https://frosthead.com

Новинарка жена из 19. века која је конгресу поклонила страх од страха

1829., више од једног века након што је Граце Схервоод била потопљена у реку Линнхавен у Вирџинији, у ономе што се углавном сматра последњим суђењем за вештице у Америци, испразна Анне Роиалл заузела је став пред Окружним судом у округу Цолумбиа да би се суочила са оптужбама за бити „злонамерна особа“ и „обична превара“.

Амерички окружни тужилац изнио је оптужбе из древног енглеског општег закона, који је у Енглеској одавно одбачен као "спорт за мафију у савијању жена", посебно за старије жене као претечу суђења за чаробњаштво.

60-годишња Роиалл се грлила у седишту оптужених за своја непоштивана дела слободног говора и слободне штампе. Према истраживању суда, Енглеска је умањила осуду за "обичне шикаре" крајем 1770-их, истовремено када је престала да веша жене и Цигане као вештице.

Није тако у главном граду наше државе. За гомилу новинара који су тог лета гушили угушујућу суду, Сједињене Државе против Анне Роиалл - и „витуперативне моћи ове великане књижевности“, према њујоршком посматрачу, постале би једно од најбизарнијих суђења у Васхингтону., ДЦ, историја.

Preview thumbnail for 'The Trials of a Scold: The Incredible True Story of Writer Anne Royall

Суђења распаду: Невероватна истинита прича списатељице Анне Роиалл

Анне Роиалл била је америчка изворница, странац страха која је пркосила скептицима из 19. века као плодна књижевна сила, сатиричарка и друштвена критичарка.

Купи

Једна од најозлоглашенијих писаца свог времена, Роиалл је срушила плафон учешћа политизираних жена генерације пре него што су Елизабетх Цади Стантон и Сусан Б. Антхони ушли у редове гласача и издали „женски глас“ у стражњим мушким бастионима банкарства и политика.

Ипак је скупо платила своју револуционарну улогу сатиричара и муцкракера.

Скоро пола века после Ројалове смрти 1854. године, Васхингтон Пост би развукао наслов преко својих страница са подсетком на своје још увек прогањано и релевантно наслеђе: „Била је свети терор: Њено оловка била је исто тако славна као и песице Раттлеснакеа; Бивша новинарка из Васхингтона: Како је Анн Роиалл учинила живот теретом јавних људи свог дана. "

Пошта је узвратила комплимент краљевским пионирским новинарством, међутим, пропустила је њен одређујући елемент у уметности експозеа готово век пре него што је председник Тедди Роосевелт 1906. године славно обележио „човека са пропалим грабљем“: њен хумор без затвореника у одбрану слободе штампе - по сваку цену.

"Увек би могла нешто рећи", изјавио је уредник Нове Енглеске, "што би безбожнике поставило у урлик смеха."

Анне Роиалл знала је насмејати своје читаоце и смијати се мушкарцима - опасан таленат, посебно за слободно мислеће жене које су ударале кости Цапитол Хилл-а и натјерале Конгрес да се „поклони у страху за њу“ као звиждач политичке корупције, превара. земљишне шеме и банкарски скандали. Била је и трн у боку снажног еванђеоског покрета који је ширио земљом.

Она у животу није једноставно имала други чин; имала је три или четири или пет. Рођена у Мариланду 1769. године, њена слободно размишљања обликована је у библиотеци залеђа у Виргинији њеног супруга из Фрееман-а и Револуционарног рата, Виллиама Роиалл-а. Одбачена од породице као супруга ниже класе и служавка, Роиалл је остала без новца када је имање њеног супруга коначно било одлучено на судовима 1823. године.

У дуговима, али пркосно као и увек, Роиалл се осмислила и започела књижевну каријеру у доби од 57 година. Најавила је намеру да објави књигу о свом недавном боравку у Алабами као "змијски језик" путујућег писца 1820-их. Израз "реднецк" нашем америчком лексикону. Додала је јужњачки и погранични поглед на нови национални идентитет и оспорила превладавајуће обичаје „угледних“ хришћанки преко једне авеније, изненада доступне: штампарија.

Дошавши кроз грубу земљу као самохрана жена, она је брзо објавила низ „Црних књига“ који су пружили информативне, али сардонске портрете елите и њихових становника од Миссиссиппија до Маинеа. Књиге су постале цењено власништво, макар само за радост погубно описаних њених „портрета оловака“. Повер брокери потражили су њену компанију - или закључали своја врата. Предсједник Јохн Куинци Адамс назвао ју је „вирагом како у очараном оклопу“.

Роиалл је можда шепнула након бруталног напада у Новој Енглеској, скинула се са јахања у Питтсбургху и туговала да је прогањана из кафана на Атлантској обали, али уживала је у престоници државе.

Најгрубље суђење Јацксонијеве ере указало је на узнемирујући лов на вештице у штампи, издвојивши Роиалл-ову "непристојну" смелост као смешну, злобну, политички наелектрисану и отворену жену у нестабилном периоду религиозног жара. Избачен на хрпу "хистеричних" жена, Роиалл је савезни суд и каснији историчари угњетавао срамом пијаница, проститутки, курјака - првобитне гадне жене.

Цхарлестон Вестерн Виргинијан успео је да прошири старосну проблематику на елемент срамне дроље, описујући Роиалл као жену са мало "рафинираности и доброг узгоја", чији су списи служили "гнусној сврси жене, без чијег безобразног удара нема паралелно, и чија старост и пропадање личне лепоте нису је погодили за запослење, што јој је у ранијем периоду живота пружало удобну, иако срамотну подршку. "

Роиалл је одбацила карневалски поступак као америчку инквизицију - мање су имали везе са њеним „респектабилним“ понашањем и уместо тога били су усмерени на њено новинарско право на слободу говора као жене. Зашто ниједан мушкарац, међу многим другим једнако абразивним новинарима, никада није изложен таквом суђењу? "

У ствари, њена прича је далеко сложенија него што је икад испричана. Њена улога пионирске сатиричке жене у загушљивом добу религиозног православља била је превиђена веком моралистичких критичара. Успешна и трајна упорност њених предузимљивих књижевних стратегија - одржавање независних новина деценијама, док је објављивала десет књига као друштвени критичар и агитатор - ретко придаје толико пажње колико јој просјачко одело осиромашеног животног стила.

Одбијајући „горком крају“, наутичком изразу који је помогла да се уведе у амерички речник, Роиалл је три деценије пекла пизде на сцени у Васхингтону и, самим тим, остала незаобилазан женски симбол - и мета - у ери када су жене биле „ груби парови ”у америчком хумору. Жене су се морале смејати, приговарати и сатиризирати - не супротно.

Како је романописац и радикална активисткиња Схирлеи Ду Боис изјављивала у свом грозном раздобљу политичког лова на вјештице 1950-их, Роиалл-ова улога пионирске жене политицо требала би је одликовати и као де фацто феминисткињу. генерација прије него што је покрет гласача покренуо позив за женска права на историјској конвенцији у водопаду Сенека 1848. године, Роиалл је прекршила прихваћено мјесто жена у конгресним дворанама, упустила се у задње собе политичких послова у Бијелој кући, и доминирала у расправама о најновијим вестима међу вршњацима у ходницима националне штампе.

Али њено одбијање да присуствује изборном избору, пре свега друго - посебно њена кампања за универзално образовање као улазак у јавно учешће - поставило ју је на маргину женске историје. Роиалл-ов брзи окидач за изражавање одвратности од незнања, нарочито међу елитним социјалним реформаторима, без обзира на пол, освојио је неколико њених пријатеља. С друге стране, неколико жена њеног времена изразило је такву забринутост због преокретања плима антиинтелектуализма и његовог пада у политичкој корупцији.

Трајна питања која је оспоравала у своје време - застој финансијских и верских интереса у поларизацији политике, фрагментација националног јединства, непрекидне расправе о равнотежи између слободе вероисповести и слободе говора, улоге антиинтелектуалца медијуми за одузимање немоћних од јавног учешћа и променљива и историјска улога жена у јавној арени и медијима - чине Роиалл-ову комплексну причу вредну преиспитивања данас.

Њен живот служи као упозоравајућа прича о цени коју је једна жена платила за право на неслагање; историјске употребе исмевања и сатире за изравнавање патријархалних тврдњи уплашених људи на власти; малог чуда поновног открића у стању очаја; старије жене која се више пута дизала од несретника и одбијала да га ушутка.

Роиалл је упозорен, суђено и осуђено. Ипак, она је истрајала - деценијама.

Ево коди: Анне Роиалл осветила се након суђења вештицама. У 62. години је покренула сопствене новине у Васхингтону, ДЦ, са обиљем сирочади и извела две деценије о истраживачком извештавању и често смешним коментарима у све више подељеној нацији као жена пионирка, новинарка, уредница и издавач - ефикасно, први блогер нације.

"Уредница мора само да каже да ће људи извршити своју дужност према себи исто тако вјерно као што је то учинила и све ће бити добро", написала је она. "Али нека нико не спава код свог положаја."

Овај одломак адаптиран је из предстојећих Суђења расала: Невероватна истинита прича списатељице Ане Роиалл (Ст. Мартин'с Пресс).

Напомена уредника, 27. новембра 2017. године: Оригинална слика из ове приче уклоњена је јер је погрешно идентификовала неименовану жену из 19. века која је носила шал као Анне Роиалл.

Новинарка жена из 19. века која је конгресу поклонила страх од страха