У јулу 2013. године 32-годишња списатељица по имену Алициа Гарза пијуцкала је бурбон у бару у Оакланду, а очи су гледале на телевизијском екрану док су стизале вести: Џорџа Зиммермана ослободио је порота на Флориди у убиству Траивона Мартина, Афроамерички тинејџер. Како је одлука потонула, Гарза се пријавио на Фацебоок и написао, „Црнци. Волим те. Волим нас. Наши животи су битни. "Написала је Гарзина пријатељица Патриссе Цуллорс, закључујући свој пост с хасхтагом" #блацкливесматтер. "
Из ове приче
Ватра овога пута: Нова генерација говори о трци
КупиИако је почело на Фацебооку, фраза је експлодирала на Твиттеру, наелектришући дигиталне авеније где су се корисници црне жеге окупљали да би расправљали о проблемима и наративима који су често изостали из националног разговора. Годину дана касније, Блацк Ливес Маттер постао је низ организованих активистичких покрета, а Твиттер му је оживео. Од тог првог изговора, фраза "Блацк Ливес Маттер" је твитована 30 милиона пута на Твиттеру, кажу из компаније. Твиттер, може се рећи, потпуно је променио начин на који се активизам активира, ко може учествовати, па чак и како то дефинишемо.
Црни Твиттер, како га неки називају, није стварно место ограђено од осталих друштвених медија и није монолит; радије, то је звијежђе слабо формираних вишеструких заједница које су спонтано створили и за кориснике црначког Твиттера који прате или промовишу црну културу. Афроамериканци користе Твиттер у вишим концентрацијама од белих Американаца, према истраживачком центру Пев о америчком животу, који је 2014. утврдио да је 22 одсто Афроамериканаца на мрежи користило Твиттер, у поређењу са 16 одсто белца.
Али постоји још много, много више, црног Твиттера од активизма социјалне правде. То је такође безобразно место за следити уз „Скандал“, имати интелектуалне расправе о последњем видео снимку Беионце-а или делити вицеве. "То су били разговори које смо водили једни са другима, телефоном или у дневној соби или у бару, " рекла је Шери Вилијамс, професорица комуникације на Универзитету Ваке Форест која је проучавала утицај црног Твиттера. "Сада имамо те разговоре отворене на Твиттеру, где их могу видети и други људи."
**********
Није спорно напоменути да је откад је Твиттер креиран 2006. године, променио начин на који људи, милиони њих, добијају вести, деле информације - и покрећу покрете, посебно у данима отварања Арапског пролећа, 2010, и Окупирајмо Валл Стреет, 2011. године. Иако су те ране акције доказале способност друштвене мреже да организује или митинги демонстраната, оне су такође откриле потешкоће одржавања покрета након што су гужве нестале. Насупрот томе, активизам црног Твиттера непрекидно је, попут непрекидног удара у бубњу, стварајући повратну петљу о акцијама на мрежи и демонстрацијама ван мреже. Оно што је најважније, довело је до начина - премда полако - трансформације друштвене свести у стварне промене.
Узмите „#ОсцарсСоВхите“, нит је започела у јануару 2015. године и поново је запалила ову годину, од стране адвоката који се звао Април Реигн, који је напоменуо да номинација за Осцара не укључује једну особу у четири главне глумачке категорије. Хасхтаг је постао национална вест и изазвао акцију црних редитеља попут Спикеа Лееја и глумаца попут Јада Пинкетт Смитх, који су бојкотовали догађај. Цхрис Роцк је то учинио централном темом свог уводног монолога, а Академија се обавезала да ће до 2020. удвостручити број мањина, укључујући жене у боји, у својим редовима.
#ОсцарсСоВхите тражили су да ми додирну косу.
- април (@РеигнОфАприл) 15. јануара 2015. године
Способност интерактивних дигиталних платформи за снимање и емитовање догађаја, као и проверавање чињеница шта кажу медији у медијима створила је снажну равнотежу традиционалном извештавању вести. Овог лета, након што је пет полицајаца убијено током протестног марша Блацк Ливес Маттер у Далласу, корисници Твиттера брзо су ослободили особу коју је полиција идентификовала као осумњичену - Марк Хугхес, афроамерички демонстрант, који је легално превозио пушка на месту догађаја, у складу са тексашким законима о пиштољу. Два сата након што је полицијска управа у Даласу објавила фотографију Хугхеса као особе која га занима, корисници су објављивали фотографије и видео снимке који су му показали без пиштоља када је у току стварна пуцњава.
У прошлости би разврставање тако опасне службене погрешне идентификације трајало дани одвојених појединаца пишући писма новинама и полицији, а погрешно можда и тада не би било исправљено. Али путем Твиттера, рекорд је постављен на отвореном, док су телевизијске екипе још увек покривале инцидент. Данас огорчени грађани могу једноставно цвркутати, а за кратко време изгласају се хиљаде или милиони коментара, ако се не чују. Ови помаци се могу чинити незнатним, али су у ствари критични. Близина некада немоћног и веома моћног је радикална.
Када су продајне вести које су покривале фаталну пуцњаву Алтона Стерлинга у Батон Роугеу овог јула, користиле његово крило из пре неколико година, корисници црначког Твиттера оживели су кампању #ИфТхеиГуннедМеДовн. Хасхтаг је настао након што је 2014. године убио Мајкла Брауна од стране полицајца у Фергусону у Мисурију, а продајна места која су покривала његову смрт објавила су његову фотографију како се снажно забија у камеру. Ужаснути импликацијом тог избора - да је Браун можда заслужио да буде упуцан - многи црни корисници Твиттера кренули су у акцију и започели са циркулацијом копије фотографије са матуре, што је пркосно оповргавању наративу који се формирао око 18 година. старо дете везано за колеџ. Убрзо су корисници Твиттера објавили своје упарене фотографије - једну здраву, претњу - нагађајући коју ће слику штампа користити „#ИфТхеиГуннедМеДовн.“ Исто тако, Твиттер активизам након убиства Батон Роугеа позвао је медијску репрезентацију жртава црних стрељана и начин на који црна тела криминализирају не само током свог живота, већ и током свог живота.
Можда најзначајнији, црни Твиттер - и активисти Блацк Ливес Маттер-а који су га чувено искористили - креирали су заиста широку кампању за друштвене промене за разлику од свега у историји. Блацк Паст, интернетска историјска архива, напомиње да иако је „Блацк Ливес Маттер црпио инспирацију из покрета за грађанска права из 1960-их ... они су користили новоразвијене друштвене медије да брзо досегну хиљаде истомишљеника широм земље како би створили црну социјалну правду покрет који је одбацио харизматичну структуру покрета усмјереног одоздо према доље који је био модел за већину претходних напора. "#БлацкЛивесМаттер је нагласио инклузивност у осигуравању да су лезбијски, геј, куеер, инвалиди, трансродни, недокументирани и затворени животи црнаца важни такође. Овај приступ је призматично различит од онога како је изгледала стара ера активизма за грађанска права. А резултат је био да се повећа забринутост људи из тих група, бриге које су углавном занемарене од стране главних медија пре покрета.
Сву своју снагу као протестни медиј, црни Твиттер служи великом броју корисника као виртуелно место за дружење. Много је тога што је заједнички терен црне особе у Сједињеним Државама кога не виђамо на малим или сребрним екранима, у музејима или најпродаванијим књигама, и много тога што се у главном току занемарује и слави, Твиттер. За неке црне кориснике његова хаотична атмосфера за ћаскање у касним ноћним ноћима омогућила је полуприватан перформанс црне боје, углавном један за другог. Постало је место окупљања на мрежи ради разговора о свему, од твитовања уживо емисије БЕТ Авардс до разговора о најновијој фотографији прве америчке породице, Обамас. А пуно тога се дешава кроз заједничке шале. У 2015. години, дивно популарне #ТханксгивингВитхБлацкФамилиес омогућавају корисницима да истакну релативне, често комичне тренутке који се одвијају у црним домаћинствима око празника.
Оно што Твиттер нуди је шанса да будете уроњени и учествујете у црној заједници, чак и ако вам се не деси да живите или радите у једној. Како вам Твиттер омогућава да лечите оне који се појављују у вашем току - ви видите само људе које пратите или тражите, и они могу створити било који свет људи чији део желе да буду. Црни Твиттер нуди поглед на преокупације познатих црних интелектуалаца, академика и сатиричара. Где бисте другде могли да видите комбинацију коментара продуцента Схонде Рхимес, критичара Та-Нехиси Цоатеса, глумице Иаре Схахиди (из филма "Блацк-исх") и комичарке Јессице Виллиамс, све у једном току?
Ипак, природа платформе је да њихова опажања меша са онима свакодневног. Већина друштвених мрежа, укључујући Фацебоок, Снапцхат и Миспаце, дају приоритет интеракцијама које су у великој мери дизајниране тако да се одвијају међу малим шачицама људи које сте управо упознали или које већ познајете. Мостови између заједница су малобројни, што значи да је случајност ретка, као и серендипити који на нове начине повезује странце. "Већина друштвених мрежа говори о мањим разговорима", рекао је Калев Леетару, старији колега са Универзитета Георге Васхингтон који проучава друштвене медије. "Твиттер је једини где су сви у једној џиновској соби у којој се људи труде да вичу једни против других." А та посебност Твиттера учинила га је идеалним мегафоном за своје црне кориснике.
Чешће од тога, поента је непоштовање. У јулу, после вести да је Меланиа Трумп одржала део говора који је Мицхелле Обама одржала 2008. током Демократске националне конвенције, глумац Јессе Виллиамс је твитовао "Аин И ам а Воман?" - наслов познатог говора Сојоурнера Истина - својим 1.6 милиона пратилаца са хасхтагом #ФамоусМеланиаТрумпКуотес. Твиттер се запалио вицевима о томе шта се још пласирала Меланиа, попут филма "Ја имам сан" или "У западној Филаделфији рођен и одрастао" Мартина Лутхера Кинга млађег, од тематске песме до "Свежег принца Бел-Аира" . "Комичар В. Камау Белл је твитовао, " ВАС ЈЕ ФИРЕД! "
"Ја имам сан" #ФамоусМеланиаТрумпКуотес
- јессеВиллиамс. (@иЈессеВиллиамс) 19. јула 2016
"ОТПУШТЕН СИ!" #ФамоусМеланиаТрумпКуотес пиц.твиттер.цом/ц0Г1РцКМПЗ
- В. Камау Белл (@вкамаубелл) 19. јула 2016
**********
Иако се већина корисника црног Твиттера може надати забави, улога медија у унапређивању разлога социјалне правде је ствар која највише импресионира историчаре и друге научнике. Јелани Цобб, професорица новинарства на Универзитету Цолумбиа, рекла је како је то од виталног значаја као и телевизија за покрет за грађанска права 1960-их. Ова најновија генерација покрета дефинисана је неспособношћу да се скрене поглед и памет са моћи слике да изврши промене. Много пре него што смо снимили видео записе, знали смо шта се догодило када црнци дођу у контакт са полицијом. Технологија је ову актуелност учинила интимнијом, гурнула је у наше Твиттер (и Фацебоок) феедове тако да смо сви приморани да сведочимо. Људи који гледају грозне видео записе не могу да избегну закључак да ако сте црни, према вама се поступа другачије. Ипак, упркос моћи тих слика, ако су прошли случајеви злоупотребе полиције било какав водич, мало је разлога за помислити да ће доћи до службених последица.
Леетару, истраживач, упозорава да не очекује превише од саме платформе за друштвене медије. "Људи мисле о друштвеним медијима као о чаробној паначеји - ако можемо да изнесемо нашу поруку тамо, онда се све промени", рекао је. „Чак и са маинстреам медијима, не мењате свет чланком на насловној страни.“ Историјски гледано, „Размишљате ли о законима о којима данас говоримо, законима који се налазе на књигама? Било је ангажовање политичког система и добијање оних закона о књигама који су заправо донели промену. "
Оно што је црни Твиттер урадио је да промијени услове игре. Доказано је да је домишљат, креативан, провокативан начин да се прича о раси, неједнакости и култури. Наравно, има још пуно тога да се уради, али Твиттер је ово претворио у национални разговор и то је добар почетак.
Претплатите се на часопис Смитхсониан за само 12 долара
Овај чланак је избор из септембарског броја магазина Смитхсониан
Купи
