Нова књига Дон Ћусића, Каубој у цоунтри музици: Историјско истраживање с уметничким профилима (МцФарланд), истражује како је каубој постао америчка икона поп културе и лице цоунтри музике. Цусиц је историчар музике и професор музичког посла на Универзитету Белмонт у Нешвилу. Његова књига профилише уметнике који су прихватили и промовисали идеје о каубојима и америчком Западу, укључујући извођаче западне музике, које је он идентификовао као изданак цоунтри музике. Већина профила - од Гене Аутри до Георге Страит - први пут је објављена у часопису Западни пут, за који је Цусиц уредник.
Сличан садржај
- Како су Бристолске сесије стварале цоунтри музику
- Истражите музеј ранча у Теннессееју компаније Јохнни Цасх-а
Разговарао сам с Ћушићем о томе како су извођачи обликовали свој каубојски изглед и зашто су Американци још увијек привучени овом имиџом.
Од краја четрдесетих до шездесетих година прошлог века постојао је музички жанр под називом „држава и западни“, али данас постоје два различита кампа - цоунтри музика и западњачка музика. Ова књига се више фокусира на касније. Како дефинишете западну музику? Какав је њен однос према цоунтри музици?
Музички [њих двоје] су у основи иста ствар. Разлика у западњаку је у текстовима. Бави се Западом - лепотама Запада, Западним причама. Западни жанр је прилично нестао. Каубој цоунтри музике је тип који вози камион - нема коња, нема стоке. У филмовима попут Урбан Цовбои [он] не ради на ранчу, већ у нафтној индустрији. У исто време постоји и овај успешан поџанр људи који раде на ранчевима или сопственим ранчевима и раде западњачке ствари и [свирају] западњачку музику - оживљавају је. Земља није вјерна звуку - лојална је тржишту. Западна музика је одана звуку и слици и начину живота. Али данас мање од 2 процента [становништва САД] живи на фармама или ранчевима.
Као што истичете, постоји разлика између „правог“ радног каубоја и романтичне, херојске фигуре која је настала да представља цоунтри музику. Када и како је каубој постао велики играч у америчкој популарној култури?
Повратак са Буффалом Биллом и његовим шоу Вилд Вилд. Некако је гламурирао Запад, а исто тако и романи о дрони. Буффало Билл имао је момка званог "Краљ каубоја" - он је био романтични јунак. Када су дошли рани филмови, западњаци су били популарни. У музици се [каубој] појављује нешто касније, тридесетих година прошлог века, са синовима пионира, Џином Аутријем и Ројем Рогерсом у филмовима који певају о каубоју.
Ко су били најпопуларнији јуниори филма и радија од ранијег каубоја?
Па, први велики западни хит [песма] био је "Вхен тхе Ворк'с Алл Доне Тхис Фалл" од момка по имену Царл Спрагуе [снимљен 1925.]. У филмовима су то били Виллиам С. Харт, а затим Том Мик. Том Мик се облачио као неко ко није радио са стоком; донио је гламур. Излазећи из раних тридесетих, [после] забране, гангстера и филмова о "пламеној младости", каубој је био добра, чиста алтернатива. А Гене Аутри је била прва певачка каубојска звезда.
Зашто мислите да је Аутри био толико популаран?
Био је попут даха свежег ваздуха. Људи из филма нису га волели - мислили су да је превише женствен, недовољно мужеван да би био каубојски јунак. Али имао је привлачан глас, имао је ту присутност, имао је такав изглед у сусједству и био је сјајан певач. Једна од ствари које је радио у својим филмовима био је постављање старог запада на савремени Запад. Људи су јахали на коњима, али су такође возили теретна возила. Ловили су негативце, али имали су и телефон и фонограф.
Појављујући се у преко 100 филмова, као и у сопственим радио и телевизијским емисијама, Рои Рогерс је са својим коњем Тригером оживео надимак Кинг оф тхе Цовбоис. (© Беттманн / ЦОРБИС) 
Џин Аутри, познат као Сингинг Цовбои, оплеменио је западну звезду, наступајући у филмовима, телевизији и радију више од три деценије. (© Сунсет Боулевард / Цорбис) Шта је са каубојкама ? Какву су улогу имали музичари попут Дале Еванса и Гирлс оф тхе Голден Вест у еволуцији каубојске музике и културе?
Патси Монтана имала је први велики хит, „Желим бити каубоја слаткица“, али жене су биле препуштене прилично послушној улози - школској чарми, невино размаженом брату, те врсте улога. Дејл Еванс је то мало променио, али не све док није ушла на телевизију када су се [она и Рој Рогерс] отворено венчали и водила кафић [на „Тхе Рои Рогерс Схов“].
Кажете да су певајући каубојски филмови из тридесетих и четрдесетих година унели цоунтри музику у царство поп музике и да је каубој заменио брежуљак као својеврсна маскота земље. Слика брежуљка направљена је дијелом како би се помогло у продаји плоча или у промоцији радио емисија „барн данце“. Да ли су дискографске куће и оглашивачи слично учествовали у стварању слике о каубоју?
Каубој је био позитивна слика, за разлику од брда, који се сматрао негативном сликом. Мислим да је каубој био привлачнији. То је нешто што бисте могли да желите - нисте хтели да будете брежуљак, али сте желели да будете каубој.
Зашто су каубоји и вестерни и даље привлачни људима?
Самопоуздање грубог индивидуализма. Та цела идеја да смо то све урадили сами. Каубој представља то боље него било који други лик. Он је усамљени момак на коњу и није важно колико је људи у граду који га желе пребити - пребија их. Одговара како видимо капитализам.
Говорите о еволуцији онога што се данас назива западњачка музика. Какву су улогу каубој и запад играли у цоунтри музици након педесетих година прошлог века и зашто је дошло до оживљавања западне музике током 1970-их?
Оно што видимо након Другог светског рата су фармери који се селе у град, где желе да носе спортски капут и пијуцкају коктел - желе да буду прихваћени у средњу класу. "Насхвилле звук" је музику ставио смоксо - почео је са Нудие одијелима, а затим са смоксовима. Онда смо 1970-их, одједном, када је погодила 200. годишњицу [Сједињених Држава], скочили назад у каубој. Мислим да је пуно тога имало везе са демографијом. Баби-боомери који су одрасли на каубојским представама изгубили су све то 60-их - сви смо били на улици и пушили забавне ствари. Онда се до 70-их вратио каубој јер су [људи хтели] поново заробити то детињство.
Ко су неки од музичара који представљају то раздобље препорода?
Највећи су били Ваилон и Виллие, из покрета "одметници". Смешно је, били су каубоји, али уместо белих капа носили су црне капе. У погледу западне културе, Вође на небу и Мицхаел Мартин Мурпхи су били вође. Али пуно сеоских дјела облачило се као каубоји и певало о западној или западној теми. Ако слушате песму „Мамас не дајте да ваше бебе одрасту у каубоје“, каубој воли мале штенад и проститутке - налик Кеитх Рицхардс у каубојском шеширу.
Дакле, са покретом земље ван земље, каубој више није тако чист и чист.
Секс, дрога и роцк анд ролл хит земља 70-их. То је оно што је каубој био у тадашњој музици - нека врста хипија са каубојским шеширом. Независни, индивидуалистички. Тај лик из 60-их, ослобођена особа, имао је каубојски шешир и каубојске чизме до средине 70-их.
У књизи описујете ране извођаче као што су Патси Монтана, Тек Риттер и Боб Виллс, али и новије глуме, укључујући Аслееп анд тхе Вхеел и Георге Страит. Кажете да је Страит најзападнији од савремених, маинстреам цоунтри музичара. Зашто?
Он у ствари поседује ранч и ради на њему. Он ради родеос са конопцем. Пјева неке каубојске пјесме, и сигурно се облачи као каубој - он је права ствар. Страит данас ради оно што су тада радили стари каубоји који певају - Аутри и Роџери.
Примјећујете ли друге умјетнике - укључујући оне изван матичне државе - који данас прихватају слику каубоја?
Неки од алт-цоунтри уметника то раде, али то је ствар у кампирању. Не као "Ја сам прави каубој и знам како јахати коња." Много музике је став. Каубој је став "Ми смо основни, пали смо на земљу, имамо вредности укоријењене у земљи."
Шта је са млађим музичарима - да ли их занима каубојска култура?
Према ономе што сам видео они могу носити каубојске капе, али све чешће извођачи из земље много су урбанији. Мислим да они више обучују одећу него што прихватају пуну културу. Мислим, одрастао сам на фарми - не желите да се бринете за стоку.
