Суспендован над морем посетилаца у дворани Сант Оцеан у Националном музеју природне историје Смитхсониан-а, величанствени раван дух дугачак 26 стопа или Иеил Иеик-ов кану, значио је далеко више него што је то поморски брод имао у почетку. наручена за музеј 2008.
Сличан садржај
- Наука и традиција оживљавају изгубљену уметност пилотирања таласа
Доуглас Цхилтон, чије име је Тлингит Иаа нак.цх, и Бриан Цхилтон, или Аан Иаа, су из клана Беавер из Куће равена на Ангоону, на Аљасци. Кануо су исклесали као симболично пловило у „препознавању одговорности коју сва људска бића деле да чувају и штите наш дом, овај океански свет“.
Испод овог кануа, атрактиван интерактивни дисплеј тренира поштовање мора - „Ко би требало да брине за океан? Сви! ", А та осећања одјекују снимљени гласови стараца из домородачких заједница широм Аљаске, који деле како су их научили" да поштују воду и чувају је чисту, одакле долази наша храна. "
Равен Спирит је продужетак покрета „кану“, оживљавање занатског дела како би их изградио, као и поновно уважавање здравствених користи живота веслача. Покрет је започео 1985. године, када је главни хајдучар из Хаиде Билл Реид добио налог за руковање репликом кануа дугим црвеним кедровима - једног од последњих те врсте пловила из 19. века - смештеног у Ванцоувер-овом Хаида Херитаге Центру. Неки чак датирају кретање кануом до 1970-их реконструкцијом хавајског кануа за пловидбу са два трупа - Хокулеʻа.
Губитак традиције кануа, почетком 19. века, био је резултат недостатка материјала услед масовне сече црвеног кедра старог раста у региону, као и притиска да се домородачи асимилирају у „главни ток“ . "
2002. године Цхилтонс заједно с Алициа Армстронг (Алеут), Јоеом Киндаагоотом Истурисом из Цохо Цлан-а из Хоонах, Аљаске и Иарров Сʼаʼјаиеи Враара из клана Равен-а из куће Мартен основали су Друштво каноа једног народа. (Мисти Смитх) Бруце Е. Јохансен, научник студија о Индијанцима и аутор чланка из 2012. под називом „Путовања кануом и културни препород“, приметио је пад кануа када су се „Индијанци током двадесетог века прилагодили новој технологији и почели да користе чамце направљене од даске које покрећу ванбродски мотори. "
Ипак, Јохансен је написао да је за многе поморске народе широм света кану „уоквирио културу и позвао се на дубока духовна веровања у живот и смрт“.
"Људима воде", абориџинским народима који живе дуж приморских подручја северозапада Тихог океана, трансценденција кануа покренула је културни препород песме, плеса и језика. Али што је можда још важније, веслачки покрет охрабрио је трезност, тражећи од својих учесника да се обавежу да неће пити или конзумирати дрогу или пушити док су на путу за веслање, и покушао је да буде мрежа подршке у превенцији самоубистава.
Кану као алат за одговор на питања менталног здравља долази у време када су стопе смртности од самоубиства америчких Индијанаца и Аљаске 50 посто веће него што су неродни.
За Доугласа Цхилтона, кану је добио ново значење 2003. године на Трибал Јоурнеис, годишњем веслу дуж водених стаза предака кроз Пугет Соунд, Инсиде Пассаге и северозападну обалу који је започео 1989. године.
Доуглас се сећа како га је очарала мала девојчица која је лутала позорницом обучена од главе до пете у церемонијалним регалијама. Зграбила је микрофон који јој се једва налазио у руци и представила читаву породицу кануа на свом матерњем језику. Доуглас се окренуо свом сину и рекао: "Ово нам је потребно на Аљасци."
Циљ Јединственог кану друштва је пружити прилику свим људима, без обзира на националну припадност или старосну доб, искуство путовања у кануу дужином од 30 метара. (Давид Реед) 2002. године Цхилтонс заједно с Алициа Армстронг (Алеут), Јоеом Киндаагоотом Истурисом из Цохо Цлан-а из Хоонах, Аљаске и Иарров Сʼаʼјаиеи Враара из клана Равен-а из куће Мартен основали су Друштво каноа једног народа.
Њихов циљ био би пружити прилику свим људима, без обзира на националну припадност или старосну доб, искуство путовања у кануу дужине 30 стопа или дуже.
Надолазећи на успеху Племенских путовања, која су током 1989. године прерасла у 13 традиционалних кедрових кануа до више од 100 кануа и 10.000 учесника из Сједињених Држава, Канаде (Прве нације), Хаваја, Новог Зеланда, Јапана и Филипина, Друштво кануских људи усвојило је протоколе попут Десет правила кануа Племенских путовања, својеврсни план животних лекција који нуди смернице о поштовању, поверењу, подршци, прилагодљивости и доброчинству; и покренули нове традиције, попут својих веслачких радионица.
„Оно што ја заиста волим код кануа је да увек морате радити заједно без обзира на све. Ако не веслате заједно, то увек можете осјетити. Има поремећаја. Једна особа не може сама да весла кануом, потребан је тим “, каже Вилбур Лкоовагоон Бровн из клана китова убица из куће која је усидрила село у Ситки.
Али најбоље од свега је то што су на води, понекад и до осам сати дневно недељно, веслачи привилегију да уче од својих стараца. Јохн Кеихеенакʼв Мартин из клана заљева из Литује из Соцкеие куће и Царолин Кʼалтсеен Мартин из клана морских паса из склоништа из Куће са северним ветром уче Иаа на вооне, што значи поштовању.
"Поштујте животну средину. Поштујте храну. Ако се добро бринете о свом окружењу, околина ће се побринути за вас. Ако правилно поступате са храном, ваша храна ће поступати исправно. Не трошите ниједну храну. Ако ви то не желите, неко други то ради. Зато то поделите “, подучавају старци.
„У западном друштву постоји толико ја-исизма. Ако то не учините за мене, зашто бих учинио нешто за вас. Наше учење је да вам узвратимо двоструко више него нешто што је учињено за вас “, каже Јохн Ацхооасаа Гарциа из клана вукова из куће са два врата, који живи у Сеаттлу и весла се често са Доугласом Цхилтоном.
Доуглас Цхилтон упућује групу младих како да направе весло. (Мисти Смитх) „Вода је моја црква, моје спокојство, место дубоког размишљања. А све што се догађа на води ствар је заједнице ”, каже он. „Морамо да пазимо шта радимо. Какво смеће стварамо. Обавезно напустите окружење на бољи начин него кад стигнемо. Водите рачуна да нам стопе буду испране “, каже Гарциа.
Један од оснивача Трибал Јоурнеис, Пхилип Х. Ред Еагле (Дакота и Пугет Соунд Салисх) је поносан што кану покрет омогућава младима да предузму акцију на глобалном нивоу.
"Како смо се кретали током последњих 25 година, прошли смо кроз генерацију људи која је присуствовала путовањима", каже Еагле. „Они млади који су започели код нас као деца сада су одрасли људи који су преузели вођство над овим путовањима. Упоредо са овим учешћем, наша усредсређеност на животну средину учинила је ове младе људе свеснијим њиховим окружењем и више учествују у политици животне средине. Примјер би био „Хелл Хелл“, гдје је један број домородачких кануа судјеловао у демонстрацијама против нафте. “
Веслачке радионице друштва Оне Пеопле Цануе јединствен су и ефикасан начин да се допре до оних којима је помоћ најпотребнија. Друштво не само да пружа инструкције о изради весла (више од 200 у 2014. години) које заједница може користити на будућим путовањима, већ подучава занатје занат и спашава животе.
„Током једне од радионица весла, на самом почетку, били смо у једној од мањих заједница и видели смо младића како хода около и изгледао је депресивно, “ каже Доуглас Цхилтон. „Можда је имао 17 или 18 година. Касније истог дана сазнали смо да је извршио самоубиство. И мислио сам да ако можемо само да посегнемо, не знамо ко боли, али ако успемо да изађемо, они који повреде могу да се јаве, могли бисмо да направимо неку разлику. "
Бровн, бивши руководилац програма здравствене заштите у понашању здравственог превенције понашања југоисточне Аљаске и члан Савета племена, удружио се с Друштвом ради постављања радионица за весла које укључују презентацију „1 је 2 много“, коалиције југоисточних заједница која промовише здраве животни стил.
Осим што координира логистику за веслачка путовања, он лети посебну заставу с прамца брода која симболизује храброст да пазите једни на друге и да волите себе онаквим какав јесте.
Учествовао је са Доугласом, Мартинсом и Ланцеом Кснеунеи Твитцхелом из класе Соцкеие из Куће гаврана и Киана Каалкеисʼ Твитцхелл из клана китова убица из Куће убитака кита како би написао и отпевао нову композицију под називом „За нашу децу“ или Хаа Иатк'и Јииис.
Група у рекреацијском дијелу Ауке приказује дизајне Еагле анд Равен насликане на веслима Друштва кануских људи (Алициа Армстронг) Песма није у власништву ниједног клана и нема ограничења у употреби, кажу у Друштву. „Композитори само траже да се намера песме разговара када се пева. Први одељак је љубавна песма за нашу децу, како би им дали до знања да их негујемо и да нећемо отићи. Други део је појава духа самоубиства, гурајући га у море, далеко од нас. Трећи део је песма о победи, која показује велико јединство и свест једних о другима, да преживе и успевају прихватајући наше културе и језике “, пише у једном од приручника Друштва.
Грубо преведен са тлингита на енглески, текстови су:
ми смо чувари наше деце
наши преци су веслали поред нас
нећемо се удаљити од тебе
ми певамо за вас;
биће упозорени сви духови
дух тамо!
дух тамо
излази на море!
излази на море!
Сведочења о томе како су путовања Друштва спречила самоубиство су бројна. Цинтхиа Схаа вут к'ус 'Петерсен из Орао / Беавер / Волф Цлан из Беавер Хоусе је скипер породице Иакутат Цаное. Она објашњава зашто путовања спашавају животе: „Одгајана сам да знам ко сам, одакле долазим, подучавана је љубав, поштовање и наша култура. Чврсто верујем да ако дете зна ко су, одакле долази - никада се неће „изгубити“.
Веслачи на кануу Равен, или Лиингит Кса'а у Тлинглиту. (Давид Реед) Данас Друштво одржава десетине веслачких радионица и веслачких путовања годишње. Инспирирали су или помогли више од 12 заједница да се бијенално предају четвородневном окупљању у Јунуу, на Аљасци, под називом Целебратион, на коме се окупило скоро 5000 људи и 2.000 плесача како би одали почаст култури Тлингита, Хаиде и Тсимсхиан-а на југоистоку Аљаске.
Да бисте схватили значај њихових достигнућа, следећи пут када погледате равенски дух музеја, замислите веслача који први пут после 110 година одлази с плаже назване куће.
Капетанија зове "Хоо Хаа", весло је поновио позив. Након што сви на воде повику „Вхее“, кану се одгурне од обале. Скипер навигира док веслачи поздрављају весла - начин исказивања захвалности, поштовања људима који навијају за плажу. Неки од веслача носе имена пријатеља, рођака, браће и сестара које су изгубили због самоубиства.
На обали плесна група удара по бубњевима и пева традиционалну песму доласка и одласка. Снажан ветар чешља траву на плажи и диже умирујуће стихове у небо где два орла са намером круже.
Дуван гаврана, земљани кану Иеил Иеик, види се у дворани Сант Оцеан у Националном музеју природне историје. (НМНХ)
