У Фреепорт-у, у држави Иллиноис, одмах иза успаваног центра града, мали парк у близини реке Пецатоница урешен је поред јавне библиотеке. Средином 19. века, земљиште уз обалу простирало се зелено у даљини, травната брда испресечена јаворовима и речним брезама. Овде су 27. августа 1858. године амерички сенаторски кандидати Абрахам Линцолн и Степхен А. Доуглас водили рат речи.
Сличан садржај
- Расправа о телевизији: Тада и сада
- Дан избора 1860
- Тед Соренсен о Абрахаму Линцолну: Човек његових речи
"Замислите да сте тамо", каже мој водич, Георге Бусс, ступајући на четвороножну бетонску копију говорникове платформе, која је постављена овде 1992. да би се упамтила расправа. Поставља руку на главу чучњева, бронзане скулптуре његове величине, Доугласа, који је био стопало краћи од Линцолна. "Замислите транспаренте, месингасте и параде ... људи који гурају и гурају ... деца трчећи до зграде спавају на сендвиче, где роштиљају вола. Доуглас корача напред-назад као лав. Људи позади гомила људи виче: "Шта је рекао? Шта је рекао?"
Са 6 стопа (5) и с лепршавим особинама, дубоко постављених очију и грудних удова, Бусс, администратор школе Фреепорт, има језиву сличност са 16. председником. Заиста, 22 године Бусс је месечно осветљавао као једног од најуспешнијих преводилаца Линцолна у земљи. Као школарци пре скоро 40 година, закачио се на Исканог Абеа када је сазнао да се једна од седам историјских расправа о Линцолну-Доугласу одвијала у његовом родном граду.
Бусс наставља: "Линцолн се пружа на своје ножне прсте да би поентирао." Понавља Линцолнове речи: "Може ли народ територија Сједињених Држава, на било који законит начин, против жеље било којег грађанина Сједињених Држава, искључити ропство из његових граница пре формирања државног устава?" Гледајући у даљину, Бусс понавља: "Замислите да сте тамо."
Линцолн и садашњи сенатор Доуглас повукли су се, наравно, у најпознатије дебате у америчкој историји. Сусрети у Илиноису преобликовали би горку свађу нације око ропства, претворили Линцолна у кандидата за председавање две године касније и поставили стандард за политички дискурс који се ретко изједначава. Данас су дебате постигле митску димензију, која се сматра главним узорком домаће демократије, а коју су наметнуле две политичке личности веће од живота које су брилијантно исказале данашње велике теме окупљања обичних грађана.
У питању су тренутна питања. Да ли би се огромне западне територије отвориле ропству? Да ли би се ропство инсинуирало у државе у којима је то сада било илегално? Да ли су оснивачки оци намеравали да народ буде напола роб и напола слободан? Да ли је једна група држава имала право да диктира другој шта је исправно, а шта погрешно? Према Том Сцхвартзу, државном историчару из државе Илиноис, „сваки човек је био прилично јасан у начину на који ће се носити са главним проблемом који стоји пред нацијом: ширењем или елиминацијом ропства. То су још увек златни стандард јавне расправе“.
Али иако су дебате одавно препознате као мјерило америчке политичке историје, оне су вјероватно славније него што се разумију. Заиста је тачно да су током седам дебата два најстручнија говорника у земљи упутила упадљиво провокативне, аргументиране и (повремено) морално уздигнуте аргументе о најразорнијим темама дана. Оно што је мање познато, међутим, је да су те дебате такође биле окарактерисане знатним количинама пандације, неутемељеним оптужбама, изравним расизмом и оним што данас зовемо "спиновање". Нова истраживања такође сугерирају да су Линцолнове моћи увјеравања биле далеко веће него што су историчари раније схватили. Као што се два драматично различита кандидата за председника сукобљавају у идеолошком раскораку, ораторијска одисеја Абрахама Линцолна и Степхена А. Доугласа може да пружи више од неколико лекција - у снази убедљиве реторике, ефекта биготичности и Жудња америчке јавности за политичким лидерима који су у стању да објасне велике проблеме дана јасно и убедљиво.
И тада и сада, утицај расправа појачан је променом технологије. 1858. године, иновација је претварала оно што би иначе било локално такмичење у оно што је уследило од Миссиссиппија до Маинеа. Стенографи обучени укратко снимили су речи кандидата. На пола сваке дебате, тркачи су им уручивали белешке стенографа; трчали су за следећи воз за Чикаго, претварајући стенографију у текст током путовања и произвели транскрипт спреман за унос и телеграфирао у остатак земље чим је стигао. „Комбинација скраћења, телеграфа и железнице променила је све“, каже Аллен Ц. Гуелзо, аутор „ Линцолн анд Доуглас: Тхе Дебатес Тхат Дефинед Америца“ . "Било је то без преседана. Линцолн и Доуглас су знали да разговарају са читавом нацијом. Било је то као да се 1960. године ЈФК сукобио са присуством огромне нове телевизијске публике."
У то време Линцолн није био гадан лик шупљих очију на фотографијама из Грађанског рата. У 49. години још је обријао очишћеним јагодицама и слабим осмијехом који су наговјештавали његову неодољиву духовитост. И док је утицао на залеђе људи који су гласаче олакшали, он је био заправо успешан адвокат који је уживао у постојању више средње класе у ексклузивном делу Спрингфилда, главног града државе. "Линцолн је увијек био свјестан свог имиџа", каже Маттхев Пинскер, Линцолн-ов научник са сједиштем на Дицкинсон Цоллеге у Царлислеу у Пеннсилванији. "Намерно је нагласио своју висину носећи топ капу, што га је чинило још вишим. Знао је да то издваја."
За Линцолна, републиканска сенаторска номинација била је отплаћена дуговања; пре четири године повукао се из конкурса за друго седиште америчког Сената у Иллиноису и тако направио место за редовног учесника странке Лимана Трумбулла. "Странка је осећала да има обавезу према њему, али мало је веровало да би он заправо могао победити Доугласа", каже Гуелзо. На Линцолн-ову згражање, неки републикански посредници у власти - укључујући уредника њујоршке Трибуне Хораце Греелеи - заправо су фаворизирали Доугласа, кога су се надали запослити као републиканског кандидата за предсједника 1860. године.
За разлику од ћудљивог и церебралног Линцолна, Доуглас је био храбар и срдачан, с даром да сваком гласачу даје осећај да говори директно са њим. „Доуглас је била чиста политичка животиња“, каже Јамес Л. Хустон, аутор Степхена А. Доугласа и Дилеме демократске једнакости . "За њега је воља већине била све. Рекао је бирачима:" Шта год желите, господо, то сам и ја за то! "" Упркос лошем здравственом стању, имао је толико вулканске енергије да је био познат као "а парни мотор у кацигама. " У року од три године од доласка у Илиноис из родног Вермонта, 1833. године, победио је на изборима за државну скупштину. Четири године након тога, са 27 година, постављен је за Врховни суд државе, а са 33 године за Сенат САД-а. (1852. године, Линцолн, који је одслужио један неодређени мандат у Конгресу, љубоморно се пожалио: "Време је било кад сам ја на његовом путу; али он ме је прерастао и постигао корак са светом; и такви мали људи као што сам ја., тешко да се може сматрати вредним његовог обавештења; & можда ћу морати да му се измигнем и уђем између његових ногу. ")
По великом питању свог времена, њих двоје нису могли бити дијаметрално супротстављени. Иако је Даглас испољавао одбојност према ропству, његова прва супруга Мартха, која је умрла 1853. године, имала га је у власништву
робови у Мисисипију - чињеница коју није обзнанио. За време брака зној робова пружио је природне одеће и луксузна путовања која су му пријала. Оно што је Линцолн гњавио због ропства није само деградација Афроамериканаца, већ и шира тиранија социјалне хијерархије и економске стагнације која је та пракса пријетила да се прошири широм Америке. Али попут многих Северњака, преферирао је постепену еманципацију и компензацију робовласника за изгубљену имовину, одмах их укинувши. "За Линцолна је ропство проблем", каже Гуелзо. "За Доугласа је проблем око ропства у томе што је проблем. Дагласов циљ није зауставити ропство, већ прекинути контроверзу."
Већину 1850-их, Доуглас је вршио политички актер, желећи да удовољи својим северњачким присталицама, не отуђујући Јужњаке којима ће бити потребна његова очекивана кандидатура за председништво 1860. Он је прецизирао надстојеће питање ропства трубећи доктрину "народног суверенитета", који је тврдио да досељеници на било којој новој територији имају право да сами одлучују да ли да се придруже синдикату као робовској или слободној држави. Даглас је 1854. године разбеснео Ианкеесе гурајући Канзас-Небраски закон кроз Конгрес као народни суверенитет; отворила је те територије у ропство, барем у принципу. Скоро четири године касније, наљутио је Јужњаке супротстављајући се про-ропском уставу Канзаса који је подржао председник Џејмс Буканан. Док се спремао да се суочи са Линцолном, Доуглас није желео више да вређа Југ.
Иако данас расправу сматрамо конкурсом за гласање, заправо ни Линцолн ни Доуглас нису били на гласачком листићу. Америчке сенаторе бирали су државни законодавци, као и до 1913. То је значило да би странка која има највише мандата у државном законодавству могла бирати кога ће послати у Сенат. Чак ни ово није било тако једноставно као што се чинило. Величине округа дивно су варирале услед герримандеринга, у случају државе Иллиноис, демократи, који су доминирали државном политиком. На примјер, у неким округлима подложним републиканцима, требало је скоро двоструко више гласова за избор законодавца, него у про-демократским округима. "Јужни Илиноис је у јужном погледу био Јужни и многи људи су тамо саосећали са ропством", каже историчар Сцхвартз. "Северни Илиноис је био укинути. Средњи део државе, који је био веома насељен члановима старе странке Виг, био је политички флуидан. Линцолнов изазов био је да тај средњи појас пребаци на републиканце."
Свака дебата требала је да траје три сата. Кандидати би се директно обраћали једни другима. Први говорник одржао би једносатну уводну изјаву; други би под имао сат и по. Тада би се први говорник вратио на подијуме на пола сата побијања. Није било ограничења у ономе што би могли рећи. Никада раније актуелни сенатор, много мање од Доугласовог стаса, није пристао да јавно расправља о свом изазивачу. (Доуглас је претпостављао да ће његове познате ораторијске моћи ручно победити Линцолна.) Узбуђење је постало велико. Десетине хиљада мушкараца, жена и деце потекло је на дебатама, које су - у доба пре телевизије, националних тимова или масовне забаве - попримиле атмосферу борбе за шампионат и жупанијског сајма у комбинацији. "У то време се хранили политиком, а моја сестра близанка и ја не бисмо пропустили расправу о свим стварима на свету", присетила се Харриет Миддоур, домаћица из Илиноиса која је као девојчица присуствовала расправи о Фреепорту 1922. Линцолн, чија су средства за кампању била ограничена, путовао је скромно аутобусом. Доуглас се вртио у стилу, утакнут у свој приватни железнички аутомобил, праћен теретним колима опремљеним топовима под називом "Мали Доуг", који су пуцали из круга кад год се воз приближио неком граду.
Двојица антагониста први су се пут срели 21. августа 1858. године у Отави, 50 миља западно од Чикага. Доуглас се намигнуо да Линцолн није ништа друго него ормар за избацивање из ормара - увреда слична данашњем позивању политичара на мети тероризма. Линцолн је, наставио је, желео да дозволи црнцима да „гласају о равноправности са собом и омогуће им право на [сиц] функцију, службу у поротама и подешавање ваших права“. Линцолн је изгледао укочен и неспретан и није успео да ефикасно разведе своје аргументе. Државни регистар у Про-Доугласу прогласио је: „Узбуђење због Линцолна било је толико озбиљно да су републиканци срамотно обесили главу.“
Шест дана касније у Фреепорту, Доуглас је успео да задржи Линцолна у великој мери у одбрани. Али Линцолн је поставио Доугласа замку. Захтевао је да зна да ли ће, по Доугласовом мишљењу, наука позната као народни суверенитет дозволити досељеницима да искључе ропство са нове територије пре него што постане држава. Ако би Доуглас одговорио "не", да досељеници немају право одлучивати против ропства, онда би било очигледно да би народни суверенитет био немоћан да заустави ширење ропства на запад, јер је Доуглас понекад наговештавао да може. Ако би Доуглас одговорио "да", да доктрина дозвољава досељеницима да искључе ропство, тада ће додатно отуђити јужне гласаче. "Линцолнов циљ био је увјерити бираче да је народни суверенитет срамота", каже Гуелзо. "Желео је да разјасни да ће Доугласов однос према ропству неизбежно довести до више робовласничких држава - са више сенатора и конгресмена државе робовласника и дубљим трајним усавршавањем робовске моћи у Вашингтону." Доуглас је преузео Линцолнов мамац: "Да", одговорио је, народни суверенитет омогућио ће досељеницима да искључе ропство из нових територија. Јужњаци су сумњичили Доугласа да лута по том питању. Њихов страх је сада потврђен: две године касније, његов одговор ће се вратити да га прогања.
Расправљачи су се по трећи пут састали 15. септембра у Јонесборо-у, у делу јужног Илиноиса званом "Египат" због близине града Каира. Даглас је поново преварио Линцолна због његовог наводног укидања. "Сматрам да су ову владу сачинили на белој основи, белци, у корист белаца и њиховог потомства заувек, и требало би да је управљају белцима и ниједним другима", истакао је он. Упозорио је да Линцолн не само да даје држављанство и право гласа ослобођеним робовима, већ ће црнцима омогућити да се венчају са белим женама - крајњи ужас многих бирача, севера и југа. Доугласова расна демагогија непрестано је узимала данак. Линцолнови присташи страхују да не само да ће Линцолн изгубити изборе, већ да ће оборити и друге републиканске кандидате. Коначно, Линцолн је протумачио напад.
Три дана касније у Цхарлестону, Линцолн је одиграо своју тркачку карту. Место за расправу - сада травнато поље између парка приколица и простирки отворених шупа где је стока изложена на окружном сајму - лежи само неколико миља северно од брвнаре у којој је још живела Линцолнова вољена маћеха, Сарах. Тог септембарског поподнева Линцолн је изјавио да, иако се противи ропству, није за недвосмислену расну једнакост. "Нисам, нити се икада залажем за прављење црнаца или поротника, нити их квалификујем за обављање дужности, нити за брак са белцима", тврдио је сада Линцолн, "и додаћу да поред тога постоје физичка разлика између бијеле и црне расе за коју вјерујем да ће заувијек забранити да двије расе живе заједно под увјетима друштвене и политичке једнакости. И ако не могу тако живјети, док остану заједно, мора постојати положај супериорнијег и инфериорнијег, и ја се као и било који други заложим за то да се супериорни положај додијели бијелој раси. "
Грозно да је то било, Цхарлестон би се показао као прекретница расправе. До тог тренутка Линцолн је био у одбрани. Али у току је промена у перцепцији јавности. "Људи су одједном схватили да се догађа нешто изванредно, да Доуглас није успео да победи Линцолна", каже Гуелзо. "Од сада је Линцолн био попут Роцкија Балбоа."
Следеће место расправљача био је Кнок Цоллеге у граду Галесбург у западном Илиноису, бастион евангеличке религије и укидања. На дан расправе, 7. октобра, пљускови и пљускови ветра послали су знакове клизања и присилили организаторе дебате да помере платформу звучника, заклонивши је уз спољни зид неготичке дворане Старог главног града. Платформа је била толико висока да су се два кандидата морала попети кроз прозоре другог спрата зграде и онда низ мердевине до бине. Линцолн се насмијао кад је приметио: "Напокон сад могу рећи да сам прошао факултет!"
"Било је потребно неколико дебата о Линцолну да схватимо како кренути у офанзиву", каже Доуглас Л. Вилсон, ко-директор Центра за истраживање Линцолна на Кнок Цоллегеу. "За разлику од Доугласа, који је увек говорио исте ствари, Линцолн је увек тражио нови угао који би користио. Уместо тога, Линцолнова се стратегија односила на удар и замах. Знао је да ће у Галесбургу имати добре шансе да засује срце и ум. "
Атмосфера је била бујна. Банери су прокламирали: "Доуглас мртви пас - Линцолн живи лав" и "Масна механика за А. Линцолна." Процене гомиле су се кретале до 25.000.
Кад је Линцолн иступио напријед, чинило се да је човјек преображен. Његов високи тенорски глас одјекнуо је „јасно попут звона“, присјетио се један слушалац. Без одбацивања властитих грубих примједби у Цхарлестону, оспорио је Доугласов расизам на моралним основама. "Претпостављам да је стварна разлика између судије Доугласа и његових пријатеља, и републиканаца, напротив, та што се судија не залаже за прављење било какве разлике између ропства и слободе ... и према томе, сваки осећај који изриче одбацује идеју да постоји нешто погрешно у ропству ", рекао је Линцолн. "Судија Доуглас изјављује да, ако било која заједница жели ропство, они имају право на то. Он то може рећи, логично, ако каже да у ропству није погрешно; али ако признате да у томе има неправде, он не може логично рећи да било ко има право радити погрешно. " Према пресуди већине посматрача, Линцолн је побиједио у расправи у Галесбургу о свим стварима. Про-Линцолн Цхицаго Пресс и Трибуне известили су: „Господине Доуглас, пробијен до самих виталних делова бодљикавим харунима на које Линцолн гали, иде около и около, правећи пену за воду, пунећи ваздух риком беса и бола, избацивање бујице крви и жестоко али узалудно ударајући на његовог нападача. "
Шест дана касније, расправљачи су се поново сукобили у луци Миссиссиппи у граду Куинци, 85 миља југозападно од Галесбурга. "Дебата је била највећа ствар која се икада догодила овде", каже Цхуцк Сцхолз, бивши градоначелник града и заљубљеник у историју. Сцхолз, који је водио Куинцијеву обнову градова 1990-их, стоји на Тргу Вашингтона, месту расправе, међу стаблима трешње и магнолије у блиставом цвату. "Од места где су стајали тог поподнева, избор са којим су се суочили бирачи био је прилично оштар", каже Шолц. "Овде су били на слободном тлу Илиноиса. Погледом преко реке лежала је држава робова Миссоури."
Линцолн је кренуо агресивно, ослањајући се на исти аргумент који је изнео недељу дана раније. Иако црнац није могао очекивати апсолутну социјалну и политичку равноправност, ипак је уживао исто право на слободу живота, слободу и потрагу за срећом која је свима обећана Декларацијом о независности. "У праву да једем хлеб без одобрења било кога другог за кога властита рука зарађује, он је мој једнак и једнак судији Доугласу и једнак је сваком другом човеку", изјавио је Линцолн. Доуглас, болестан од бронхитиса, изгледао је споро и нестабилно. Оптужио је Линцолна да промовише насиље над мобима, побуне, па чак и геноцид тако што је увео ропство само у државе у којима је оно већ постојало. Без простора да се ропство прошири, природни пораст ропске популације довео би до катастрофе, тврдио је Доуглас. "Он ће их укопати док их глад не обузме, и изгладњевши их до смрти, ставиће ропство током коначног изумирања", наставио је Доуглас. "Ово је хумани и хришћански лек који он предлаже за велики злочин ропства." Проин Линцолн Куинци Даили Вхиг известио је да је Линцолн дао Доугласу "једно од најоштријих резова које је добио".
Следећег дана, њих двојица су се спустили до реке Мисисипи, укрцали се у чамац и упарили се на југ до луке Алтон на своју седму и последњу расправу. Данас Алтоновом сјеновитом обалом доминирају високо подигнути бетонски дизачи зрна и живахна коцкарница за ријечни брод, Аргоси, главни градски послодавац. "Да није било тог брода, овај град би био у великој ситуацији", каже Дон Хубер, Алтонов надзорник градске четврти. "Овде је појас појаса рђе."
15. октобра, уморни гладијатори - они су дебатирали већ седам недеља, а да не спомињемо говорећи на стотинама раскрсница и звиждаљки широм државе - гледали су преко заузетих док, нагомиланих високим балама и сандуцима; речни чамци који искапају дим; и Мисисипи. Овде се Линцолн надао да ће извршити државни удар. "Линцолн је био жив", каже Хубер. "Доуглас је ликвидиран и надомак места колапса." (Знало се да има проблема са пићем.) Глас му је био слаб; његове речи изиђоше у кора. "Сваки тон је одјекнуо одјеком - чули сте глас, али није имао смисла", извијестио је очевидац.
Линцолн је ударио основни неморал ропства. "Требало би га третирати као погрешно, а једна од метода ... третирања као погрешног је предвиђање да он не нарасте већи", изјавио је, а његов високи глас постао је оштар. Ништа друго никада није толико угрозило слободу и просперитет Американаца као ропство, рекао је. "Ако је то тачно, како предлажете да побољшате стање ствари ширењем ропства - тако што ћете га ширити и повећати?" Затим је дошао до врхунца аргументације коју је градио од Галесбурга: "То је исти дух који каже:" Радите, радите и зарађујете хлеб, а ја ћу га појести. " Без обзира у којем је облику, било од уста краља који настоји најбоље успети људима сопствене нације и живети плодом свог рада, било од једне расе људи као извињење за поробљавање друге расе, то је исти тирански принцип. "
Линцолнов апел на виши морал порастао је над Доугласовим личним нападима. "Сви су знали да се Линцолн претворио у звјездане представе и да је побиједио Доугласа", каже Гуелзо. "Успио је не само да задржи своје, али када су стигли до краја, Линцолн је њихао јаче него икад."
Ипак, наша перцепција расправа је скована нашим дивљењем Линцолном. „Данас смо сви укидачи - у Линцолновим аргументима можемо и сами себе видети“, каже биограф Доугласа Јамес Хустон. "Суосјећамо с његовом перцепцијом неморала ропства. Линцолн говори о будућности, бољим анђелима наше властите природе, док је Доуглас у великој мјери говорио о прошлости, у којој се ропство и даље чинило разумном и одбрањивом."
Но, иако је Линцолн можда побиједио у расправама, изгубио је изборе. "Белски појас" готово потпуно је отишао за Доугласа, а ново законодавно тело би поново изабрало Доугласа са 54 на 46 процената. Ипак, недавна истраживања Гуелза-а говоре изненађујућу причу. Анализирајући повратак по округу, Гуелзо је открио да је од укупног броја гласова за мандата у парламенту 190.468 гласача за републиканце, а 166.374 за демократе. Другим речима, да су се кандидати такмичили за народно гласање, Линцолн би постигао потресну победу. "Да су окрузи прилично расподељени према броју становника, " каже Гуелзо, "Линцолн би побегао Доугласа црно-плавим." Ако су избори били тријумф било чега, то је било за герримандеринг.
Ипак, расправе су Линцолна представиле националној публици и поставиле позорницу за његову кандидатуру тамног коња за републиканску председничку номинацију две године касније. "Линцолн излази из дебате више истакнуте личности у Илиноису и широм земље", каже историчар Маттхев Пинскер. "Кључно питање са којим се суочило пре расправе било је: Може ли он водити странку? Сада има одговор: Може. Сада почиње да себе види као могућег председника." Доуглас је победио у поновном избору у Сенат, али његови политички изгледи били су смртно рањени. 1860. године испунио би своју амбицију да освоји демократску номинацију за председника, али на општим изборима освојио би само једну државу - Миссоури.
У расправама из 1858. године, Линцолн је такође коначно избацио потресно питање ропства на отворено место. Упркос сопственим примедбама у Чарлстону, успео је да се уздигне изнад конвенционалног расизма свог времена како би натерао Американце да дубље размисле и о раси, и о људским правима. "Линцолн није имао шта добити позивајући се на права црнаца", каже Гуелзо. "Предавао је Доугласовом клубу да га победи. Није морао да удовољи уклонистима, јер више нису имали камо отићи. Стварно је веровао да постоји морална линија коју ниједан народни суверенитет не може прећи."
Георге Бусс из Фреепорта каже: "Још увек можемо да учимо из дебата. Они нису затворена књига."
Најновија књига писца Фергуса М. Бордевицха је Васхингтон: Стварање америчке престонице .
Слика Абрахама Линцолна снимљена 1858. године (Т. Паинтер Пеарсон / Конгресна библиотека) 
Доуглас је очекивао да ће срушити свог неисквареног противника у изузетно угодним дебатама (Грангер Цоллецтион, Нев Иорк) 
Након жестоких расправа са Абрахамом Линцолном, Степхен Доуглас победио је у поновном избору у Сенат (колекција фотографија Бради-Ханди / Конгресна библиотека)
