Пре шест година и четрдесет две године данас, грађани у немачком граду Аацхену почели су да се изливају из својих кућа и на улице где су почели неконтролисано да се врте и врте. Ово је било прво велико избијање плесне куге или кореоманије, а проширило се широм Европе у наредних неколико година.
Стручњаци до данас нису сигурни шта је изазвало бес, што би могло да доведе до исцрпљености оних који су плесали. Излазак у Немачкој назван је плесом Ст. Јохн, али то није била прва појава маније или последња, према Црној смрти и Мани која плеше, првобитно објављеној 1888. У књизи, маштовито Јустус Фриедрицх Карл Хецкер описује спектакл плеса светог Јована на следећи начин:
Они су формирали кругове руку под руку и чини се да су изгубили сву контролу над својим чулима, наставили плесати, без обзира на пролазнике, сатима заједно, у дивљом делиријуму, све док дуго нису пали на земљу у стању исцрпљености. Потом су се жалили на екстремно угњетавање и стењали су као да су у агонији смрти, све док нису преобучени крпама чврсто везани око струка, након чега су се поново опоравили и остали без притужби до следећег напада.
"Болест" се проширила на Лиеге, Утрецхт, Тонгрес и остале градове у Холандији и Белгији, горе и низ реку Рајну. У другим временима и другим облицима манија је почела да се назива плесом Светог Вида. Током средњег века, црква је сматрала да је плесаче опседнуо ђаво или их светица можда проклела. У Италији се звао тарантизам, веровало се да је плес или нанесен угризом паука или начином на који ће се отровити отров који је арахнид убризгао.
Модерније интерпретације криве за токсин који ствара гљива која је расла на ражи. Тровање ерготом, или ерготизам, могло би довести до халуцинација, грчева и заблуда захваљујући психоактивним хемикалијама које производи гљивица Цлавицепс пурпуреа, пише Стевен Гилберт за компанију Токипедиа .
Али не би сви региони погођени чудном присилом на плес били дом људи који су конзумирали раж, истиче Роберт Е. Бартхоломев у чланку за Скептицал Инкуирер за јул / август 2000. године. Надаље, избијања болести нису се увијек догађала током сезоне мокраће када би гљива расла.
Касније је плес Светог Вида означио Сиденхам-хореа, поремећај који је погодио децу и изазвао нехотичне дрхтаве у рукама, ногама и лицу. Међутим, ти трзаји нису били врста плесања која је описана у избијању плесне маније.
Још једна запажена епидемија избила је у граду Страсбоургу 1518. године. Почела је у јулу када је жена по имену Фрау Троффеа почела да плеше. За месец дана у лудилу се придружило 400 људи. Особито је ову кугу погоршало наизглед добронамерне званичнике који су сматрали да жртве требају само да је извуку из плеса и истргну. За плесаче су поставили дворане цеха, ангажовали професионалне свираче бубњева и бубњаре и плесаче да би људи инспирисали, пише Јохн Валлер за ББЦ.цом.
Лудило је на крају оно што неки стручњаци мисле да је изазвало тако бизарну појаву. Валлер објашњава да су се 1518. године људи из Страсбоурга борили против глади, болести и веровања да би их наднаравне силе могле натерати на плес. 1374. године регија близу Рајне патила је од последице друге, истинске куге: Црне смрти. Валлер тврди да су плесачи били под екстремним психолошким невољама и да су могли ући у стање транса - нешто што би им требало да плешу током тако дугог временског периода. Он криви плесну манију за неку врсту масовне хистерије.
Бартоломеј се не слаже. Истиче да досадашњи записи тврде да су плесачи често били из других крајева. То су били верски ходочасници. Пише:
Понашање ових плесача описано је као чудно, јер иако су излагали акције које су биле део хришћанске традиције и одавали почаст Исусу, Марији и разним свецима у капелама и светињама, други елементи су били страни. Хроника Радулпхус де Риво Децани Тонгренсис каже да су „у својим песмама изговарали имена ђавола за која никада раније нису чула. . . ова чудна секта. "Петрус де Херентхал пише у Вита Грегории КСИ :" Дошли су у Аацхен. . . радознала секта. “ Цхроницон Белгицум Магнум учеснике описује као„ секту плесача “.
Једном када су први плесачи започели свој необични ритуал, можда су им се придружили и други, који су тврдили да их је обузела присила. Друштвене забране таквог неспутаног понашања могу се тада одбацити.
Коначно, чини се да је узрок кореоманије мистерија, али она никада неће престати да буде фасцинантан део европске историје.
