Слика: Јонатхан Волф
Много је објашњења које лебде около о канти бомбона. Постоји онај о томе како бели представља Исуса, а црвену његову крв и трску је заиста Ј (знате, за Исуса). Постоји пуно верзија ове приче тамо. Снопес има неке од њих, укључујући најчешће препричавање:
Произвођач бомбона у Индијани хтео је да направи бомбон који ће бити сведок, па је направио божићну бомбонску трску. Уградио је неколико симбола рођења, службе и смрти Исуса Христа.
Почео је са штапићем чисто белог и тврдог бомбона. Бело да симболизује Девицино рођење и безгрешну Исусову природу, а тешко да симболизује чврсту стијену, темељ Цркве и чврстину Божијих обећања.
Произвођач бомбона направио је бомбон у облику слова „Ј“ како би представљао драгоцено Исусово име, који је на земљу дошао као наш Спаситељ. Такође може да представља особље „доброг пастира“ са којим он посеже у јарке света како би извукао пао јањад који су, као и све овце, залутали.
Мислећи да је бомбон некако обичан, произвођач бомбона је обојао црвеним пругама. Употријебио је три мале пруге да би показао пруге бичевог Исуса које смо примили. Велика црвена пруга била је за крв коју је Христ пролио на крсту како бисмо могли имати обећање о вечном животу.
Ти су Исус, који су славили бомбоне, тада, прича се, делили доброј деци у цркви или користили као облик идентификације међу хришћанима када су били прогоњени. Ништа од овога није тачно. Прво, сигурно нису измишљени штапићи са бомбонима у Индијани, јер први извештаји о тврдим штапићима од бомбона (претеча штапића од бомбона) потичу из 17. века, много пре него што је Индијана била чак и блистава у оку неких сецесионара.
А испоставило се да су штапићи од белих бомбона заправо били прилично уобичајени на Божић. Једна прича каже да су се претворили у Ј-еве јер их је један хирмастер савио да изгледају као пастирски штап за децу током рођења. Нема доказа ни да је то истина, наравно. Данас сам сазнао, „С обзиром на то да је било црквено време да се покуша повезати што више традиција божићних сезона са„ хришћанским причама “са хришћанством, обично само ради симболике, али често се заташкава у то да се верује као у ствари, према мени сам скептичан. "
У америчком уводу у божићне бомбонске штапиће често се прати Аугуст Имгард, немачки имигрант који је заслужан за увођење божићног дрвца у Охају 1847. Национално удружење сластичара, на пример, каже да је Имгард „украсио малу плаву смреку папирним украсима и бомбонске канте. “Али чланак из 1938. године на церемонији која је одала почаст Имгардовом доприносу и обухватао три генерације његове породице, помиње различиту врсту слатког:
Украси су били направљени од папира, а млађи су их чланови пионирске заједнице причврстили у дугим ланцима. Куцхен се пекао по рецепту који је из Баварске послала Имгардова мајка, висио о дрвету и служио као украс и ситнице. Колачићи су обојени смеђим шећером и породица их је провела недељама пекући их у количинама за госте. Позлаћени ораси били су други украси, а у позлаћеним шкољкама су биле топле поруке поздрава.
Црвено-бели пругасти бомбони почели су се појављивати тек прелазом века. Али постоји једна ствар коју хришћани могу да тврде као своју, када је реч о слаткишу. Није облик или пруге, већ машина која их заправо чини Ј-овима. Ево данас сам поново сазнао:
Отац Келлер био је зет горе споменутог Боба МцЦормацка. МцЦормацк је тада имао проблема јер је око 22% бомбонских штапова које су произвели Боб и његова посада завршило у смећу, јер су се током процеса савијања поквариле. Келлерова машина аутоматизовала је овај процес и недуго затим су га усавршили Дицк Дрискелл и Јимми Спратлинг, који су обојица радили за Боб МцЦормацка. Ово је учинило тако да су се бомбони из слаткиша готово сваки пут испоставили савршеним.
Дакле, иако је мало вероватно да су хришћани измислили слаткиш, али можда су га усавршили.
Више са Смитхсониан.цом
Тридесет година хране у музичким спотовима
Кратка историја чоколаде
