прошле недеље је кампања Трумп-Пенце објавила логотип који има за циљ да покаже јединство и снагу у односу на америчку заставу, а уместо тога нашао се обузет грубим Интернет коментаром када су међусобно повезана слова Т и П широко тумачена као сексуални чин.
Две недеље пре тога, Доналд Трумп је твитовао непоновљиву слику Хиллари Цлинтон која је била насупрот позадини новца и шестокраке звезде која је за многе подсећала на антисемитизам нацистичке Немачке.
Само да би доказао да визуелне заблуде нису партизанке, лого Цлинтонове кампање годину дана раније запалило се од људи унутар њене странке због представљања црвене Х - боје повезане с Републиканском странком - показујући удесно као привидну гесту према „десно крило ”конзервативног размишљања. А кампања Берниеја Сандера у априлу постављена је на друштвеним мрежама због постављања његовог логотипа за избор на врх слике папе Фрање, као да сугерира да је Сандерс заслужио папино одобрење.
У свету у којем слике брзо надмашују речи као главно средство комуникације, сада би могло доћи време да политичари постану вешти у визуелној интелигенцији. Један од најбољих начина да се то постигне је посета музејима који се шире баве историјом, како се говори кроз уметност и дизајн, тачније језиком семиотике - интерпретацијом, проучавањем и анализом знакова и симбола.
Дуга у горњем десном делу прозора Лансдовне Портрет Георгеа Васхингтона (детаљ) била је симбол Божјег благослова из 18. века. (Поклон Фондације Доналда В. Рејнолдса, НПГ) Способност читања знакова и препознавање да слика заиста говори хиљаду речи не може се препустити случајности или чак интуицији. Као што показују недавне расправе око застава, крстова, звезда и подигнутих песница, оно што видимо или чујемо често није оно што знамо или мислимо.
Музеји и библиотеке су више од складишта прошлих сећања; они такође представљају виталне тачке визуелне културе који одјекују данас. Као што је Рицхард Бродхеад, председник Универзитета Дуке, рекао: „Музеји су места где смо научени да обратимо пажњу.“
Симболи се временом мењају како се културни контексти померају. Узмимо за пример иконични Лансдовнеов портрет Георге Васхингтона из Националне галерије, који је уклопљен са мноштвом смислених визуелних слика, укључујући дугу у горњем десном углу прозора. Дуга служи као симбол Божјег благослова из 18. века на досељенике који су преживели олује британског угњетавања и фалсификовали Нови свет.
Пејзаж са дугом Роберт С. Дунцансон (поклон Леонарда и Пауле Гранофф, СААМ) Афроамерички сликар пејзажа Роберт С. Дунцансон користио је дугу као симбол наде за мир на почетку грађанског рата у свом Пејзажу са дугином из 1859. године , који се тренутно налази у Америчком музеју уметности Смитхсониан.
Разиграни дуге вешалице које је комичар Робин Виллиамс носио на фотографији непознатог уметника из 1979. године и које се чувају у колекцијама Портрет галерије оживљавају личност детета Морка, ванземаљца са планете Орк, у популарној телевизијској серији „Морк & Минди“.
Робин Виллиамс, непознати уметник, 1979 (Национална галерија портрета) Данас слике дуге и дугиним заставама пркосно проглашавају понос за ЛБГТК покрет. Портрет активиста за грађанска права Харвеи Милк-а на поштанским маркама америчких поштанских уреда за 2014. годину укључује боје дуге. Млеко је био један од првих отворено гаи политичара у земљи. Трагично је убијен 1978, заједно са градоначелником Сан Франциска Георгеом Мосцонеом, метком атентатора. Узгред, прва трансродна застава поноса, која носи траке традиционалне ружичасте и плаве боје за дечаке и девојчице и беле за интерсекс, сада је смештена у Смитхсониан'с Натионал Мусеум оф Америцан Хистори.
Лабораторија за учење Смитхсониан Центер за учење и дигитални приступ дебитовала је у јуну. (Центар за учење и дигитални приступ) Артефакти и уметничка дела говоре садржајне визуелне приче. Алат који је овде развијен у Смитхсониан-у, попут недавно објављене лабораторије за учење, нуди могућности претраживања по теми за откривање и проучавање на мрежи. Претраживање речи "дуга" на овој дигиталној бази података ствара огромно богатство визуелних слика које су приказане у азијским уметничким делима у Галерији Фреер и Сацклер до политичког дугмета из говора коалиције Јессеа Јацксона о дугиним коалицијама на Демократској националној конвенцији 1984. године.
Проучавање семиотике или 'читања знакова' може звучати компликовано, али то је заправо нешто у чему учествујемо од детињства и учвршћује наше место у свету. На најосновнијем нивоу знамо да се, на пример, црвена боја универзално подразумева заустављање, а зелена значи да иде, али на нијансираној страни културних студија црвена може алудирати на престиж (теписи и етикете), револуцију ( Совјетска Русија или комунистичка Кина) или љубав (срца и руже).
Дугме из 1984. године са Јессејем Јацксоном, мостом, градом и дугином (Збирка Етхел Лоис Паине, Музеј заједнице Анацостиа, Смитхсониан Институтион, Поклон Ависа Р. Јохнсона) Начин на који се комуницирају боје, облици, речи, слике, па чак и звукови, често има историјски антецедент дубоко повезан са људским традицијама које одјекују данас. Када се Трумпова кампања односила на шестокраку звезду, не само облик је изазвао увреду, већ чињеница да је била у црвеној боји (упозорење!) И стављена преко позадине прекривене новцем који је ојачао на анти-жидовско пропаганда 1930-их. Историја речи и написане белом бојом истакнуте су бојама повезане са израелском заставом. Сам по себи није изазвао само један елемент; то је и ефекат многих визуелних културних кодекса.
У прошлости, разумевање основа закона, принципа пословне и економске теорије и начина на који војска делује захтевало је знање за руководеће позиције.
Хасхиба у сумрак Фукуда Кумајиро (Колекција Роберт О. Муллер, Галерије Фреер и Сацклер) Од 43 америчка председника, на пример, једна трећина је служила у војсци, више од половине је практицирало закон, а скоро сви су проучавали неки облик историје.
Да би био добар писац или још боље, одличан јавни говорник комфоран пред мноштвом и камерама веома је цењен; и они који су били заиста изванредни, попут Абрахама Линцолна, поседовали су оно што историчарка Дорис Кеарнс Гоодвин назива „емоционалном интелигенцијом“, способношћу да емпатирају са другима и када је то потребно, извињавајући се за личне пропусте и пропусте.
Добивање визуелне интелигенције значи препознавање да се заједнице разликују кроз симболе који се често присвајају из историје како би се додали или искористили претходни културни наративи. Стога бити визуелно интелигентан значи разумети како је популарна култура деловала у прошлости, проверити изворе за сваку нову итерацију и запамтити да комуникација, иако увек течна и често политичка, ретко постоји у вакууму.
