Тешко је рећи када је почео тренутни притисак на каталонску независност, али регионални избори овог викенда представљени су као несавршен плебисцит о томе да ли би регион на североистоку Шпаније требало да постане независна држава или не. У 2006. години, гласачи су претежно одобрили Статут аутономије који је препознао посебан национални карактер региона. Међутим, када је шпански Уставни суд укинуо или поново написао већи део овог статута 2010. године, Каталонци су одговорили обнављајући напоре за изградњу сопствене државе унутар Европске уније.
Сличан садржај
- Борба за каталонску независност попримила је облик дивовског "В" на улицама Барселоне
- Какве везе има људски торањ висок 36 стопа са неовисношћу Каталоније?
Сваке године, 11. септембра, државног дана којим се шпанске краљевске снаге обележавају 1714. године, Каталонци су одржали масовне демонстрације на улицама Барселоне. Прошле године је регионална влада покушала да одржи референдум о независности, али је тај демократски импулс централна влада пресудила илегалним. Овогодишња демонстрација укључивала је врло експлицитне референце на независност шпанске државе: Један говорник који је цитирао америчку Декларацију о независности и више пута рекао: „Желимо своју независну државу“, а други је завршио са „Живела Каталонска Република!“ Независност Очекује се да ће оријентисане странке освојити већину у регионалној влади, а све назнаке су да ће почети кренути ка стварању нове европске државе.
Каталонска застава види се на фасади Палау де ла Генералитат током церемоније обележавања "Диада де Цаталуниа" (Националног дана Каталоније) 11. септембра, на тргу Сант Јауме у централној Барселони. (Густау Нацарино / Реутерс / Цорбис) Са снажним осећајем за сопствену независност заснованом на засебном језику и култури, Каталонци су одавно тврдили да нису део Шпаније. Идеја да људи припадају заједно због заједничког осећаја за културни идентитет или дух потиче из 18. века, када је утицајни немачки песник и филозоф Јоханн Хердер посејао семе романтичног национализма. Устврдио је да језик, традиција и историја људи на одређеном месту стварају јаку везу која заслужује наше поштовање. То су исти елементи које научници сада називају културним наслеђем, а који често представљају основна веровања и вредности. Историчар Флоцел Сабате управо је уредио нову књигу есеја који истражују препознавање термина Каталонија, специфичну територију коју је она именовала и еволуирајућу перцепцију људског идентитета у региону од средњовековног доба до данас.
Кључни за овај заједнички осећај идентитета био је каталонски језик, а његова снага је расла само у последњих 150 година. 1833. каталонски аутор Бонавентура Царлес Арибау објавио је своју „Оду домовину“, уз јачање губитка каталонског језика и славећи пејзаж и локалне обичаје. Поновно објављена у локалним новинама, ова песма је садила оно што је касније названо Ренаикен ца (ренесанса), покрет за повратак и прославу јединствене језичке и културне баштине Каталонаца. Градска вијећница Барселоне отворила је „Цвјетне игре“ 1859. године како би препознала каталонску литературу и ауторе, а рани напори славили су различите дијалекте језика. Године 1868. група интелектуалаца и предузетника у Барселони основала је удружење под називом Јове Цаталуниа (Млада Каталонија) са циљем да подржи растући књижевни и културни покрет. До 1880. године људи су се освртали на астронизам и његови напори вратили су престиж употреби језика у свакодневном животу, књижевној продукцији и политичком дискурсу.
Но, каталонски језик био је званично потиснут под диктатуром Францисца Франца, која је започета 1939. Кастиљски шпански проглашен је службеним језиком. Било је илегално користити каталонски у јавном дискурсу, па су, на пример, све црквене службе обављане на шпанском. У матичним књигама су морали бити шпански, а не каталонски, а режим је чак мењао уличне знакове да би уклонили трагове каталонског. У исто време извиђачки и планинарски клубови постали су изузетно популарни, а млади и стари истраживали би природу Каталоније и истовремено користили каталонски језик. Крајем диктатуре и новим уставом из 1978. године, каталонски језик постаје сувласник шпанског језика и сада се учи у школама широм региона.
Барселона, Каталонија, Шпанија. 17. септембра. Активисти из коалиције за независност Јунтс пел СИ (Заједно за да) налепљују плакате у радничком округу од 9 Барриса у граду Барселони. (Микуел Ллоп / НурПхото / Цорбис) Каталонци такође имају дугу традицију учешћа у добровољним удружењима која су такође неговала употребу језика у смислу идентитета. Извиђање двадесетог века огледало се старијег покрета из средине 1800-их, када је Екскурзијски центар Каталоније организовао излете који су истицали каталонски пејзаж, језик и културу. Слично томе, народни плес назван сардана играо је кључну улогу у изражавању каталонског идентитета дуги низ година: спор, методички плес у кругу теоретски омогућава да се придружи било којем броју људи, чак и ако сложени кораци и варијације чине улазак у плес застрашујућим новопридошли. И данас се велике групе окупљају на платоу катедрале у централној Барселони како би плесале сардану и на тај начин изразиле свој снажни осећај заједнице као Каталонци. Традиција изградње људских кула које се називају каштела такође је главни део локалне културе, који се не налази нигде другде у свету.
20. септембра 2015. - Барселона, Каталонија, Шпанија - Минионс де Террасса слави хумани торањ током градског фестивала Ла Мерце 2015 испред градске куће Барселоне. (© Маттхиас Оестерле путем ЗУМА жице) Ова удружења су такође поздравила имигранте из других делова Шпаније почетком 1920-их и других земаља у скорије време, пружајући приступачан и хумани контекст за новопридошле људе да почну да учествују у каталонској култури и уче каталонски језик. Ове велике групне активности пружају снажно емоционално искуство припадности и повезаности, а многи активисти извештавају да доживљавају „неописив осећај“ када присуствују масовним протестима који су били знак тренутног притиска за политичком аутономијом.
Физичка баштина такође чува причу о независној историји Каталоније. Гуифре ел Пилос учврстио је краљевску кућу Барецелона између 879. и 897. године, а његова владавина често се користи за почетак независне Каталоније. Недавним реновирањима романске цркве Сант Пау дел Цамп у Барселони откривен је надгробни споменик који говори о смрти његовог сина Гуифреа ИИ, 911. године, а плоча за укоп сада је изложена свима да виде. Слике приказују да краљ Пере ИИ даје привилегије граду Барселони у Цортс Цаталанас, раном законодавном тиму који је обухватао заступање полазника започетих 1283. Недавни грађевински пројекат открио је велико археолошко налазиште које датира из шпанске краљевске 1714. године у Барселони. снаге, и динамично ново културно средиште чува и тумачи историју свакодневног живота у „граду који је издржао опсаду трупа Пхиллипа В до предаје 11. септембра 1714. године“, како објашњавају етикете. Каталонија је стала на крај Хапсбурговима у рату за сукцесију, а када је Боурбонски краљ Пхиллип В победио, одмах је укинуо све каталонске законе, посебна права и институције. Каталонци су потрудили да сачувају и представе културно наслеђе које усидрава њихов осећај независности у добро документованој прошлости.
Црна Богородица из Монтсеррата, планина северно од Барселоне, дуго се сматра заштитницом Каталоније. Када су црквени званичници уклонили њену слику на приступачнију локацију, прича се наставља, враћала се више пута на планину, што нека интерпретација значи да Каталонци одбијају да се предају страним властима и свој пејзаж доживљавају као свето. (Цорбис) Да узмемо још један пример, Палау Генералитат-а био је смештен у влади региона од 1400-их, када је делегација управљала пословима круне када краљевски двор није био на седници. Ова готска палача је вековима доживела бројне обнове, али остаје моћан симбол каталонске самоуправе. Са балкона ове зграде Францесц Мациа и Мас прогласио је Каталонску Републику 1931. године и постао први председник аутономног Генералитат-а, како се још назива регионална влада. Слично на крају диктатуре, Генералитат се вратио из егзила у Француској и поново се вратио у исту зграду.
Данас актуелни председник Генералитата, Артхур Мас, води кампању за потпуну аутономију Каталоније од своје канцеларије у овом вековном седишту владе. Као што је неколико активиста рекло, „Каталанизам је можда почео као културни покрет, али је прешао и у друштвени и политички покрет.“
Седиште каталонске регионалне владе у Палау делла Генералитат, Плаца де Сант Јауме, Барселона, Шпанија (© Мартин Моктер / сликаБРОКЕР / Цорбис)
