Пре три године, међународни тим истраживача покренуо је сазнање колико земље контролирају домородачки светски народи.
Након што су сакупили податке из 127 извора, укључујући државне записе, податке о попису становништва, јавне мапе и друге студије, они су у часопису Натуре Сустаинабилити објавили прве поуздане податке о тој теми. Нови рад процењује да аутохтони народи, који чине око 5 процената светског становништва, користе или имају управљачка права на више од четвртине земљине површине - отприлике 14, 7 милиона квадратних километара земље у 87 политичких региона. Штавише, аутори предлажу да оснаживање ових људи на доношењу више одлука о кориштењу земљишта може бити велики корак у очувању, обнови и заштити еколошки вриједног станишта широм свијета.
„Разумевање обима земљишта над којима домородачки народи задржавају традиционалну везу пресудно је за неколико споразума о очувању и клими“, каже водећи аутор Степхен Гарнетт са универзитета Цхарлес Дарвин у Аустралији у саопштењу за јавност. „Све док нисмо сакупили најбоље доступне објављене информације о старосједилачким земљама, стварно нисмо цијенили изванредну размјеру сталног утицаја старосједилачких народа.“
Тај утицај је обично најбољи када је реч о очувању. Коаутор Јамес Ватсон из Друштва за заштиту дивљих животиња каже да су старосједилачке земље под надзором природно еколошки прихватљивије од осталих подручја. „Открили смо да је око две трећине домородачких земаља у основи природно“, каже он у издању. "То је више него двоструко веће за остале земље."
Пишући у Разговору, аутори процењују да је огромних 40 процената влада које су спонзорисале владе широм света већ лоцирано на домородачким земљама. Док Монгабаи.цом истиче да истраживачи у раду не појашњавају ко има законско право над домородачким земљиштем које такође ужива државну заштиту, лист сугерира да би партнерства између старосједилачких народа и конзерватора могла бити моћан алат за остваривање циљева очувања.
Међутим, аутори упозоравају да та партнерства нису свеобухватна прилагођеност и домородачке методе и контрола морају остати у првом плану. "[Т] овде постоји опасност од претпоставки о тежњама домородачких народа за управљањем својим земљама", пишу они у Разговору . "Без одговарајућих консултација пројекти очувања засновани на старосједилачком управљању могу у најбољем случају бити неуспјешни и рискирати окончање колонијалне баштине у најгоре најгоре. "
Недавни чланак Александра Заичика у Спољној политици илуструје управо како се овај сценариј може одиграти. 1970. влада Еквадора створила национални парк Цаиамбе Цоца. Иако је постављао ограничења за становнике подручја Цофан, није успио да примјени друге прописе о парковима. Како су рудари дивљих мачака некажњено испразнили земљу и загађене потоке, мештани су често били подређени строгим законима о животној средини како могу ловити, ловити рибу или бавити се традиционалном пољопривредом.
Заитцхик пише:
Као и многе друге домородачке заједнице чији су преци настањени у заштићеним зонама које је одобрила држава, и Цофан су жртве својеврсног зеленог колонијализма. Цаиамбе Цоца и слични паркови можда су основани с најбољим намерама: да заштите угрожене биосфере. Али начин на који су та заштићена подручја успостављена и одржавана нанио је штету животу старосједилачких народа који живе унутар њихових граница, присиливши их на стварни однос власника и станара са државом која им ускраћује контролу над њиховом земљом. Будући да локалним самоуправама често недостаје воље или ресурса да спрече задирање у индустрију, многи такви аранжмани такође поткопавају експлицитни циљ њихових стваралаца: очување. Овај двоструки неуспех део је компликоване заоставштине модерног покрета за очување.
За Цофан, део решења је био стварање аутохтоних чувара домородаца који покушавају да држе путнике ван земље предака. Иако то решење можда неће функционисати - или бити легално - свуда, оно говори о идејама које пропагира нови рад: нека аутохтони народи користе, штите и управљају сопственим земљама.
Ажурирање, 24. јула 2018: Израз у овој причи је ажуриран да би одражавао да се део односи на домородачке народе на свету, а не на специфичну старосну популацију.
