Свако ко је икада купио рабљену одећу - активност ових дана како за шик, тако и за длаку - зна да у добро истрошеном џемперу од кашмира или у двоструком грудњаку остаје неки одјек живота и времена првобитног власника, колико год се онесвестио. Попут старих кућа, одећа са живе стране има шта да прича.
Сличан садржај
- Икона за грађанска права Долорес Хуерта нуди савет новој генерацији активиста
- Шампионка пољопривредника, Долорес Хуерта, прима дужност, чак и док се борба за правду наставља
Тај осећај повезаности може бити посебно јак са одећом која је припадала некоме добро познатом. Рубичасте папуче које је носила Јуди Гарланд као инаугурална хаљина Доротхи и Јацкие Кеннеди до сад су се попримиле готово митски магнетизам. Не само да повезујемо ове ствари са појединцем, већ и са временом у нашем животу и временом у историји нације. Па кад је Харри Рубенстеин, кустос у Националном музеју америчке историје, неколико месеци након смрти вође синдиката у 66. години живота, 23. априла 1993. године, питао породицу меморије за музеј, био је задовољан примањем Цхавез-ова јакна. Направљен је од црног најлонског сатена, с леве стране затварача с грбом орлова, ојачаним пољопривредним радницима, а с десне стране везеним „Цесар Цхавез“.
„Јакна даје једноставну изјаву“, каже Рубенстеин. "Уједначен је, али није фенси - веома амерички у стилу."
У случају Цхавеза, једноставно има смисла. Није био рођен на маниризам. Роберт Кеннеди, назван "једном од јуначких личности нашег времена", Цхавез је био американац прве генерације чији су родитељи рођени из Мексика изгубили фарму у Аризони 1937. године, за време Велике депресије, када је имао 10 година. Породица је постала радници мигранти. Национални закон о радним односима из 1935. искључио је пољопривредне раднике у њиховим правима и заштити, тако да су се услови рада миграната кретали од разумних до очајних, зависно од става послодавца ... или ћудљивости. 1962. године Цхавез, тада ветеран морнарице, напустио је посао у Организацији за заштиту заједнице, латино групи за грађанска права и, инспирисан принципима Махатме Гандхи и Мартина Лутхера Кинга Јр., основао Национално удружење радника у пољопривреди (касније постају Уједињени пољопривредни радници).
Тренутак за лечење младог синдиката и његовог вође дошао је у септембру 1965. године, када се Цхавез придружио штрајку против узгајивача грожђа у Делану у Калифорнији, који су пре неколико недеља започели филипински теренски радници. Штрајк је трајао пет година и довео до бојкота столног грожђа широм земље. Док је завршио, Цхавез је био надалеко познат и готово подједнако обожаван. „Ла цауса“ је поцинчао покрет и привукао људе који никада раније нису размишљали о томе како се узгаја и бира њихов супермаркет. „Пуно сам читао о синдикатима пољопривредних газдинстава, размишљао о њима и испитивао сваког радника на фарми кога сам могао наћи који је био умешан у штрајк“, рекао је Цхавез свом биографу Јацкуесу Е. Левију почетком 1970-их. „Била је тужна историја пораза након пораза .... Али што сам више проучавала грешке које су чињене у прошлости, то сам више веровала да узгајивачи нису непобедиви. Ако бисмо се правилно борили против њих, победили бисмо их ... Осјетио сам да унија може успјети. "
Почетком 1970-их, истраживање јавног мњења је показало да 17 милиона Американаца одбија да купи столно грожђе. У бурној 1968. години око 5.000 људи марширало је улицама Сан Франциска узвикујући " Вива ла хуелга [штрајк], вива Цхавез ". "(Много година касније, улица Царсха, главни пут у Сан Франциску, преименована је у Цесар Цхавез Улица.)
Цхавез је имао дубоко разумевање моћи јавног, ненасилног протеста. Трипут је постио - два пута током 25 дана и једном, 1988. године, 36 дана - да скрене пажњу на лоше услове рада и опасност од пестицида који представљају пољопривредне раднике и њихове породице. У пролеће 1966. године водио је маршу дужине 340 километара од Делана до степеница државног престонице у Сакраменту, што је било поводом потписивања првог синдикалног уговора између узгајивача и пољопривредника у историји САД-а. У јуну 1975. гувернер Калифорније Јерри Бровн потписао је државни закон којим је гарантовано пољопривредницима право на колективно преговарање.
Цхавезова јакна била је једна од неколико рађених за официре и високе чланове синдиката. Дошло је да представља солидарност неких најсиромашнијих, најмање моћних радника који су стали заједно да захтевају боље услове. То се такође односи и на харизматичног човека који је постао симбол отпора и ренасценције за те раднике. Од стицања је био део неколико музејских изложби, укључујући „Амерички Смитсонијан: слави 150 година“ 1996.
Харри Рубенстеин сећа се да је пришао породици Цхавез убрзо након што је Цесар умро. „Једна од мојих тадашњих одговорности, “ каже, „била је да служим као кустос америчке радне снаге, тако да сам у позадини већине онога што се Цхавез залагао. Али захтјев сам испунио са највећом пажњом и сигурно нисам олако прихватио овај поклон. "
Што би требало да буде, јер прича коју овај једноставан одевни предмет мора испричати није ништа мање од америчког епа.
