Сличан садржај
- Овај амерички доктор је покренуо абдоминалну хирургију оперишући на необријаним женама
Конфедерацијски генерали нису једине статуе које изазивају негодовање јавности у Сједињеним Државама. У суботу, демонстранти су се окупили у Централном парку Њујорка како би позвали на уклањање споменика Џејмсу Мариону Симсу - „оцу гинекологије“ - лекару који је куповао, продавао и експериментисао на робовима.
Постоје још две Симсове статуе на државном имању. Један је у Колумбији у Јужној Каролини, а други у Монтгомерију у Алабами. У интервјуу МСНБЦ-у, Стеве Бењамин, градоначелник Колумбије, недавно се сложио да се локална статуа Симса сруши „у неком тренутку“. Сада је Њујоршка медицинска академија поново издала изјаву којом подржава уклањање Симсовог лишћа из Централне Парк.
Током протеклих пет деценија, мала армија академика - укључујући социјалне историчаре, феминисткиње, афроамеричке научнике и биоетичаре - постигла је консензус да је Симсово медицинско истраживање о поробљеним пацијентима опасно, искориштавајуће и дубоко неетично - чак и по стандардима његових пута. А лекари са Медицинског универзитета у Јужној Каролини, у Симсовој матичној држави, јавно су признали Симсов отворени медицински расизам.
Трајно уклањање статуа које славе Конфедерацију и други облици беле надмоћи прилика је да се исправи проблем Симсове забрињавајуће присутности на симболичком пејзажу прошлости Америке.
Јамес Марион Симс (Р. О'Бриен / Викимедиа Цоммонс) Опште је познато да је Симс био роб робова током година док је практиковао медицину у Монтгомерију у Алабами. Такође је добро познато да је изводио опасне експерименте над поробљеним женама, мушкарцима и бебама. Ови експерименти су били толико опасни да су му чак и пријатељи и колеге лекари рекли да иде предалеко.
Докази Симсове медицинске злоупотребе видљиви су из опсежних објављених белешки о поступцима које је обављао и из његове аутобиографије „Прича из мог живота“. У својој аутобиографији Симс је открио да му је "најлепше раздобље у животу било за памћење" између 1844. и 1849. године, током којег се присетио да "никада није било времена које нисам могао, а да ни једног дана нисам био предмет операције".
У истим годинама, удвостручио је величину своје приватне болнице за поробљене пацијенте, „земљу која претјера земљу“ Монтгомери за неизљечиве случајеве везико-вагиналне фистуле (абнормални тракт између мокраћног мјехура и вагине). Рођене жене биле су посебно склоне овом споредном дејству због порођаја, због присилне "узгојне" праксе робовласника и широке сексуалне експлоатације. За Симсове пацијенте са фистулом сећање на ове године било би неподношљиво, јер су били подвргнути поновљеним операцијама, без анестезије.
Симс је типичан пример робовласничког, трговачког робљем, расистичких медицинских истраживача, којих је у Америци било предбројно. Медицински експерименти на поробљенима били су уобичајена током читаве ере ропства. Међутим, Симс се показао нарочито храбрим у томе што је своју лекарску праксу и приватну болницу у дворишту позиционирао у срце пропадајуће четврти трговине робовима Монтгомерија.
Симсова вежба у Монтгомерију, Алабама (Степхен Кенни, аутор приложен) Симсова болничка и медицинска истраживања тако су директно опслуживала трговину робљем. Покушао је да закрпи хроничне болеснике како би они могли наставити да раде, размножавају се или су продавали са профитом њиховим власницима.
Најновије поглавље Симсове заоставштине још се развија, а требало би да буде објављено и важно ново академско истраживање. Надаље, Симсова јавна историја открива много о обрасцима расизма, патернализма и сексизма - као и о промјени става према ропству, љекарима, пацијентима и болестима - у доба сегрегације Јима Црова, еугенике, Другог свјетског рата, грађанских права и шире.
Две историчарке америчке медицине, Ванесса Нортхингтон Гамбле и Сусан Реверби, које су се дуго и тешко бориле да би откриле истине експеримента Тускегее сифилиса и обезбедиле председничко извињење и надокнаду жртвама студије, свађале су се да се споменици Симс-а поново конфигуришу., можда уклањању његове сличности и уклапање у приче својих поробљених предмета истраживања.
Пошто је историја пацијената још увек у повојима и врло мало статуа слави учеснике медицинских испитивања, ова дебата може бити подстицај за инклузивније и пажљивије памћење. И може се показати корисним у скретању пажње на етику истраживања данас, време наглих кретања у биомедицини.
Пратећи уклањање или реконфигурацију Симсових споменика, историја медицине у доба ропства и Јим Цров заслужују темељну поновну процену, јер остаје безброј других неиспричаних прича о искоришћеним и потлаченим људима који ће бити изнети на видјело и укључени у биланс стања.
Овај чланак је првобитно објављен у часопису Тхе Цонверсатион.
Степхен Кенни, предавач историје Сјеверне Америке из 19. и 20. вијека, Универзитет у Ливерпоолу
