Шездесетих година прошлог века Лаверн Меггетт одрастала је на острву Едисто у Јужној Каролини са породицом. Чланови њене породице живели су на острву генерацијама, а на острву је постојао један посебан дом - онај њене баке.
Била је то мала кабина без текуће воде или струје. Меггеттова бака (коју је породица звала Мама) кухала је на малој пећи на дрва. Деца су га волела тамо.
„Играли смо се, јели и забављали се, јер све што смо знали било је да идемо у мамину кућу. И могли бисмо дивљати кад смо отишли у мамину кућу “, рекла је Меггетт.
Двориште кабине било је велико и отворено - савршено за кључну компоненту идиличног детињства - импровизовано игралиште. „Нисмо имали ништа, па смо направили све са чим смо играли. Некада смо играли бејзбол, а имали смо конзерву за лопту и штап за палицу “, рекла је она. „Стајали бисмо на тријему и чекали ко год да изађе. Дакле, тријем је био попут нашег ископаног. "
Кабина - кућа Меггеттове баке и генерација пре ње - постала је празна 1980-их када се последњи члан породице иселио. Али пре неколико година, кабина је видела нови живот када је празно пребивалиште постало средиштем Смитхсониановог Националног музеја историје и културе Афроамериканаца (НМААХЦ). Нови подцаста Смитхсониан Сидедоор, „Ропство, слобода и бака кућа“, говори о томе како је малена кабина дошла до музеја.
Показало се да је Меггеттова кућа имала документовану историју из 1853. године, нешто о чему је породица мало знала. Кућа њихове баке првобитно је саграђена као колиба за оне који су били поробљени на острву Едисто.
„Зовемо је кабином робова Поинт оф Пинес, јер је потекла са места познатог као плантажа Поинт оф Пинес“, каже Мари Еллиотт из музеја, која је ко-курирала уводну изложбу „Ропство и слобода“.
Малом пребивалишту приступио је Смитхсониан јер преноси оно што Еллиотт описује као "оштру стварност" прошлости Америке. Не много већа од гараже за два аутомобила, кабина од 16 до 20 стопа има једна врата, поткровље у коме је спавало од девет до 12 људи и први спрат на којем се одвијала већина дневних задатака живота.
Кабина се није задржала пуно напољу. Еллиотт каже да су топлина, ветар и штеточине долазиле кроз лабаве даске и танке кровове. Али зато што је имао само једна врата, држао је људе унутра.
"Заиста, ово је била оловка за разлику од оне у коју бисте ноћу затворили животиње. Ставите те људе унутра, затворите та врата и они неће изаћи док следеће јутро не зазвоните на звоно ", рекао је Еллиотт. "Шта је то урадило нечијој психи и како су то превазишли?"
Када је кабина први пут саграђена, стајала је у оној која је била позната као "робинска улица", где су редови сиромашних станова заклонили поробљене. На плантажи Тачке борова вероватно је била једна од девет других.
Кабина Поинт оф Пинес саграђена је 1853. године, пре грађанског рата, и људи су у њој наставили живети више века након што је завршио. (НМААХЦ) У робинској улици налазио се присилни рад који је радио у бруталним условима, скупљајући морски острвски памук - један од најуноснијих новчаних култура тог времена - скупљајући огромне количине богатства за власнике земљишта, који су усев продавали северним градовима и иностранству. Дуга свилена влакна често би била уткана у луксузне тканине које би облачиле аристократе и краља.
Како је богатство власника плантажа расло, тако је расла и потреба за радном снагом. Између 1808. и 1860. године, број поробљених на острву Едисто готово се удвостручио са 2.600 Афроамериканаца на 10.000.
Велики број података и поробљавања долази из записа власника плантажа који су документовали свој профит и посао на који су поробљени људи били присиљени. Али кабина Поинт оф Пинес говори о причи коју књиге робовласника никада неће - људска прича.
„То је место на којем су људи поробљени имали шансу да живе свој живот. Ту су често били без контроле власника, а ви видите како се одвија породични живот “, каже оснивач музеја Лонние Бунцх. „Видите породице како се окупљају на оброцима. Видите људе у најгорим ситуацијама како се повезују јер у соби имате осам људи који спавају. "
Кабине су биле прекид бруталности живота плантажа, али не и бекство од њега.
„С једне стране, то је сигурно место. С друге стране, то је такође простор у коме се догађају толико ужасних ствари - људи су силовани у тим кабинама. А пошто кабина није била ваша, свакодневно су вас подсећали да неко има већу моћ од вас ", каже Бунцх. „Дакле, кабина нам је заиста омогућила да покажемо целокупни спектар искуства поробљавања.“
Кабина Поинт оф Пинес саграђена је 1853. године, пре грађанског рата, и људи су у њој наставили живети више века након што је завршио. Кустос Нанци Берцав каже да је део разлога који је НМААХЦ усредсредио на набавку кабине са острва Едисто, тај што су ниско лежећа острва крај обала Јужне Каролине једна од најранијих територија које су преузеле трупе Уније. Године 1861. плантажа Тачке борова постала је упориште Уније, а људи поробљени тамо су постали једни од првих који су се прогласили слободнима.
Унутар музеја кабина је постављена уз стазу која служи као руб двају поглавља - иза ње се дисплеји фокусирају на ропство и пре него што је обећање слободе. Пред нама је још једно поглавље, изазовна историја Реконструкцијске ере која је уследила након грађанског рата, јер ће слобода наступити са многим ограничењима и ограничењима.
Након еманципације, неки људи су напустили плантаже на којима су били поробљени, крећући се према градовима, али многи други су остали и постали подмлатци - што значи да живе у истим просторима у којима су живели и поробљени.
„Афроамериканци су сада постали шармери - фармери закупци. И они поново живе у истим кабинама робова, али сад би то требало бити "однос послодавца и запосленика", каже Еллиотт. "Стварно? Како се пребацивате преко ноћи са тим? "
Папуче су и даље живеле у сиромаштву. Оно што је почело да се мења, међутим, биле су кабине. Бивши поробљени почели су да преуређују своје кабине и праве их сопственим. Еллиотт каже да је породица која је живела у кабини Поинт оф Пинес након Еманципације додала додатни зид како би разбила кабину у два дела. Чак су је и насликали - споља је побеђен, а остали делови обојени плавом "хаинт фарбом", за коју се веровало да одбија дух.
Али можда је једна од најважнијих промена кабине која је у почетку била замишљена да садржи људе била та што су јој додата нова врата.
„Друга врата су конкретна манифестација слободе“, каже Бунцх. „Такође се ради о томе како се редефинишете када нећете покупити и отићи. Кад ћете бити на том истом месту, али [желите да кажете] 'Нисам јуче та особа која је била у власништву. "
За гомилу кабина представља отпорност, исто колико и тешкоћу.
„Оно што такође желим да људи схвате је да колико год ова прошлост била тешка, зрела је са оптимизмом. То је зрело од наде, јер веровање је да ако можеш преживети ту кабину, пуно више можеш преживети. "
Како су деценијама пролазиле, кабина Поинт оф Пинес наставила је служити дом свима из раније поробљених, делити штропотице и породицама. 2013. године, након што је Историјско друштво острва Едисто поклонило кабину НМААХЦ-у, кренуло је путом из Јужне Каролине до Вашингтона, ДЦ
Кабина је пажљиво растављена од даске по дасци, део по део пред заједницом острва Едисто, особља из Смитсонијана и чланова породице Меггетт. Састављен сада и погледан у двогодишњи музеј, препознат је као крунски драгуљ колекције, који пружа открити поглед у најизворнија и забрињавајућа поглавља у америчкој историји.
