У петак 13., када Валт Диснеи Пицтурес издаје своју трећу Пепељугу, мора се запитати зашто још једна?
Сличан садржај
- Шта Смитхсониан фолклориста мисли о Марвеловој очишћеној верзији Тхора
- У Данској Пепељуга је носила калоше
Не постоје оскудице о Пепељуга - фолклористи су идентификовали више од 700 различитих варијанти широм света. Како објаснити популарност ове скромне јунакиње која се удаје за свог згодног принца упркос својим издајничким маћехама и злостављаној маћехи?
За Диснеи се прича исплатила. Са три номинације за Оскар и место на топ десет листи за анимацију Америчког филмског института, Диснеиев први подухват Пепељуга, дугометражни анимирани филм из 1950. године, био је успех у кабинету. Друга у студију била је награђивана телевизијска адаптација музике Родлиера и Хаммерстеина Јулие Андревс из 1997. године која је емитована на живој телевизији 1957. године. Ту се пријавило шездесет милиона гледалаца и емисија је добила признање за своју разноврсну глумачку улогу: Бранди Норвоод као Пепељуга, Вхитнеи Хоустон као вилинска кума и Вхоопи Голдберг као краљица Константина.
У новије време Диснеи је дестиловао још једном Пепељузи која је била пријатна за публику, овај пут са Аном Кендрицк у улози, у склопу мешавине бајки у адаптацији музичара Инто тхе Воодс Степхена Сондхеима, награђиваног Тонијем. А сада Диснеи представља нови спектакл живе акције, дужине скоро два сата, а режирао га је Кеннетх Бранагх, најпознатији по режији кинематографских верзија Схакеспеареових драмских дјела, укључујући Хенрија В (1989.), Хамлета (1996.) и дивно популарни филм Тхор ( 2011), суперхерој Марвел Цомицс.
Илустрација Пепељуге, датира око 1920. године, Артур Рацкхам (ГрапхицаАртис / Цорбис) Десеци других филмских стваралаца посудили су елементе приче, почев од 1899. године, француском верзијом коју је режирао пионирски филмски режисер Георгес Мелиес. А можда је најпознатија 1990 Претти Воман (Претти Воман) из 1990. године, препричавање Пепељуге и Пигмалиона Георгеа Бернарда Схава, у улози Јулиа Робертс као Вивиан, која се магично претвара из крпе у богатство.
Апел Пепељуге проширује се не само на филмске ствараоце, већ и на фолклористе и ране колекционаре фолклора, попут браће Грим - Јацоб и Вилхелм - који су у своју познату немачку збирку Киндер- укључили причу о Асцхенпуттелу (Асх Гирл). унд Хаусмарцхен (Приче о деци и домаћинству), први пут објављене 1812. Цхарлес Перраулт је сличну причу укључио и раније - под насловом Цендриллон (Пепељуга) - у својој француској збирци прича, Хистоирес оу Цонтес ду Темпс Пассе, авец дес Моралитес: Цонтес де Ма Мере Л'Оие (Приче или приче из прошлости, с моралима; Приче о мајци гуска), први пут објављене 1697. Враћајући се још даље, фолклористи су причу пратили до Кине из 9. века, у којој је Иех-Схен побјеђује злу маћеху, захваљујући златној папучи која претвара њезине крпе у лијепу одјећу и омогућава јој да се уда за богатог краља.
Нерешена гравира у боји Цхарлеса Перраулта (адоц-пхотос / Цорбис) Варијација је једна од најважнијих карактеристика фолклора, посебно фолклора, јер се прича може мало мењати са сваким приповиједањем. Међутим, неки фолклорни елементи остају релативно константни, попут стандардног отварања фолклоре - било да је то једно време (енглески), ес вар еинмал (немачки), ил етаит уне фоис (француски), хабиа уна вез (шпански), ц'ера уна волта (италијански), певнего разу (пољски), има једно време (бугарски) или ноонг унанг панахон (тагалог) - који су све поставили причу у неко нејасно далеко прошло време.
Али чини се да Пепељуга посебно добро одјекује у Сједињеним Државама. Ево зашто:
Апел приче је засигурно њен надасве завршен. Пепељуга и њен принц - живе заувек срећно, прича о крпном богатству. Чак и ако је Пепељуга племенитог порекла (као што је то случај у неким најранијим верзијама), она је у стању да се дигне из пепела и пепела да би стекла положај богатства и стаса. Ово је иста основна прича која подстиче оно што неки називају "америчким сном" - уверење да ћете се и ви попети на врх зато што имате потребан шраф и треба вам само мало среће - као што је тренер бундеве или принц који пронађе напокон са чашом у својој доброћудној руци. Ово уверење подупиру и стварни случајеви крпе за богаћење, од Бењамина Франклина и Абрахама Линцолна до Барацка Обаме, Опрах Винфреи и. . . да, чак и сам Валт Диснеи.
Илустрација Едмунда Дулаца, ц. 1900-те (Блуе Лантерн Студио / Цорбис) Слично томе, прича о Пепељуги говори нам да се врлина награђује, а зло кажњава. С правом заслужујете свог принца (или принцезу), баш као што Сједињене Државе заслужују његову надмоћ, или тако већина Американаца верује. Супротно томе, зле пасторке којима су одсечени делови стопала узалудни покушаји варања теста папуча заслужују да буду строго и праведно кажњени за своје издајничко понашање; у неким верзијама приче, птице избијају очи очница како би их ослепиле као још строжу казну. Једна посљедица ове теме држи да је граница добра и зла јасно разграничена с мало нејасноћа између њих двојице.
Не само да је врлина награђена, већ је и акција. Пепељуга није пасивни вимп који једноставно жели звезду. Она чини да се ствари дешавају кроз њену храброст, упорност и мудре одлуке - иако уз неку помоћ чаробне кћерке виле. На сличан начин Американци себе сматрају способним људима који узимају бика за рогове, не пуштајући да трава расте под чизмама на земљи. Узгред, сви ти пословични изрази предивне су илустрације фолклора на делу у савременом свету.
Кад би само стварни живот био тако предвидљив; али управо је то привлачност Пепељуге и њене глупости. У давна времена . . .
