Ебенезер Сцрооге није први фиктивни лик који је духове видео око Божића. Традиција празничних прича о духовима иде много, много уназад - можда и више од самог Божића. Када ноћ расте и година се ближи крају, природно је да људи осећају инстинкт да се окупе. На крају године, такође има смисла размишљати о људима и местима која више нису са нама.
Сличан садржај
- Истраживачи су пронашли давно изгубљену божићну песму
- Погледајте свако од Деда Мраза међународних облина
- Споокиест фотографија које су послали наши читаоци
Дакле, прича о божићном духу. Њено порекло има мало везе са комерцијалним Божићем који славимо још од викторијанског доба. Ради се о мрачнијим, старијим, фундаменталнијим стварима: зими, смрти, поновном рођењу и рапској вези између казивача и његове публике. Али они су упаковани у угодне замке празника.
„Божић који се слави у Европи и САД-у првобитно је био повезан са„ поганским “слављем Зимског солстиција и фестивалом познатим као Иуле. Многи најмрачнији дан у години многи су видели као време када би мртви имали нарочито добар приступ живим “, рекао је професор религиозних студија Јустин Даниелс за Омниа, блог Универзитета у Пенсилванији.
А Божић као празник има коктел елемената који позивају духове, пише Цолин Флеминг за Тхе Парис Ревиев. "Ово су кратки дани у години, и добија се чудна примеса паганских навика и велике религиозности."
Између свега тога и рума пробија се неколико добрих прича. Ово је посебно тачно у данима пред ТВ. Као што смо раније расправљали, у време када је Цхарлес Дицкенс дошао заједно са његовом Царол (1863), традиција Божића је изблиједјела. „Заправо је за већину људи и даље био радни дан“, пише антикваријат књижара Тавистоцк Боокс. „Индустријска револуција је значила мање слободних дана за све, а Божић се сматрао толико безначајним да се нико није жалио.“
Пад годишњег одмора уследио је љубазношћу Оливера Цромвелла. Цромвелл, лорд и заштитник Енглеске у седамнаестом веку и пуританац, "био је на мисији да очисти нацију од њених најгорих вишкова", пише Цлеменци Буртон-Хилл за Тхе Гуардиан . "На врху листе био је Божић и све његове свечане замке." Пре тога, пише он, Божић се славио на начин који је модеран Божић: пуно хране и пића, украса и певања (Цромвелл је славно забранио Божић царолс). Средњовековни људи из Британије и других места такође су имали приче о божићним духовима, пише аутор и стручњак за приче о духовима Јон Канеко-Јамес на свом блогу.
Али с Божићном Каролином која се појавила отприлике у исто време када је проналазак комерцијалне божићне честитке и предузећа из деветнаестог века која желе да створе нови комерцијални празник, Божић је доживео препород у Британији. А са њим су стигле и приче о духовима по којима је Британски Божић сада познат. Застрашујући казивачи попут ЕФ Бенсона, Алгернона Блацквоода и ЈХ Риддела, поставили су темеље за приче из двадесетог века попут личности АМ Бурррагеа и МР Јамеса.
Традиција приче о духовима чак је донела свој пут у модерно време, сачувана на местима као што су стихови божићне класике „То је најчудесније доба године“ која говори о „застрашујућим причама о духовима“.
Иако модерним очима, Ноћ вјештица може бити прикладнији одмор за духове, Божић има смисла. Као што је написао Дицкенс, духови Божића су заиста прошлост, садашњост и будућност, који се врте око нас у мртве године. Подсећање су да нас све време прогоне добри духови и зли и да сви имају нешто да нам кажу.
