Лоуис Десморест имао је само 10 година када је његов отац умро 1664. године, преневши сину титулу џелата. Иако су се регенти углавном попуњавали све док малолетници нису пунолетни, Десморест-ово именовање послужило је као подсетник да не може било која особа да обавља неопходне задатке: погубљење је породично питање. У случају младог Луиса, не необично, вокација је владала на обе стране. Његова мајка је припадала угледној породици Гуиллауме, династији погубљеника која је у Паризу изрекла смртну казну укупно скоро 100 година.
Велики спектакл смртне казне родио је потпуно нову класу у средњовековној Француској, повезану дужношћу и крвљу. Извршилац патролирао је друштвеним маргинама и одржао суд на градском тргу, где је "умишљао значење из меса осуђених". Извршиоци су се плашили и омаловажавали јавност, с којом су ступили у контакт само приликом вршења својих дужности. Од раног 13. века кроз реформацију казненог закона 1791. године, француски извршиоци су живели одвојено, њихова одећа је обележена, а породице острашћене.
Можда најпознатија породица робијаша били су Сансонови, који су служили пре, током и после Француске револуције. Непосредно након династије Гуиллауме, патријарх Цхарлес Сансон постављен је 1688. године. Скоро век касније његов потомак Цхарлес-Хенри Сансон постао је краљевски извршитељ Француске, каријера која је врхунац била егзекуција Луја КСВИ за време револуције. "С обзиром на то да је његово прво погубљење било Роберта Франсоа Дамијена, који је покушао атентат на краља, иронија је густа", пише Роберт Валсх у "Тхе Лине Уп". Све заједно, Цхарлес-Хенри Сансон је током свог именовања погубио укупно 2918 људи и надгледао прво убиство гиљотином.
Према Паулу Фриедланду, професору историје на Универзитету Цорнелл и аутору филма Сееинг Јустице Доне: Тхе Аге оф Спектакуларна казна капитала у Француској, извршиоци власти нису само извршили правду. „Извршитељ као модерна бирократска дворска канцеларија“, пише Фриедланд, „створен је као реакција на преовлађујућу и дугогодишњу концепцију о њему као изванредном бићу, некога чији је додир био толико непристојан да није могао ступити у контакт са другим људи или предмети без њихове дубоке промене. "
Ова срамота је била резултат не искуства, већ рођења. Иако правно положај ломаца није био наследни, можда је и тако. Титула се углавном преноси од најстаријег сина до најстаријег сина, а друга мушка деца служе као помоћници или попуњавају слободна места у оближњим градовима. Кћери погубљеника су се удале за синове смакнућа и ендогамију - пракса склапања брака искључиво унутар друштвене групе - служила је само да ојача њихов статус аутсајдера, центрирање породице, а не чин погубљења, као предмет одмазде. Није било неопходно да вас одсеку главе - само крв џелата који тече кроз ваше вене учинила вас је саучесницима.
Страх од социјалне контаминације чак се проширио и на грозне приче из периода, од којих су многе имале ништа сумњиве протагонисте који вечерају са џелатима или се заљубљују у своје ћерке. "Током раног модерног периода, па и револуције, једно од најефикаснијих средстава за приказивање нечијег моралног карактера било је инсинуација да су они виђени како ручају са џелатом", објашњава Фриедланд.
Будући да су извршиоци живели одвојено од друштва и венчали се углавном унутар својих редова, иста презимена уписују књиге градова и градова широм Француске, а неке су се шириле и у суседне земље попут Немачке и Швајцарске. „Генеалогија принца може бити цртежа као породично стабло које је непрекидно ожењено“, пише Стасса Едвардс у „Тхе Аппендик“. Породице би служиле неколико генерација док су се синови и кћери венчали да би произвели своју заоставштину. Успостављене династије су на крају толико нормализовале право на сукцесију да је то уписано у закон, понекад доводећи и до именовања деце, попут Луја Десмореста.
Десморестов предак с мајчине стране, патријарх из династије Гуиллауме, постао је паришки извршитељ 1594. године. Више од 200 будућих погубљеника касније ће пратити његове родове. У време кад је Јеан (понекад Јехан) Гуиллауме умро, према Фриедланду, „прикупио је довољно богатства да му се одреди сложена сахрана којом је председавало тридесет свештеника“, што је доказ фискалне моћи да се ствари задрже у породици. Ова злогласна династија потакла је јеангулаумер бурлеске неологизма или га обесила - а у свом Цуриоситез Францоисес француски аутор Антоине Оудин написао је о "витезовима из реда Јеана Гуиллаумеа": мушкарцима мртвим вешањем.
Широк опсег извршиоца може се видети у његовом пуном наслову, маитре де хаутес ет бассес оеуврес, или "мајстор високог и ниског дела". Лес хаутес оеуврес енкапсулирао је главни казна и не-капитал; реченице које укључују „степен спектакуларности“ попут бичења и осакаћења, на пример, захтевале су калуђерове посебне таленте. Међутим, ретко одсечавање главе од јутра до вечери значило је да је пљачкаш имао мноштво дуванских оправа да га држи запосленим. Управо су та ниска дела омогућила домену џелата преко бројних несретних, али профитабилних споредних послова, и задржала њега и његову породицу на рубу друштва.
Убијачи су пресудили све што је било морално проблематично, од одржавања тоалета и грезница до управљања паса луталица и одбачених лешева, од којих су последњи могли добити додатни профит. Они су спроводили сточне прописе, узимали данак од губавца и проститутки, а могли су и да управљају играма и одузимају новац од затварања. По Фриедландовим речима, они „патролирају [ед] маргинама друштва, својеврсном метафизичком и буквалном граничном стражом.“ Едвардс заузврат назива џелата „сувереном подземног света“, с обзиром на његову способност вађења кованица из друге социјалне парије.
Међутим, већина финансијске моћи ових извршилаца потиче од нечега што се зове дроит де хаваге : право да се одузме унапред одређена количина робе са јавног тржишта. "Ако су прљави послови од чишћења умазали џепове џелата, онда их је дроит де хавације учинио богатим", пише Едвардс. Већ дужни да сигнализирају своју професију одећом или ношеним предметима, извршиоци су извршили хаварање врећама у које су продавци депоновали своје додељене торте, јаја, бели лук, харинге и друге делиције. Додиривање хране само би је контаминирало, па је торба - или у неким деловима кашика с прорезом - учинила двораца пасивним играчем, чак и док је обављао задатке који су припадали само њему.
Ера погубљења завршила се уз спектакуларну смртну казну, активност која је извршио извршиоца снагу. Штавише, револуционарни казнени закон из 1791. реформисао је казнене праксе, сузбијајући мучење пре погубљења, стандардизујући смртну казну и замењивајући јавне приказе спектакуларне правде затворским. Закон, па чак и смрт, прешли су из области опаког у управно. Извршилац и његова породица клизнули су у сенке историје.
