1947, осмогодишњи Вацлав Зеленка вратио се у чешко село Лидице као последње у граду изгубљену децу. Пет година раније, он и остатак 503 становника Лидице били су грозно нападнути од стране нациста, али млада Зеленка имала је неколико сећања на догађај. Остатак Другог светског рата провео је живећи с породицом усвојеника у Немачкој, никад не схватајући да је украден из његове заједнице у Чехословачкој.
У залеђу, Зеленка је имала среће: била је једно од само 17 детета преживелих од нациста, 10. јуна 1942, масакра, произвољног насиља, који је на крају одузео живот 340 становника Лидице. Упркос почетном невољству да напусти Немачку, Зеленка се прилагодила свом претходном животу - а касније је постала градоначелница обновљеног града Лидице.
Разарање Лидице у Чехословачкој 1942. године на пропагандној фотографији коју су нацисти објавили. (Архива, Меморијал Лидице) Свет је први пут сазнао за Лидице преко брутално уклопљеног нацистичког радијског обавештења емитованог дан након напада: „Сви мушки становници су стрељани. Жене су пребачене у концентрациони логор. Деца су одведена у образовне центре. Све куће у Лидицама су сравњене са земљом, а име ове заједнице је избрисано. "
Иако су се нацисти надали да ће дати пример Лидице брисањем из историје, њихов храбар проглас, попраћен обилним фотографским доказима о злочину, наљутио је савезнике до те мере да је Франк Кнок, секретар америчке морнарице, прогласио: "Ако будуће генерације нас питају против чега смо се борили у овом рату, испричаћемо им причу о Лидице. "
Када су се пробиле вести о масакру у Лидицама, међународна заједница је одговорила огорченошћу и обећањима да ће очувати сећање града у животу. Мало суседство у Јолиету у држави Илиноис усвојило је Лидицеино име, а председник Франклин Д. Роосевелт објавио је изјаву којом се хвали гестом: „Име Лидице требало би да се избрише с времена на време“, рекао је. "Уместо да буде убијена као што би нацисти имали, Лидице је добила нови живот." У енглеском округу Стоке-он-Трент, посланик Барнетт Стросс водио је кампању "Лидице ће живети" и прикупио новац за обнову напора . Уметници су ове вечери овековечили трагедију у делима, укључујући песму Една Ст. Винцента Миллаи- а, Масакр у Лидици .
За поређење, савезнички одговор на коначно решење нациста, који је тражио животе шест милиона Јевреја (укључујући 263.000 чешких Јевреја), намерно је одмерен. 17. децембра 1942., Америчке, британске и друге савезничке владе издале су изјаву којом су осудиле нацистичко уништење европских Јевреја, али су оклевале да преувеличавају положај Јевреја. Народ Лидице виђен је као универзална жртва - мирни цивили који су имали срећу да из прве руке сведоче о непоштивању нациста према људском животу. Европско јеврејско становништво представљало је много политички набијену демографску категорију. Усред пораста антисемитског осећања и немачке пропаганде оптужујући Савезнике да су се клањали „жидовским интересима“, Лидице се појавила као неутралан, неоспорно примеран нацистички неморал. Расправа о холокаусту, с друге стране, покренула је потпуно засебну расправу.
***
Да није превременог љубавног писма, Лидице би можда избегла рат нетакнута. Чехословачка је била једна од првих мета нациста: Немачка је 1938. преузела контролу над Судетенландом, чешком територијом коју су живели многи етнички Немци, а у марту 1939. напала је преостале чешке земље.
Лидице, рударско село око 12 миља од Прага, пропадало је под надзором Реинхарда Хеидрицха, високог високог званичника СС-а и заменика протектората Бохемије и Моравске, али чини се да није било у непосредној опасности. Како је Хеидрицх радио на сузбијању чешког покрета отпора, ситуација је постајала заморна. 27. маја 1942., Оперативци су поставили заседу у омести нациста; критично рањен, Хеидрицх је умро од сепсе 4. јуна.
Огорчени Адолф Хитлер наредио је тренутну одмазду. Одлучио је да направи пример Лидице јер је веровао да је неколико становника повезано са чешким отпором. У оближњем Кладну, Гестапо је пресрео љубавно писмо које је написао осумњичени учесник Хеидрицховог убиства. Белешка је упућена локалном фабричком раднику који је након испитивања умешао Хоракса, породицу која живи у Лидицама.
Познати савезнички симпатизери, Хораци су чак имали сина који се борио у чешкој војсци Велике Британије, али након што су истражили тврдњу, нацисти нису пронашли везу између породице и Хеидрицхове смрти. Хитлер, одлучан да казни чешки народ без обзира на његово учешће у подземном покрету, кренуо је даље са својим планом.
Нешто иза поноћи 10. јуна, нацистички званичници стигли су у Лидице и одвели сељане на главни трг. Мушкарци старији од 15 година одведени су у Хоракс-ову сеоску кућу, жене и деца у школу у Кладну.
До поподне, нацисти су систематски погубили 173 мушкарца. Жртве су изведене у групама од 10 и поредане у амбар, која је била прекривена мадрацима, како би се спречило да меци не буду смештани. Званичници су понудили милост локалном свештенику Јосефу Стембарки у замену за смиривање његове заједнице, али он је одбио. "Живео сам са својим стадом", рекао је, "и сада ћу умрети са тим."
Упуцане су и жене које су одбиле да оставе мужеве, а мушкарци који су се случајно нашли изван села касније су пронађени и убијени.
Одлучни да уклоне Лидице, нацисти су уништили сваку зграду на видику и чак ископали градско гробље. Бацили су жртве масакра у масовну гробницу коју су ископали затвореници из оближњег концентрационог логора Терезин и радосно снимили последице анихилације. Овај снимак би ускоро постао нацистичка пропаганда осмишљена угађању даљег отпора.
Осамдесет и две статуе деце приказане су у "Споменику дечјим ратним жртвама" Марие Уцхитилова. (Архива, Меморијал Лидице) У Кладну су преостали сељани чекали вести о својим породицама. Труднице и бебе млађе од једне године биле су одвојене од осталих, као и неколико деце са германским цртама лица.
Нису стигле вести, али три дана након напада, нацистички званичници су раздвојили младиће од мајки, уверавајући све да ће поново доћи до поновног окупљања. Жене су се укрцале у камионе за концентрациони логор Равенсбруцк, а већина деце отишла је у логор у Лођ, Пољска.
Млади преживели су стигли у Лодз са поруком нацистичких отмичара: „Деца узимају са собом само оно што носе. Не треба пружати посебну негу. "Заиста, једина" нега "која је пружена у кампу било је опсежно физичко тестирање. Немачки доктори измерили су дечије црте лица, идентификујући оне са „аријевским“ карактеристикама као кандидате за германизацију - процес у којем су немачке породице усвојиле одговарајућу не-немачку децу.
Укупно је девет деце испунило критеријуме за германизацију и послато је у Пусцхкау, Пољска, да науче немачки језик и започну процес асимилације. Преостала 81 деца су 2. јула стигла у камп за истребљење у Цхелмну-у. Историчари верују да су убијени у мобилним гасним коморама истог дана.
До краја рата, 340 од 503 становника Лидице погинуло је као резултат масакра 10. јуна. 143 жене и 17 деце, укључујући рођену непосредно после напада, на крају су се вратили у рушевине свог родног града и започели напоран задатак оживљавања заједнице.
Више од 25.000 ружа посађено је у врту ружа Мемориал Лидице. (Архива, Меморијал Лидице) Данас је Лидице - мали град са око 540 становника, обновљен поред меморијала и музеја у знак сећања на трагедију - у супротности са покушајем истребљења нациста: 82 бронзане статуе веће од живота, а свака представља изгубљено дете Лидице, поздравите посетиоци. Прошле године, на 75. годишњицу трагедије, ожалошћени су се окупили свуда од самог чешког села до четврти Илиноис која је од јула 1942. године носила име Лидице.
Анна Ханфова, једна од три браће и сестре изабраних за германизацију, била је једна од првих изгубљених деце која су се вратила. Остатак рата провела је живећи у источној Немачкој, али је одржала ограничен контакт са својом сестром Мари и рођаком Емилие Фрејова, а кад се Ана вратила у Лидице, водила је власти у нове немачке домове родбине.
Отто и Фреда Куцкук, добростојећи пар са јаким СС везама, усвојили су Фрејову. У књизи " Сведоци рату " аутор Мицхаел Леапман пише да се Фрејова добро прилагодила, али Маријин нови живот био је компликованији: њена посвојитељска породица третирала је је као роб и убедила је да је Чех подложна раса. Било је потребно неколико година да Марие преброди ово веровање.
Вацлав, трећи род, одбио је да сарађује са својим отмичарима; јурио је између дечјих домова и извео бруталне казне за непристојно понашање. Крајем 1945. године Јосефина Направилова, хуманитарка која је пронашла око 40 изгубљене чешке деце током рата, наишла је на Вацлава у логору расељених особа. Полако јој је веровао, али касније је Направилова назвао његовом „другом мајком“.
Елизабетх Вхите, историчарка из Меморијалног музеја холокауста у Сједињеним Државама, објашњава потешкоће у процесу рехабилитације деце, јер су већина одабраних за германизацију одведена од куће у младости и на крају су заборавила своју чешку баштину.
"Када су [децу] пронађена и послата назад, нису се сећали како говорити чешки", каже Вхите. „Мајка једне девојчице преживела је Равенсбруцк, али имала је туберкулозу и умрла је четири месеца након што се вратила. У почетку, када су разговарали, морали су да користе преводиоца. "
Мартина Лехманнова, директорица Меморијала Лидице, каже да су нацисти прихватили Лидице као симбол моћи. У поређењу са многим злочинима, који су у великој мери скривени од остатка света, нацисти су пропагирали град уништавањем града радио емисијама и пропагандним снимцима. „Били су поносни на то“, додаје Лехманнова.
***
Како објашњава Вхите, постојало је неколико разлога за савезниково релативно суздржавање према холокаусту: нацистичка пропаганда инсинуирала је да се савезници боре само у рату како би заштитили јеврејске интересе, а савезници су желели да одбаце ову тврдњу. У Америци су антисемитска осећања у порасту, и многи људи су веровали да се Роосевелт претјерано сматра Жидовима. Савезници су такође веровали да ће широко познавање Коначног решења довести до захтева за повећањем имиграционих квота, што би помогло јеврејским избеглицама, али би упало у изолацију и подстакло даље нестабилности.
"Савезници су нагласили да су нацисти претња целом човечанству, да је рат био за слободу против ропства", додаје Вхите. "Када би осудили нацистичка злодела, [они су истакли нападе] на мирне грађане."
Захваљујући визуелним доказима нациста, масакр у Лидици постао је моћно савезничко пропагандно средство. Усредсређујући се на злочине над свим невиним појединцима, Савезници су подстакли патриотизам без охрабривања тврдњи о њиховом превеликом интересовању за јеврејске послове.
Иако нацисти нису успели да избришу Лидице из историје, Вхите каже да је напад испунио бар једну предвиђену сврху: „У Чехословачкој је [масакр] заиста довео до слома отпора.“ Оштре репресалије нациста можда су успеле да одврате. подземна активност, али чешки народ није заборавио страхоте нанете у Лидицама. Како Лехманнова објашњава, име града је веома блиско чешкој речи поклопац, што значи људи, а након трагедије Лидице су дошли да представљају злочине нациста над свим становницима Чехословачке.
Године 1947, Лидице се родила након излива глобалне подршке. Градитељи су поставили камен темељац новог села на 300 метара од првобитне локације, у којој се сада налази споменик убијеним становницима. Врт пун више од 24.000 донираних грмова ружа повезује ново и старо.
На 75. годишњицу масакра, ожалошћени су се окупили да се сете погинулих у Лидицама. (Архива, Меморијал Лидице) „Можете осећати дистопију на празном простору старе Лидице и осећај утопије у новом селу, “ каже Лехманнова.
Од 1967. године Лидице је домаћин Међународне дечије изложбе ликовних уметности: Лидице, годишњег такмичења на којем млади из целог света подносе уметност на теме као што су биодиверзитет, културно наслеђе и образовање. Према Схарон Валашек, почасном конзулу Средњег запада у Чешкој, масакр Лидице "постао је симбол људске патње широм света", а изложба је замишљена као начин да људи "размишљају о људској патњи уопште, а не нужно само у вези са Лидице. "
Данас, успешна заједница Лидице представља сведочанство отпорности својих становника, али процес обнове још увек није био једноставан. 1967. репортер Хенри Камм посјетио је нови град и разговарао са преживјелом Равенсбруцком Милославом Жижкова. Признала је потешкоће у повратку у Лидице, напомињући да не постоји школа, јер „још увек нам недостаје једна генерација.“ Жижкова је додала да је Лидице кући: „Овде имамо своје коријене.“
Непосредно испред новог села дрвени крст обележио је масовну гробницу убијених становника Лидице - укључујући Жижкова оца и деду. Овде су, бар, преживели пронашли опипљиво опипљиво објашњење за свој повратак.
