Већина одраслих особа данас проводи дневну светлосну сати на послу; ноћно вријеме је за резање пића и хране и дијељење прича и јачање односа. Наши древни преци вјероватно нису били толико различити.
Сличан садржај
- Будући да сте супер заузети мај * Будите добри за мозак
- Како изградити савршену ватру
Према новом истраживању објављеном у Зборнику Националне академије наука, завршавајући дан око ватре, где су песме, приче и односи процвали, коначно обликовали културе и можда чак помогли у развоју неке наше способности разумевања, сарадње и интернализације културе .
Антрополог Полли Виесснер дошао је до ових закључака након што је провео 174 дана живећи са Ју / 'хоан (! Кунг) Бушменима из Боцване и Намибије. Веисснер је снимао разговоре током дана и ноћи, а затим упоређивао садржај тих размена. Три четвртине дневног разговора, утврдио је Веисснер, усредсређен на разговоре везане за посао или трачеве. Ноћу је, међутим, више од 80 одсто разговора усредсређено на певање, плес, духовност или "очаравајуће приче, често о познатим људима", укључујући приче о "подвизима далеких сродника, авантурама у градовима, локалној политици, причама о камионима, слону". приче или искуства у трансу. "
Веисснер описује данашње постављање пожара, као што је то доживео Ју / 'хоан и вероватно представник претходних генерација:
Скупови на огњишту често су, иако не увек, састављени од људи мешовитог пола и узраста. Месечево и звездно небо буди машту наднаравног, као и осећај рањивости злобним духовима, грабежљивцима и антагонистима којима се броји сигурност. Говор тела је пригушен светлошћу, а свест о себи и другима је смањена. Изрази лица - треперење пламеном - су или ублажени, или у случају страха или тјескобе, наглашени. Дневни програми се смањују док мала деца заспају у сродним круговима. Док временске структуре интеракције по дану због економских потреба, ноћу друштвене интеракције структуирају вријеме и често се настављају све док односи нису у реду. Хранивачи хране ефикасно користе дан и ноћ.
Такве редовне интеракције, наставља Веисснер, датирају најмање 400 000 година. Могло је да су те поновљене интеракције обликовале читаве културе и дале нам способност за приче и песму. Значај времена које су наши преци провели у пожару манифестује се и на очигледнији начин. Као што Веисснер пише, „Апетити за подешавање ватре за интимне разговоре и за вечерње приче остају са нама и данас“.
