Много тога не знамо о неолитској култури која је изградила Стонехенге. Али постоји једно што археолози могу са сигурношћу да кажу: сигурно су се гонили свињетином. Нова студија показује да њихова печења свиња нису били само догађаји у окружењу - хемијски докази у свињским костима доказују да су ови епски роштиљи створили савезе и окупили људе са свих Британских острва.
Док су археолошке ископине на енглеским церемонијалним налазиштима из касног неолитика (око 2800. до 2400. године пре нове ере) обложене костима, истраживачи су претходно само извршили анализу изотопа стронцијума како би открили из којих делова Британије су пронађени људски остаци и стока на тим локацијама. Све до недавно нико није анализирао свињске кости.
Да би спровели своје истраживање, тим британских научника прегледао је остатке свиња са четири археолошка налазишта - зидови Дуррингтон, Марден, Моунт Плеасант и Вест Кеннет Палисаде - који се налазе у близини споменика Стонехенгеа и Авебурија, где су се одржавале ове гозбе. Гледајући јединствене омјере изотопа у костима, који служе као хемијски отисак мјеста на којем су животиње одгајане, истраживачи су успјели утврдити колико је свака животиња путовала до гозби. Анализа открива да су људи одвезли своје поријекле из далеког западног Велса, Шкотске и североистока Енглеске. Већина их је удаљена најмање 30 миља, а неки су прешли више од 350 миља. Истраживање се појављује у часопису Сциенце Адванцес .
Велики лончић за топљење свињетине наговештавао је нешто фасцинантно - да су ови гозби били прилика из ван Британије. "Ова окупљања могла би да се виде као први обједињени културни догађаји нашег острва, са људима из свих крајева Британије који се спуштају по пределима око Стонехенгеа да би се окупили храном која је посебно узгајана и превезена из својих домова", Рицхард Мадгвицк са Универзитета Цардифф, водећи аутор рада, каже се у саопштењу за јавност.
Док су свиње све долазиле из разних места, потпис угљеног изотопа сугерише да једу све исте ствари. То значи да ти древни људи вероватно нису хранили свиње смећима из домаћинстава, као што је то рекла Кристин Ромеи из Натионал Геограпхиц- а. Уместо тога, вероватно су пасли свиње, постављајући их несметаним да лупају ђубре и другу дивљу храну у шуми.
Историчар Марк Ессиг, аутор Мањих звијери: Њушкало до репа Историја понизне свиње, каже Ромеју да, супротно савременим вјеровањима, свиње се, у ствари, могу пасти. И истиче да свиње из ере из Стонехенгеа не би биле портретне ружичасте свиње на које смо навикли да се ослањају на наше кукурузне клипове и коре хлеба. Уместо тога, они су били више попут дивљих свиња, способних да крећу дугачка путовања под сопственом снагом и тражећи сопствену храну.
Како извештава Георге Дворски из Гизмодо- а, могуће је да су животиње заклане пре пута на гозбу, али аутори тврде да због великог броја лобања и касара није вероватно да би се одвели на тако дуго путовање .
Велико је питање зашто би људи донели своје месо од далека када би вероватно могли да купе или тргују свињама ближе местима за гозбе. Могуће је да су свечане прославе природе биле захтев ритуала.
„Наводно најнеобичнији налаз су напори које су учесници уложили у доприносе свињама које су сами узгајали“, каже Мадгвицк у саопштењу. Да су то учинили, говори. „Ово сугерише да су потребни прописани прилози и да су прописана правила да понуђене свиње морају одгајати учесници гозбе, пратећи их на путу, а не да их набављају локално“, каже он.
Месо није једино што је неолитска култура која је градила Стонехенге довела с апсурдних даљина. Друга недавна студија сугерира да су повукле плоче од 2- до 4 тоне плавог камена на 180 миља од каменолома у Валесу, како би изградиле џиновски камени споменик.
