Први лондонски округ црвеног светла био је на јужној страни реке Темзе, у мочварним, влажним земљиштима округа познатог као Соутхварк. Тамо су, у земљама изван званичних лондонских градских граница, кафане, позоришта, бордели и „музеји“ који се баве медвједима цветали као популарни облици забаве током средњовековне ере. Данас је Јужна обала позната по блиставим канцеларијским кулама и добро уређеним коктелима и баровима, док туристи стижу у музеј Тате Модерн у преуређеној електрани, одлазе у Схакеспеаре у Тхеатре Глобе и диве се преуређивању Јужне обале. Али и тамо је препозната сејамска страна историје Соутхварка, у малом простору на углу пута Редцросс.
Сличан садржај
- Градоначелник Лондона Борис Јохнсон на Цхеекиест цитатима Винстона Цхурцхилла
Иако су захрђале, гвоздене капије које окружују гробље Цросс Бонес украшене су врпцама, перјем, перлама и другим жетонима у знак сећања на оне који су тамо сахрањени. Плакета у част "Прогнани мртви" додата је 2006. године, трајнијом верзијом плоче за коју се прича да је првобитно на капије стављена од стране групе Лондончана 1998. године. И од тада, сваке године око Ноћи вештица, ови ходочасници у Соутхварк поново извести ритуалну драму за сећање на оне чије је последње почивалиште у Цросс Бонес-у, посебно на многе проститутке за које се прича да су тамо сахрањене током средњег века.
Повезаност Соутхварка са проституцијом сеже до првог века нове ере, када су напади римских војника користили то подручје као кућну базу. Кућнице су на том подручју дјеловале вијековима, кроз викиншку еру и крсташке ратове, а постале су посебно популарне након што је изградња сталног лондонског моста у 12. вијеку довела стални проток трговине у таверне тог подручја. До тада, Соутхварк је контролисао бискуп из Винцхестер-а, једне од најстаријих, најбогатијих и најзначајнијих бискупија у Енглеској. Између осталих овлаштења, владика је имао право лиценцирати и опорезивати проститутке опћине, које су подругљиво биле познате као "гуске из Винцхестера", можда по обичају да се бијелим грудима завежу како би привукле купце. "Ујести Винцхестер Гоосе" значило је обољети од сексуално преносиве болести, вјероватно сифилиса или гонореје.
Соутхваркови бордели - којих је било између неколико шачица и 18, у зависности од године - били су познати под називом „паприке“, и преживели су вековима упркос вишеструким покушајима краљевског престола да их затвори. Круна је такође покушала да контролише борделе регулацијом: 1161. године, Хенри ИИ је утврдио 39 правила познатих као "Правилници о додиривању владе штићеника у Соутхварку под управом бискупа из Винцхестера." Правила су осигуравала да проститутке могу долазити и ићи по вољи, захтевала је да се сви нови радници региструју, ограниче активности на верским празницима, спрече сестре и удате жене да се придруже, забране псовке и забране женама да узимају своје љубавнике бесплатно. Казна за ово друго укључује новчане казне, затворску казну, урањање „столице за пушење“ у сирову канализацију и протеривање из Соутхварка.
Иако је владика Винцхестер регулирао и опорезовао проститутке, кршћанска доктрина спречила их је да буду покопани у посвећеној земљи. Прва вероватна референца на Цросс Бонес-а као гробље за Соутхварк-ове "гуске" потиче од историчара Тудора, Јохн Стов-а, који је у свом истраживању из Лондона из 1598. године написао: "Чуо сам за древне мушкарце, са великим признањем, да су ове самохране жене биле забранили су обреди цркве, све док су наставили тај грешни живот и били искључени из хришћанских сахрана, ако се нису помирили пре своје смрти. И зато је постојало земљиште под називом Црква самохране жене, одређено за њих далеко од жупне цркве. "
"Паприке" су се затвориле у 17. веку, а до зоре викторијанске ере Соутхварк је био један од најгорих сламова Лондона, густ од криминала и колере, место за које се чак и полицајац плашио. Криж Кости пребачен је у пашњачко гробље које је служило парохију Светог Спаситеља. Године 1833. антикварник Вилијам Тејлор написао је: „На углу улице Редцросс постоји неко неосвештено гробље познато као Крижне кости, које се раније називало гробље Сингле Воман, за које се каже да су коришћене у те сврхе.“ становници су водили јадне животе и трпели увреде чак и након смрти: Цросс Бонес је био омиљено ловиште бодричара који су између осталог ископали лешеве на часовима анатомије у Соутхварк'с Гуи'с Хоспитал.
Након што се јавност пожалила да пренасељено гробље нарушава јавно здравље и пристојност, Цросс Бонес је затворен 1853. године, с разлогом да је "потпуно преоптерећен мртвима". Писмо жупних власти из 1832. године констатовало је да је земља "толико пуна лијесова" да је потребно сахранити се на два метра површине ", и да је" излив толико увредљив да се бојимо да последице могу бити веома штетне за околно окружење. "(У то време људи су се плашили пропадајућег становништва града лешеви који нањуше мирис дијелом су били одговорни за градску епидемију колере. Прави кривац, водоснабдијевање, откривено је касније.) Земљиште је продано на развој 30 година касније, али је продаја проглашена неважећом према Закону о искоришћеним гробницама из 1884. године. Локални становници одупирали су се даљњим покушајима развоја, иако је земљиште накратко кориштено као сајмиште, све док притужбе на „парне органе и бучну музику“ нису постали преобилни.
Гробље је мање-више заборављено све до деведесетих година прошлог века, када је лондонско подземно железницу требало да изгради трафостаницу за проширење Јубиларне линије на том месту. Археолози музеја из Лондона знали су да то земљиште садржи старо гробље и затражили су дозволу да се ископа мали део гробља. Дало им је шест недеља да заврше копање, у коме су уклонили 148 костура са горњих слојева земље; према њиховој процени, мање од један одсто тела која су била набијена испод земље. Више од половине скелета које су пронашли археолози били су од деце, што одражава високу стопу смртности деце у том делу Лондона током 19. века, када је Цросс Бонес служио као гробље сиромаха. Оштећене кости, уковане у јефтине лијесове, показале су да је болест - укључујући скорбут, сифилис и рахит - била пука. А осталих 99 процената који остају под земљом? Њихове тајне ће вероватно остати закопане више генерација.
Светилиште које обећава лондонско гробље Цросс Бонес. (Флицкр корисник Порсупах Рее) 
Људи обећавају почаст на спољашњости гробља Крижне кости. (Флицкр корисник Давид Фисхер) 
Цросс Бонес је место сложених савремених ритуала, намењених се сећању женама и деци која су овде сахрањена, као и обележавању недавне историје. (Флицкр корисник Гарри Книгхт) 
Плоча испред капије Цросс Бонес-а памти његову историју као неосветљено гробље за проститутке. (Флицкр корисник Давид Фисхер) 
Према локалној историчарки Патрицији Дарк, гробље Крижних костију "је место где можете отићи и славити људе које се нико не сећа". (Флицкр корисник Г Путовања) У међувремену, аутор Јохн Цонстабле, локални песник и драматичар, започео је сопствено дело у филму Цросс Бонес. Како Цонстабле каже, писао је касно једне ноћи у новембру 1996. године, када га је престигао лик који назива "Гуска", дух средњовековне проститутке. Почела је да диктира шта ће касније постати прва песма у Цонстабле-овим Соутхварк Мистертеријама:
За вецерас у паклу
Пуштају звоно
За курву која је легла на табард,
И добро знамо
Како лешина врана
Гозба на нашем гробљу Крст костију.
Цонстабле каже да га је касније исте вечери „Гуска“ извео у шетњу улицама Соутхварка шапћући му још песама, представа и песама у уши, све док се необична турнеја није завршила на празном месту. Према Цонстабле-у, он није знао партије које су садржавале Цросс Бонес-а тек неколико година касније. У ствари, Цонстабле инсистира на томе да те ноћи 1996. године уопште није чуо за Цросс Бонес.
Стих који је Цонстабле записао те вечери касније је објављен као Соутхварк Мистериес и изведен је у Схакеспеаре-овом Глобус Театру и Соутхварк Цатхедрал-у, оба недалеко од места где су некада биле „штандови“. Мистерије Соутхварк такође су биле средиште првог обреда Ноћи вјештица у Цросс Бонес-у 1998. године. Током 13 година, до 2010., растућа заједница око Цросс Бонес-а изводила је дијелове Соутхварк Мистери-а, стварала олтаре изгубљеним вољенима и придружила се свијећи -литна поворка која је завршила на гробарским капијама. Ритуал се сада одвија у поједностављенијем облику, као део месечних бдијења на месту. Међународна унија сексуалних радника чак је позвала да Цросс Бонес буде прво место светске баштине намењено онима из сексуалне трговине.
Модерни ритуали сећања на Цросс Бонес сложени су, напомиње Патрициа Дарк, историчарка Соутхварка и архивиста из Соутхварк Цоунцил-а. Она напомиње да је идентификација Цросс Бонес-а као гробља проститутке више теорија него доказана чињеница, а почива пре свега на Стововој тврдњи у његовој Анкети. А ипак, Цросс Бонес је постао потентно место за сећање и због новије историје. Соутхварк, некоћ жива речна заједница испуњена произвођачима, пристаништима и складиштима, испразнила се током 1960-их, када је пораст бродских контејнера знатно смањио број мушкараца потребних за рад у пристаништима. Преуређење током 1980-их ставило је акценат на пословање са белим крагама, остављајући мало простора за остатке заједнице радничке класе Соутхварк. „Бороугх сада има пуно сјајних челичних канцеларијских торњева“, каже Дарк, „и пуно сјајних места за канцеларијског радника да руча или се дружи после посла, али врло мало што би подржавало стварни живот у заједници из дана у дан основа — све је помало бездушно. ... Мислим да је Цроссбонес, по својој природи ... место где можете отићи и славити људе које се нико не сећа. Ја бих тврдио да чин чинећи то помаже људима који се сећају осећају да су и они такви. “
Године 2007, Транспорт за Лондон, који је сада власник локације, дозволио је Цонстаблеу приступ капијама, где су он и други добровољци створили дивљу башту. Данас, неформална група позната под називом Пријатељи крижних костију, ради на осигуравању да планирана обнова локације сачува врт као трајније место размишљања и сећања. Иако није потписан никакав коначни уговор о закупу, Пројектна банка заједнице Соутхварк Цоунцил обећала је 100.000 фунти да ће створити такву башту, а смернице за планирање у области саобраћаја у Лондону обећале су да „симпатизирају њено наслеђе“.
Заједница која се развила око Цросс Бонес-а помно прати развој догађаја. Месечна бдијења за освежавање светишта на том месту и одавање почасти мртвима на том месту се настављају, а неколико локалних бескућника поставило је стражаре да чувају скрнављење. Цонстабле је такође развио низ представа, радионица и шетњи које настављају да привлаче учеснике из Лондона и шире, а многи од њих се одлучују да се сете својих мртвих на месту. Према Цонстабле-у, ритуали код Цросс Бонес-а делују на „зацељивање рана историје“. У неким случајевима они могу бити случај и данашње заједнице која ради на исцељењу.
