Неверници обично одбацују чуда описана у Библији као фикцију или метафору. Али према истраживањима, могла би се догодити барем једна од тих претпостављених немогућности - одвајање Црвеног мора како би се направило мјесто за Мојсије и бјежеће Израелце.
Софтверски инжењер и главни аутор студије Царл Древс описао је Васхингтон Пост као "једног од многих хришћана који прихватају научну теорију еволуције". Али каже да његова уверења не утичу на његову науку, а као што Васхингтон Васхингтон Пост истиче, његови се вршњаци углавном слажу. Рад на Црвеном мору - који се првобитно водио као његов магистарски рад - прегледан је и објављен у научном часопису, а подржао га је његов тренутни послодавац, угледни Национални центар за атмосферска истраживања.
Древсов рад заснован је на идеји да, на основу низа археолошких доказа, заправо није Црвено море, већ делта Источног Нила, на воденом тијелу званом Таниско језеро, која је учинила растављање, Васхингтон Пост објашњава. С обзиром на услове језера пре неколико хиљада година, обални феномен назван "залазак ветра" - веома јаки ветрови, другим речима - могао би да дува са истока, гурајући воду да створи олујну буку у другом делу језера, али потпуно чистећи воду из области где је дувао ветар. Како пише Васхингтон Пост, такви догађаји су се поприлично недавно догодили у деловима језера Ерие и у делти Нила.
Древс је створио рачунарске моделе древног система како би показао да се то заиста могло догодити 1250. године пре нове ере, с обзиром на параметре које је он закључио о језеру, наставља Васхингтон Пост . Појавивши се у кључном тренутку, Мојсије и Израелци имали би око четири сата да пређу језеро, открио је Древс.
Наравно, овде постоји пуно претпоставки: да је прелазак заиста настао код језера, а не Црвеног мора; да је време Израелаца тачно; да је Древс исправио све параметре језера; и, што је најважније, да је књига Изласка заиста историјска прича, а не фикција. Како Пост закључује, „Иако Древс заиста може описати атмосферски и океански ефекат који се заиста може догодити, покушај да се сугерише да овај феномен може објаснити библијски„ догађај “је сасвим друга ствар.“
