Када је Цонстант Вецхт прелистао каталог из октобра 2013. из аукцијске куће са седиштем у Паризу, лот број три одмах је искочио. Идентификован је као дело холандског сликара из 17. века Баренда Граат-а из 1666. године, и дао је неописан наслов „портрет човека испред скулптуре“. Али Вецхт је одмах позвао ситтера као чувеног холандског филозофа Баруха Спинозе.
Више од 350 година након његове смрти Спиноза је још увек утицајан. Енциклопедија филозофије у Станфорду бележи: „Од свих филозофа из 17. века, можда данас нико нема већу важност од Спинозе.“ Као рани лик просветитељства, Спиноза је одбацио нека преовлађујућа верска уверења свог времена, укључујући апсолутна истинитост Библије као и бесмртност душе. Због перципираних кривописа, амстердамска јеврејска заједница је екскомуницирана 1656. Данас га често поздрављају као раног заговорника атеизма, иако су његови списи били пантеистичнији, а цењен је и због свог научног рада као произвођача сочива.
Вецхт, директор продаваонице уметности у Амстердаму са седиштем Кунстзален А.Вецхт, одрастао је видјевши Спинозино лице на холандској новчаници од 1.000 гулден. (Евро је заменио ту валуту.) „У Холандији смо упознати са Спинозом, али у Француској не. Нико није имао личну карту ”, каже Вецхт.
Па је одлетео у Париз и купио дело за 3000 евра, што је цена на крају аукције. Након што је наложио два највећа форензичка института Холандије да упореде портрет с познатим, посмртним приказима Спинозе, Вецхт је закључио да у руци има једини познати приказ филозофа који је створен за време Спинозе. Сваки детаљ усана, обрва и офф-килтер очију се подударају. (Друго дело за које се прича да је Спиноза током живота, у збирци Јеврејског музеја у Њујорку, приписано је на други начин.)
"Ово мора да је Спиноза", каже Вецхт. "То је сигурно."
Према Вецхту, лик бркова у складу је са савременим описом младог Спинозе, а скулптура преко левог рамена субјекта је одговарајућа алегорија истине коју је Спиноза, попут безбројних филозофа пре и после, желео да дефинише и објасни. Присталице Спинозе били су власници Граатових дела, па су њих двојица имали мреже које се пресијецају. Вецхта не смета недостатак документације о извођењу дела, јер је Спиноза био дисонант који је холандска јеврејска заједница већ екскомуницирала. Вецхт не би смео да поседује портрет Спинозе, каже Вецхт.
"Обично су ти документи веома површни", каже он. „Наводе се„ једна слика “или„ две шоље земљаног посуђа “.
Вецхт је портрет донео на Европски сајам ликовних уметности (ТЕФАФ) прошлог марта, где је приложио цоол цени од 2, 5 милиона долара. Превртање спинозе, очигледно, обећава више од 700 одсто зараде. Али неколико месеци касније, слика се још увек налази у Вецхтовом инвентару. Чини се да његова идентификација још увек има много сумњичавих.
Највеће питање је скраћена провенијенција, најважнија брига Ерица Сцхлиессера, професора политичких наука на Универзитету у Амстердаму, који је критички написао слику на свом блогу. "Моје срце је потпуно убеђено, али глава не", написао је.
"Желим да верујем да није лажна", каже он у интервјуу. „Мој мозак препознаје да би то лако могло бити фалсификовање.“ Да је слика била донедавно непозната и да нигде на слици нема записа у записима који детаљно говоре о њеном доласку у Француску, или њеном проналажењу у збирци једне породице за вековима, садашњи разлог за скептицизам.
"Ако претпоставимо да су форензички стручњаци у праву колико је ова фигура слична посмртним портретима Спинозе, сасвим је могуће да је глава моделирана на овим посмртним сликама и додата у слику", каже он.
Сцхлиессер је један од неколико критичара који постављају питање да ли је седење за портрет било у складу са Спинозином личношћу или је ли поганска слика у позадини (скулптура у делу жена која држи сунце) била у складу са Спинозиним списима.
„Вољела бих помислити да је ово оригиналан портрет Спинозе, али без обзира на то, “ каже Ребецца Невбергер Голдстеин, професорица и ауторица књиге Бетраиинг Спиноза: Ренегаде Јевреј који нам је дао модерност .
„Сањајући, осетљиви младићи сигурно одговарају на наше идеје о томе како бисмо желели да Спиноза изгледа“, каже Голдстеин. Али, то би било прилично изненађујуће, с обзиром на оно што се зна о Спинози, ако би он седео за портретом. (Очи су најбоље описане као ишчекивање лика из цртаног филма Дроопи.)
Његова филозофија, објашњава Голдстеин, углавном се одрекла усредсређивања на лични идентитет. „Од нас се тражи да се толико идентификујемо са свиме што нисмо ми сами“, каже она. "Да се уопће нећемо бринути о својој личној смрти."
У филозофа би постојала „екстремна иронија“, који је ноћу био заузет брушењем сочива за наочаре, пишући револуционарне књиге и „обилну преписку“, седећи за портретом „као да та спољна презентација представља суштину човека, ”Каже Голдстеин. А Спиноза је био сиромашан. Један од његових богатих присталица можда је наредио портрет, али чак и тада, филозоф би вероватно не одобравао такву таштину, додаје она.
Према Голдстеину, римски градски пејзаж у позадини слике такође представља доказе који су у супротности с Вецхтовом идентификацијом. Архитектура би могла да симболизује Спинозину поузданост у његовом писању и размишљању о римској и грчкој филозофији, али појава Пантеона, симбола империјалне моћи, необичан је избор, као и скулптура која виси према сунцу.
„Ако би неко желио симболе за Спинозу, они би највјероватније били они који сугерирају геометријску методу“, каже Голдштајн о стилу у којем је Спиноза изнио своје доказе. (Учестали прекиди између елемената изазивају филм или драматични сценариј.) „Замислио бих да би Спиноза имао неких критика на ову позадину.“
Вецхт одбацује аргументе о осликаној скулптури и римском градском пејзажу, сугеришући да се ти елементи обично појављују у Граатовој позадини. А за мецена који је могао да наручи дело, Вецхт указује на Спинозиног учитеља Францисцуса ван ден Ендена, који је бивши језуит и можда је и сам постао атеиста или пантеист. Након што је преселио у Француску да оснује школу, ван ден Енден је био објешен због сумње да је умијешан у завјеру против Луја КСИВ. Да је наручио Граатов портрет Спинозе, држава би га запленила и нестала би заједно с осталим стварима ван ден Ендена, каже Вецхт.
"Ово је чиста хипотетичка", каже он. "То је разлог због којег смо ову слику пронашли у Француској."
Али када гурне гурнути, Голдстеин оставља врата мало отворена. "Било би изузетно занимљиво ако је тачно", каже она. "Било би фасцинантно управо због тога што се тако уклапа у наше схватање онога какав је човек."
Сагласан је и Стевен Надлер, професор на Универзитету Висцонсин-Мадисон који је опширно писао о Спинози. „Сумњам да би Спиноза наручио или чак седео за свој портрет. Назовите то само интуицијом, али не чини се да је у складу с његовим карактером или вредностима “, каже он. „Али да је то Спиноза, то би било заиста занимљиво, јер би то било учињено из живота
Истински портрет Спинозе, иако занимљив, неће открити много више од онога што је филозоф изгледао. „То нам сигурно не помаже да схватимо његову мисао или не понуди било какве трагове по том питању“, каже Надлер.
Том Моррис, председавајући Моррисовог института за људске вредности из Вилмингтона, НЦ, и бивши професор филозофије, стар 15 година, на Универзитету Нотре Даме, више види потенцијалну везу између мислиоца Спинозе и Спинозе субјекта портрета.
„Слика Спинозе током његовог живота заиста би била посебна. Једноставно би било нешто посебно лепо у мислиоцу, који је приземљио сочива и помагао другима да, и физички и метафизички, виде себе након свега овога ", каже он.
