На челу са пет трагача из племена Монганду, корачам кроз забачену кишну шуму у Демократској Републици Конго, на трагу боноба, једног од најневероватнијих бића на свету. Заједно са чимпанзом, то је наш најближи рођак, са којим делимо скоро 99 одсто наших гена. Последњи од великих мајмуна који је откривен, могао би бити први који је у природи изумро: у последњих неколико деценија станишта боноба су прекосила станишта, а мајмуни су заклани ради хране. У већини процена број боноба који су остали у дивљини је мањи од 20.000.
Сличан садржај
- Анимал Инсигхт
Док се уска стаза забија у тмурни тунел натопљен кишом кроз висока дрвећа, Леонард, главни трагач, покупи опали лист и донесе га пред нос. "Бонобо урин", мрмља он. Високо изнад видим велико, тамно, длакаво биће стиснуто између пртљажника и гомиле чврстог дрвета. "Алфа мужјак", шапне Леонард. "Спава. Буди миран, јер то значи да свуда око нас постоје боноби."
Пузимо према дрвету и седимо испод њега. Покушавам да игноришем ватрене угризе мрава који пузе по рукама и ногама док чекамо да се пробуде боноби. Познати су по томе да су марљиви, изузетно интелигентни примати и једини мајмуни за чије се друштво каже да су матријархални ... и оргијастични: имају сексуалне интеракције неколико пута дневно и са различитим партнерима. Док шимпанзе и гориле неријетко рјешавају спорове жестоким, понекад смртоносним борбама, бонобоси обично склапају мир учествујући у грозничавим оргијама у којима мушкарци имају односе са женама и другим мужјацима, а женке с другим женкама. Ни други велики мајмуни - група која укључује источне гориле, западне гориле, борне орангутане, Суматранске орангутане, шимпанзе и, према савременим таксономистима, људска бића - не могу се препустити таквом напуштању.
Али када се ови бонобоси пробуде, њихово понашање у потпису нигде није доказано. Уместо тога, гнојиво просипа шумски под, бачен на нас алфа мужјак. "Љут је што смо овде", тихо каже Леонард. Мужјак вришти упозорење осталим бонобосима, а они одговарају уздржљивим криковима. Кроз двоглед видим многе тамне очи како зуре у мене. Младић одмахује песницом према нама. Тренутак касније боноби су нестали, љуљајући се и скачући с гране на грану, а велики мушкарац је преко крошња кишне шуме водио преко кровне шуме.
Јер толико тога што се зна о овим животињама темељи се на њиховом посматрању у заточеништву или у другим неприродним окружењима, чак је и мој први сусрет са њима у дивљини био откривење. Беликозни приказ алфа мушкарца био је само први од неколико знакова које бих видео током наредних десет дана да у Боноболанду није све мир и љубав. Можда то не би требало чудити, али овај наш блиски рођак испада да је много сложенији него што су људи схватили.
Прије неколико година, у њемачком Франкфуртском зоолошком врту први пут сам се закачио за бонобосе. Један од њихових надимака је шимпанза пигмеја, и очекивао сам да ћу видети мању верзију шимпанзе, са истим замахом и струтом у мужјака и тиморозном предношћу код женки. Бонобоси су мањи од шимпанзи, у реду - мужјак тежи око 85 до 95 килограма, а женка од 65 до 85 килограма; мужјак шимпанзе може тежити чак 135 килограма. Али мушки бонобоси које сам видео у зоолошком врту, за разлику од шимпанзи, нису покушавали да доминирају женкама. И мужјаци и жене шетају около и узимају воће и друже се са својим пријатељима. Изгледали су необично људско са својим усправним, двоножним потезима; дуге, витке руке и ноге; витак врат; и тело чије пропорције личе на наше него што су шимпанзе. Више од свега подсетили су ме на моделе које сам видео Аустралопитхецус афаренсис, "човека мајмуна" који је шетао афричком саваном пре три милиона година.
1920. пионирски приматолог Роберт Иеркес са универзитета Јејл прозвао је блиставог младог примата заробљеног у дивљини "Принцом Цхимом". Упоређујући га са другим шимпанзама које је проучавао, Иеркес је рекао да је принц Цхим "интелектуални гениј." Тек 1929. научници су схватили да су боноби различита врста ( Пан панисцус ), а не само подмукли чимпанзи ( Пан троглодитес ), а сада на фотографијама знамо да је принц Цхим заправо бонобо.
Животна историја боноба типична је за великог мајмуна. Бонобо тежи око три килограма по рођењу, а носи га мајка првих неколико година. Она штити младића и с њим дели гнездо првих пет или шест година. Жене први пут рађају у доби од 13 до 15 година; мужјаци и женке достижу пуну величину са око 16 година. Могу да живе до око 60 година.
Иеркесово опажање супериорне интелигенције задржавало се током година, барем код животиња у заточеништву. Неки приматолози су уверени да бонобоси могу да науче да комуницирају с нама под нашим условима.
Док сам стајао у близини ограде бонобо, адолесцентица по имену Улинди посегнула је кроз решетке и почела ме дотицати, дугачким прстима њежно претражујући моју косу за бубе. Задовољна што сам чиста, понудила ми је леђа да је одгајам. Након што сам то учинио (и она је била без бубица) отишао сам да одам почаст матријарху групе. Улиндијеве очи горјеле су од огорчења, али неколико минута касније повукла ме је слатким погледом. Погледала ме са нечим што се чинило љубављу - и изненада ми је бацила у лице гомилу дрвне струготине коју је сакрила иза својих леђа. Потом је одлетјела.
1973. 35-годишњи јапански истраживач по имену Такаиосхи Кано, први научник који је интензивно проучавао бонобосе у дивљини, провео је месецима копајући кроз влажне шуме онога што је тада био Заире (некадашњи белгијски Конго, а сада Демократска Република Конго) пре него што је коначно наишао на забаву од десет одраслих особа. Да би их намамио из дрвећа, Кано је садио поље шећерне трске дубоко у њихово станиште. Мјесецима касније, он је шпијунирао групу бонобоа, 40-ак јаких, гозбе на трску. "Видећи их тако близу, чинило ми се више од животиња, више одраз нас самих, као да су виле шуме", рекао ми је Кано кад сам га посетио 1999. године у Примате Ресеарцх Центер-у Универзитета Киото.
Кано је очекивао да ће бонобо групама доминирати агресивни мужјаци. Уместо тога, жене су седеле насред поља шећерне трске. Неговали су се, снашли, чаврљали, грлили и позивали позване мужјаке да седе са њима. Кано ми је, ретко када је љути мушкарац оптужио групу женки, или су га игнорисале или су га потјерале у џунглу. Каноова запажања шокирала су приматологе. "Међу шимпанзама, свака женка било ког ранга је подређена сваком мужјаку било ког ранга", каже Рицхард Врангхам, приматолог са Универзитета Харвард.
Временом је Кано препознао 150 различитих јединки и приметио је блиску повезаност између одређених женки и мужјака. Кано је коначно закључио да посматра мајке са њиховим синовима. "Видео сам мајке и синове како остају заједно и схватио сам да су мајке срж бонобо друштва, који држе групу на окупу", рекао је.
Један од разлога за проучавање примата је боље разумевање наше сопствене еволутивне историје. Бонобоси и чимпанзе наша су најближа животна веза са шест милиона година старим предаком из којег смо и они и ми произашли. Као што приматолог Франс де Ваал истиче, Каново дело "било је велико откриће, јер је показало да модел шимпанзе није једини који указује на наше порекло, да је други примата сличан нама развио друштвену структуру која зрцали нашу". Када су Канови резултати објављени, 1970-их, пријатељски породични односи животиња, мирољубиви мужјаци, снажне женке, високи ИК и енергични сексуални животи створили су идеју о дељењу еволуционе лозе са бонобоима привлачним.
Дивљи бонобоси живе у кругу од неколико стотина хиљада хектара густе мочварне шума, омеђене рекама Конго и Касаи у Демократској републици Конго (ДРЦ). Само 23 процената њиховог историјског распона остаје неометано сечом, рударством или ратом. Од 1996. до 2003, земља је претрпела грађанске ратове уназад, а страни истраживачи и конзерватори остајали су ван територије боноба, где су се видели неки од најжешћих борби. Њујоршки међународни комитет за спашавање процењује да је сукоб представљао најсмртоноснији сукоб на свету од Другог светског рата, а пет других афричких држава и бројне конговске политичке фракције боре се за територију и контролу огромних природних ресурса ДРЦ-а - бакар, уранијум, нафта и др. дијаманти, злато и котан, руда која се користи у електроници. Око четири милиона људи је убијено. Сукоб је званично завршен у априлу 2003. године, ратификацијом мировног уговора између младог председника ДРЦ-а, Јосепха Кабила, који је преузео власт након убиства свог оца Лаурента 2001. године и неколико побуњеничких група. Од тада траје нелагодно примирје које је тестирано током председавања председничким изборима заказаним за 29. октобар.
Да бих посматрао бонобосе у дивљини, летим у Мбандаку, главни град ДРЦ-ове провинције Еквадер, град који изгледа реванго са више од 100.000 људи. Грађански рат је град оставио без воде и струје; масовне гробнице цивила које су војници погубили пронађене су на периферији града. Укрцавам се са тројицом страних и седам конгоанских радника за заштиту на излетнички успон моторизованим пирогама, кануима изрезаним из стабала дрвећа. Крећемо од реке Конго, једне од најдужих на свету на 2.900 миља од извора до мора. Истраживачи кажу да је ова географска баријера, широка и до десет миља, задржала чимпанзе у џунглама на северној страни реке Конго и бонобосима на југу, што им је омогућило да еволуирају у одвојене врсте.
Док мрак спусти баршунасту завесу дуж великог воденог пута, улазимо у притоку Маринга, која се урезује дубоко у срце слива Конга. Завијајући и окрећући се попут џиновске змије, река Конго је на обе обале чувана оним што је Јосепх Цонрад, пишући о њој у Хеарт оф Даркнесс-у, назвао "великим зидом вегетације, обилном и запетљаном масом дебла, грана, лишћа, груди"., пестови непомични на месечини. " Дању рибе, чапље, морске птице и јастребови пливају брзо текућом блатњавом водом; локално становништво баца кануима из својих сламнатих колиба до маркета. Ноћу, обале реке одјекују хитним невиђеним бубњевима и бучним пјевањем.
Другог јутра долазимо у Басанкусу, обални крај са војном базом, где показујем дозволу за путовање даље реком. Ово подручје је било центар супротстављања председнику Кабилу, а владини функционери странцима третирају сумњу. Овде су се водиле жестоке борбе између Кабилових снага и снага Жан-Пјер Бембе, који су контролисали север, а потонуте барже и даље леже хрђајући у плићаку. Према агенцији за помоћ лекарима без граница, 10 процената становништва Басанкусуа пропало је током периода од 12 месеци, почев од 2000. Овде је опасна претња и осећам да би погрешна реч или покрет могао изазвати експлозију насиља. Док се наш пирогог спрема за одлазак, стотина војника предвођених шаманима одјевених у лиснато покривало и сукње крећу се ка реци, узвикујући ратне крикове. "То је њихова јутарња вежба", уверава ме локални човек.
Дуж реке видим суморне доказе о борбама. Велики део предратног извоза ДРЦ-а долазио је од плантажа гуме, дрвета и кафе дуж Маринге, али зграде на обали реке сада су пусто и распадају се, под ударом артиљеријске ватре и мецима. "Војска је опљачкала све уз реку, чак и лагане утичнице. Требаће дуго да се врати у нормалу", каже Мицхаел Хурлеи, вођа ове експедиције и извршни директор Иницијативе за очување Бонобо-а (БЦИ), Васхингтон, Непрофитна организација са сједиштем у ДЦ.
До петог дана, река се сузила на 20 метара, а обалска села су готово нестала. Дрвеће се уздиже над нама, а ми успоравамо брзину веслања паса. Ноћу се на ријеци насели сабласна магла. Вежемо пироге на трску и кампујемо на чамцима, а затим крећемо у зору баш док се магла диже.
Шестог дана, на 660 миља од Мбандаке, обала реке натапа сељане који су дошли да носе наше залихе у двочасовној шетњи кроз џунглу до нашег одредишта, групе Коколопори, групе села. Бофенге Бомбанга, моћни шаман из племена Монганду обучен у тканину од тканине и покривала за главу од сухих кљунова рога, води плес добродошлице. Након тога, у једној од многих племенских басни које ћу чути о бонобовима, он ми каже да је сеоски старјешина једном био заробљен високо у дрвету након што му се лоза пењала - а пролазећи бонобо помогао му је да падне. „Од тада је сељанима било табу да убију бонобу“, каже он кроз преводиоца.
Али други кажу да се табу код меса боноба не примећује у неким областима. Као конгоански конзервативни бонобо конзерватор по имену Лингомо Бонголи рекао ми је: "Од рата су овде дошли аутсајдери и кажу нашим младима да вам месо боноба даје снагу. Превише их верује." У неформалном истраживању његовог села више од једне од четири особе признало је да је јело месо боноба. Војници - побуњеници и влада - били су најгори починиоци.
У селу нас дочекује Алберт Локасола, некадашњи генерални секретар Црвеног крста ДРЦ-а, а сада шеф конвиганске конзервацијске групе Вие Сауваге. Његова група ради на успостављању резервата за бонобо на 1100 квадратних километара Коколопорија у коме се налази 1.500 боноба. Вие Сауваге запошљава 36 трагача из локалних села (са зарадом од 20 долара по мушкарцу месечно) како би пратио пет група бонобо-а и заштитио их од улова. Такође финансира готовинске усеве као што су касава и пиринач и мала предузећа као што су израда сапуна и кројење како би одвратили мештане од криволова. Финансирање за пројекат, око 250 000 долара годишње, долази од БЦИ-ја и других група за заштиту.
Седмог дана, након напорног пута који се шетао по обореном дрвећу и преко склиских трупаца, коначно смо видели шта сам све дошао да видим - бонобоси, њих девет, део групе од 40 чланова познате локалним истраживачима као Хали- Хали. Прво што примећујем је атлетска градња животиња. У франкфуртском зоолошком врту чак су и мужјаци имали витак, елегантан став балетних плесача, али мужјаци из џунгле су раме рамени и добро мишићави, а женке су такође гломазне.
Док седи високо на удубину шакајући шаке лишћа, алфа мужјак одише достојанством (иако је он тај који је бацио измет на мене). Изнад нас у надстрешници гозбе се млади и стари боноби. Мужјак малолетника лежи у крошњи дрвета, с једном ногом која виси у свемир, а друга се одмара под правим углом на деблу, као тинејџер на софи. Двије женке престају јести на неколико тренутака да заједно трљају своје набрекле гениталије.
Срце ми застаје док младић лежерно корача са гране, неких 30 метара према горе, и гура према шумском дну кроз гране и лишће. Десетак метара прије него што се срушио на земљу, он зграби грану и љуља се на њу. Трактори ми кажу да је ова игра пркоса смрти омиљена међу младим бонобосима и непрестано се завршава широким осмехом на лицу акробата.
Изненада, алфа мужјак запне ружичасте усне и пусти врисак, сигнал да се трупа крене. Води он пут, вртећи се од дрвета до дрвета одмах испод надстрешнице. Залетим испод њих, покушавајући да држим корак, ударам главом у ниске гране и трчим о лозе које су се попут вена шириле шумским подом. Након око 300 метара, боноби се насељавају у другу гомилу стабала и почињу уклањати гране и гурати лишће шаком у уста. Око поднева, спавају.
Кад се пробуде након пар сати, боноби се спуштају на земљу, у потрази за биљкама и црвима, крећући се тако брзо кроз шуму да их видимо само као мрље од тамног крзна. Шпијунирам женку која хода усправно преко маховине прекривене маховинама, дуге руке су је држале високо у ваздуху за равнотежу као ходалица из канапа.
Док залазеће сунце слика злато кишне шуме, алфа мужјак седи на грани високо изнад мене и замахује ногама налик људском, јер се читав свет чини дубоким у мислима док сунце клизи испод обода надстрешнице.
Касније током недеље, пратим групу Хали-Хали током 24 сата. Видим да већи део дана проводе хранећи се или спавајући. Ноћу се насељавају у гомили дрвећа високо на крошњама и граде своја пролећна гнезда, гутајући лиснате гране и ткањем их у места за одмор. Шимпанзе такође граде ноћна гнезда, али њихова места нису тако сложена као колијевке бонобо, која подсећају на гигантска гнезда птица. Њихово брбљање одмиче, а до 18х, док светлост цури с неба, сваки се бонобо смјестио из вида у лиснатом кревету.
Тренери и ја повлачимо се пола сата кроз џунглу. Увучем се у шатор за једног човека, док трагачи спавају на отвореном око ватре и непрестано иду преко ноћи како би одбили леопарде. У 5х ујутро чучим се са трагачима испод дрвећа док се бонобоси будију, протежу и једу лишће и воће које расте поред гнезда - доручак у кревету, бонобо стилу. Женка се љуља према следећем дрвету и трља гениталије другом женком отприлике минуту, шиштајући, док су мужјак и женка, уравнотежени на груди, пару лицем у лице, ногама омотаним око његовог струка. Сат времена касније трупа се спушта у џунглу. Нико не зна тачно зашто бонобоси тако често сексају. Једно водеће објашњење је да одржава везе у заједници; друго је то што спречава мушкарце да знају које новорођенчади су сирили и на тај начин их подстиче да заштите све младе у групи. Мужјаци бонобо су љубазни и пажљиви према новорођенчади; Супротно томе, мушкарци шимпанзе убијају потомство супарничких мужјака.
Повратак у камп, сусрећем се са два конговска истраживача из Министарства за научно истраживање и технологију. Возили су бицикле 35 миља стазом из џунгле из села Вамба. Једна од њих, Мола Ихоми, проводи годину дана на Вамби скупљајући бонобо податке да би их поделила са истраживачима са Киото универзитета, исте институције на којој је Кано радио пре година. До сада проучаване бонобо групе обично се крећу од 25 до 75 чланова. Животиње имају оно што приматолози називају социјалном структуром фузије, у којој се група ноћу окупља како би спавала, али се током дана дели на мање партије да би се прехранила. У групе су укључени мушкарци и жене, одрасли и млади.
Истраживачи боноба више не намамљују своје субјекте шећерном трском. У ствари, каже Ихоми, неки научници истичу да је Кано посматрао бонобе у неприродној ситуацији. Обично бонобоји једу лишће и воће, и има доста тога за око. Али заведене у поље шећерне трске, животиње су биле изван станишта крошња и такмичиле се за концентрисани ресурс. Гледајући бонобе у природнијим условима, Ихоми и други су открили да женке нису нужно тако доминантне као што су се појавиле у пољу шећерне трске. "Алфа мужјак је обично главни", каже Ихоми. Алфа мужјак одређује где трупа једе и спава и када се креће, а он је први који је одбранио трупу од леопарда и питона. Али бонобо друштво је и даље много мање ауторитарно од оног другог великог мајмуна. "Ако алфа женка не жели да га прати, она седи тамо, а онда остатак трупе следи њено водство и не помера се", каже Ихоми. "Увек има последњу реч. Као да је алфа мужјак генерал, а алфа женка краљица."
Истраживачи такође верују да бонобо творевина вођења љубави, а не рата, није тако апсолутна као што су предложиле раније студије. У близини Вамбе, каже Ихоми, он и његове колеге пратили су три групе бонобоа, од којих су две учествовале у рамбунктивном сексу када су налетели једно на друго. Али када су групе налетеле на трећу групу, "што није често, " каже он, "жестоко се приказују да би бранили своју територију, мужјаци и женке вриште, бацајући гној и штапове једни на друге. Чак се и боре, понекад наносећи озбиљне уједати ране. "
Приматолози и даље сматрају бонобе мирним, барем у поређењу са шимпанзама и другим великим мајмунима, за које се зна да се боре до смрти преко женки или на територији. Ихоми каже: "Никада нисам видео боноба да убије другог боноба."
Напори на спашавању дивљих боноба отежавају недостатак основних информација. Једна хитна задаћа је утврдити колико је животиња остало у дивљини. По свим проценама, њихов број се знатно смањује од 1970-их. "Политичка нестабилност, претња обнављаним грађанским ратом, пораст људске популације, успешна трговина месним грмљем и уништавање станишта боноба у Демократском Демократском Демократском канту доводе их до изумирања у дивљини", каже Даниел Малонза, портпарол Великог Пројекат опстанка мајмуна, тело Уједињених нација основано пре пет година ради заустављања драматичног пада великих мајмуна.
У Мбандаки, Јеан Марие Бенисхаи, национални директор БЦИ-ја, показао ми је фотографију лубања и костију боноба које су биле продате на сеоској пијаци ради употребе у ритуалима. Продавац му је рекао да је шест боноба стигло из подручја у близини националног парка Салонга, југозападно од Коколопорија, где су некада били уобичајени, али се данас ретко виђају. Грозно како је фотографија била, Бенисхаи изгледа охрабрено. "Они долазе са места где смо мислили да су боноби нестали", рекао је уз тмурни осмех. "Ово доказује да су бонобоси и даље вани."
У протекле две године, Паул Раффаеле извештавао је за часопис из Уганде, Централноафричке Републике, Зимбабвеа, Камеруна, Нигера, Аустралије, Вануату и Нове Гвинеје.
