Тек од 1896. године, када је Мартха Васхингтон представљена заједно са Георге-ом Васхингтон на сребрном сертификату од 1 УСД, жена је представљена у главној америчкој валути.
Харриет Тубман, рођена у ропству под именом Араминта Харриет Росс на источној обали Мериленда, негде између 1815. и 1825. године, промениће то. Прошле недеље, министар финансија Јацоб Ј. Лев објавио је да ће ново редизајнирана новчаница од 20 долара представити америчког хероја, који се током свог живота храбро борио за правду. У поетичној врсти ироније, одлука ће гурнути седмог председника држања роба, Андрева Јацксона, на задњи део закона.
1849. године, након напорног рада и злостављања, Тубман је побегао из Мериленда у Филаделфију како би постао слободњак. Умјесто да се окрене леђима онима које је оставила, постала је диригент мреже отпора подземне жељезнице. Током следећих 11 година стекла је надимак "Мојсије", ризикујући свој живот да изврши 19 путовања на Југ и водећи око 70 робова на слободу.
Тубманов живот може бити окарактерисан њеном борбом за бољу заједницу, каже Нанци Берцав, кустосица из Националног музеја историје и културе Афроамериканаца. Тубман се наставила борити за слободу током грађанског рата, служећи као медицинска сестра, извиђач и - можда најважније - шпијунка (постала је прва жена у америчкој историји која је водила војну експедицију). Након што се рат завршио 1865. године, Тубман је свој глас позајмила супрагистичком покрету у горњем Њујорку, упркос чињеници да је као Афроамериканка била присиљена да спава на железничким станицама кад год је кампањала у градовима који нису имали интегрисане хотеле. Вођена увек њеном тежњом да створи бољу Америку, у каснијим годинама је чак претворила свој дом у старачки дом за болесне и старије бивше робове.
Берцав је са Смитхсониан.цом разговарао о Тубмановом богатом животу и наслеђу данас.
Шта сматрате свеопћим утицајем присуства Харриет Тубман на новчаници од 20 долара?
Што се тиче наше националне валуте, то је начин на који комуницирамо себи и свету ко смо. Ово има огроман значај; она мења наш осећај националне припадности на тако много различитих начина. Као Афроамериканка, као феминистичка ослободитељица и активисткиња, Харриет Тубман има на уму веће глобалне проблеме. Афроамериканци су овде од оснивања ове земље. Градили су земљу - економски, политички и културно.
Како се надате да ће то утицати на то колико се сећа данас?
Имала је ту снажну моралну срж и духовну сврху, а надам се да ће људи копати дубље у њеном животу и схватити која је сложена жена. Она се залагала за људска права веома широко и била је вољна да своје тело стави на ред да би то постигла.
У последњих неколико година, академски израз "интерсекционалност" ушао је у главни ток разговора. Чак и док разматрамо овај модерни концепт вишеструких угњетавања, јасно је да је Тубман одиграо велику пионирску улогу у овом концепту пре више од једног века.
То је оно што Тубман говори - да велики број људи говори о "Она је за женска права" и "Она је за афроамеричка права." Она се бори за раскрснице. Она је црна жена, не можете то раздвојити. Мислим да је важно да ћемо имати физички симбол и да ће људи размотрити ово питање и изградити бољи вокабулар да би разговарали о томе. Истина Тубман и Сојоурнер говоре о интерсекционалности рано. Ова историја је веома стара.
Како ће Тубман бити обележен у Националном музеју историје и културе Афроамериканаца када се отвори на јесен?
Биће снажно представљена у нашој инаугуралној изложби „Ропство и слобода.“ Харриет Тубман игра виталну и активну улогу у њој - користили смо њене речи на великом церемонијалном зиду. Један од најокрутнијих цитата је када је први пут затражила слободу доласка на север.
„Прешао сам линију о којој сам толико дуго сањао. Била сам слободна; али није било никога ко би ме дочекао у земљи слободе. Био сам странац у страној земљи ... "
Такође ћемо је представити на различите начине, попут марама, који јој је краљица Викторија поклонила у знак признања за њен живот и борбу за људска права. Волим шал; доводи је до људске величине. Можете се односити према њој као према људском бићу. Имамо и копију њене химне.
Свилена шал од чипке и лана коју је краљица Викторија дала Харриет Тубман. (Збирка Смитхсониан Натионал Мусеум оф Африцан Америцан хистори анд цултуре, Поклон Цхарлес Л. Блоцксон) Странице химне природно се отварају песми "Свинг Лов Свеет Цхариот." Можете ли ми рећи о значају песме? Читао сам да је гомила 2010. године певала стихове како би прославила донацију Тубманових артефаката музеју.
Кад помислите на ту пјесму, мислим да је ријеч о ослобађању и појму "враћања ме кући". Када размишљате о томе што је радила у животу кад је први пут пронашла слободу, она је била "странац у страној земљи." стварно покушавао да створим место, створим дом. У Подземној железници је прво вратила породицу и комшије како би створили заједницу и дом. То што је касније створила дом за старе је значајно - желела је да створи место заједнице.
Лична химна Харриет Тубман (Збирка Смитхсониан Натионал Мусеум оф Африцан Америцан Хистори анд Цултуре, Поклон Цхарлес Л. Блоцксон) Можете ли ми рећи о Цхарлесу Блоцксону, човеку који је поклонио Тубманове артефакте музеју?
Цхарлес Блоцксон један је од најранијих колекционара афроамеричке историје и ретких књига. Годинама је радио на Универзитету Темпле, кад матичне библиотеке нису нужно прикупљале књиге о Афроамериканцима. Саставио је ову феноменалну колекцију у Темплеу. Пошто су људи знали да га занима задржавање, опоравак и обезбеђивање да студенти имају где да проуче ову историју, послали су му историјске предмете. Те предмете добио је од једног од потомака Харриет Тубман [Тубманова сестрична, Ева С. Нортхруп].
Харриет Тубман је тако дубоко јавна личност. Шта мислите, шта ови артефакти откривају о њеном приватном животу?
Тешко је открити њен приватни живот. Ослањамо се на рад научника и историчара. Мислим да предмети говоре ко је као људско биће и шта је одлучила да спаси. То говори појединцу. Дакле, њен шал и беле овратнице од чипке, мислим да је за Харриет Тубман, ови предмети говоре о њеној угледности и о томе како је тврдила да је место равноправно и као особа према којој треба поступати с поштовањем и достојанством - увек, чак и кад је наоружана и вођење рата против Конфедерата. Ти предмети су је заиста симболизовали.
Разгледница Харриет Тубман, Нелсон Давис-а и кћерке Гертие (Збирка Смитхсониан Натионал Мусеум оф Африцан Америцан Хистори анд Цултуре, Поклон Цхарлес Л. Блоцксон) Шта је нешто што желите да истакнете о Тубмановој, што остаје из њеног приповиједања?
Постао сам заинтересован за њен каснији живот. Кад се преселила у град Нев Иорк, наставила је да се бави људима који су били робови, чије су породице биле растргане. За ове људе који су били изложени бруталности и поробљавању, она је била у стању да створи заједницу у упадном Њујорку.
Тренутно се на месту њене куће у западном делу Њујорка ради археолошка студија и откривају да има комплетне услуге чаја, да је заиста покушала да створи искуство добродошлице за оне који су живели с њом. Ово одражава њен дом за старе. Мислим да те мале ствари некако бацају у новом светлу. Знамо за њене поступке, али ове ствари нас натерају да размишљамо о њој, како тврди да има своје место у друштву. За њу је питање достојанства и угледности било једно те исто са њеним активизмом.
Лонние Бунцх, директор музеја, рекао је: "Ропство је последње велико неупадљиво у јавном дискурсу." Мислите ли да ће Тубман као лице новчанице од 20 долара продужити дијалог?
Мислим да чињеница да се то догодило значи да ропство постаје мање неупадљиво. Приметио сам у последњих 20 година значајан помак. Нови музеј у Националном тржном центру део је овог већег покрета да би ови разговори искреније говорили о ропству. Имати претходно поробљене афроамеричке особе на валути нације почетак је признања да су Афроамериканци, и поробљени и слободни, буквално изградили нашу земљу.
Национални музеј историје и културе Афроамериканаца отвара се 24. септембра 2016. године у Националном тржном центру у Васхингтону, шал, химна и друге личне ствари ДЦ Тубмана биће изложени у уводној изложби „Ропство и слобода“.
