Цхристопхер Цолумбус, усидрен негде дуж атлантске обале острва, уздигао је једра да би започео дуго путовање назад у Шпанију са вестима да је открио западну руту до Оријента. Следећег дана - Божић 1492. - његов заставни брод Санта Мариа положио се у гребен. Наредио је својим људима да демонтирају брод и граде утврду са дрвеном грађом на обали. Три недеље касније, Колумбо је коначно отпловио на брод Нина, оставивши иза себе утврђено село, крстио Вилу де ла Навидад и 39 морнара оптужених за истраживање обале и скупљање злата.
Сличан садржај
- Шта је постало Таино?
- Колумбова конфузија о новом свету
- Шпанија чини штанд
Годину дана касније, Цолумбус се вратио са 17 бродова и 1.200 људи како би повећао насеље. Али Ла Навидада је пронашао у пепелу. Није било становника и злата.
Током година, многи учењаци и авантуристи трагали су за Ла Навидадом, наградом колумбијске археологије. Сматра се да је био на Хаитију. Француски историчар и географ Мореау де Саинт-Мери тражио је Ла Навидад тамо 1780-их и 90-их; Самуел Елиот Морисон, угледни амерички историчар и Цолумбусов биограф, 1930-их; Др Виллиам Ходгес, амерички медицински мисионар и археолог аматер, од 1960-их до његове смрти 1995; и Катхлеен Деаган, археологиња са Универзитета Флорида у Гаинесвиллеу, средином осамдесетих и поново 2003. године.
А онда је ту Цларк Мооре, 65-годишњи извођач грађевинских радова из државе Васхингтон. Мооре је провео зимске месеце у последњих 27 година на Хаитију и лоцирао је више од 980 бивших индијских локалитета. "Цларк је најважнија ствар која се догодила хаитској археологији у посљедње двије деценије, " каже Деаган. "Он истражује, објављује, иде тамо где нико никад раније није био. Није му ништа чудесно."
Мооре је први пут посетио Хаити 1964. године као добровољац са баптистичком групом која гради школу у Лимбеу, градићу у долини на око десет миља од северне обале. 1976. године, пријавио се за другу баптистичку мисију на Хаитију, да изгради малу хидроелектрану у болничком комплексу у истом граду. Директор болнице био је др Ходгес, који је открио локацију Пуерто Реал, насеље основано око 1504, први шпански гувернер Западне Индије. Ходгес је такође водио археолошке радове на Таину, Индијанцима који су поздравили Цолумбус. Ходгес је научио Моореа да чита земљу због знакова претколумбијског станишта и да препозна Таино керамику.
Таино, који је процвјетао од 1200. до 1500. године, био је јак око 500 000 кад је стигао Колумбус. Словили су за њежан народ чија је култура, археолози верују, била све напреднија. „Таино“ значи „племенит“ или „добар“ на свом аравакском језику; наводно су узвикивали реч прилазећим шпанским бродовима како би се разликовали од зараћених племена Кариба која су такође насељавала Хиспаниолу, а острво Хаити дели са Доминиканском републиком. Мушкарци и жене Таино поглавари украсили су се златом, што је изазвало бијес Шпањолаца. За неколико година Цолумбусовог доласка, Таино је готово нестао, огромну већину је избрисала напорност ропства и изложеност европским болестима. Неколицина је очигледно побегла у брда.
Двије деценије Мооре је путовао по Хаитију сеоским аутобусом или тап-тап-ом, с хаитијским водичем који му је помогао у приступу удаљеним локацијама. Минимални хаитијски фармери са фасцинацијом су посматрали како Мооре, упоредни гигант на 6 стопа 2, мери површине у свом дворишту и кораком тло гипка тло. Често је откривао мале иконе од глине - лице са гримасом и испупченим очима - локалним становницима познат као иеук де ла терре ("очи земље"), за које се верује да датирају из Таино времена и да представљају божанство. Мооре је поскакивао где је могао, обично куцајући на врата цркве. "Католици су имали најбоље кревете, " каже Мооре, "али баптисти су имали најбољу храну."
1980. године Мооре је показао неке од својих артефаката врхунском карипском археологу Ирвингу Роусеу, професору на Јелеу. "Било је јасно да је Кларк био веома фокусиран и једном када је имао идеју, могао је да настави", присетио ме се Роусе. "Осим тога, био је у стању да уради одређене ствари, као што је обилажење Хаитија, разговор с креолским мештанима и рад са бирократијом, бољи од било кога другог." Мооре је постао Роусеов човјек на Хаитију, а Роусе је постао Мооре-ов најистакнутији ментор. Роусе је умро у фебруару 2006. године у 92. години.
Роусе је охрабрио Моореа, матуранта 1964. године са Колеџа за образовање западног Вашингтона, да се пријави на Иале Градуате Сцхоол. Његова молба је одбијена. "Нисам добио акредитиве", рекао је Мооре једног дана док је пио шалицу јаке хаитијске кафе на тераси луке у луци у Цап-Хаитиену. "Нисам играо академску игру. Али како се испоставило, некако ми је драго. Да јесам, ископао бих рупе од пет центиметара са свим осталим, утапајући се у детаље."
Изнајмљени џип ракетирао се између корита планинског пута ка Дондону, старом пијачном граду око 20 миља од Цап-ХаОтиена. Историја Хаитија прешла је тај пут, првобитно Таино магистралу, од колонијалних времена, када су плантаже кафе и шећера обогатиле Француску, до побуна робова 1790-их (што је довело до независности Хаитија 1804. и прве републике са црним управљањем на свету), до 19-годишње америчке окупације започете 1915. године, до свргавања побуњеника председника Јеан-Бертранда Аристидеа 2004. (Хаићани су у фебруару 2006. изабрали новог председника, Рене Превал. Више од 8 000 мировних снага Уједињених нација распоређено је на Хаитију од тада 2004. су заслужни за гашење политичких немира и насилних банди и смањење трговине дрогом.) Мооре је скренуо на џип на споредни пут, а ми смо се зауставили на чистини код неке реке. Пружајући врчеве за воду и ручак, пар водича нас је водио преко њега.
Док смо шетали, Мооре је објаснио теорију која стоји иза његове потраге за Ла Навидадом. Он узима оно што би могло да буде индиректан приступ, лоцирајући што више бивших индијских локација. То је делимично зато што се верује да је Колумб изградио утврду у индијанском селу. "Таино је изградио велико село у унутрашњости сваких 12 миља и упарио га са мањим селом на обали", каже он. "Мало село се бринуло за бродове, хватало шкољке и такво да би нахранило веће. Означим мапу сваким селом које нађем. Приличан образац. Мислим да ће се на крају показати где је био Ла Навидад."
Водичи су се зауставили испред пећине скривене четком и ружичастим лозама лиана. Пећине су биле света места Таину. Они су веровали да људски живот потиче из једног и да су људи поселили земљу након што је стражар на улазу у пећину напустио свој пост и био је претворен у камен. Пре него што је ушао у свету пећину, Таино је понудио духовима. Будући да нису веровали у жртву крви, дали су садржај у стомаку, чин потпомогнут лепо изрезбареним притисцима за језик.
Блага светлост испунила је велику улазну комору у пећину; с једне стране, низ глава који подсећају на хор или жири био је исклесан у лице балвана, а уста су широм отворена у вечну песму или врисак. Кроз супротни зид марширали су жестоки уклесани ликови. Изгледа да је таино резбарија упозорила уљезе да се не држе напољу. Мооре нема објашњење за изразе фигуре. "Интерпретацију препуштам другима", каже он. Малена уздигнута соба држала је извор светлости: отвор за димњак прекривен зеленилом. На зиду налепите фигуре на зиду. Дупе са свећама и празна боца почивали су у олтарској ниши изрезбареној на балвану. Испод флаше лежали су пресавијени папири које Мооре није читао. "Вуду", рекао је.
Једне ноћи, када је Мооре забављао пријатеље у својој кући са блокадама у граду Цап-ХаОтиен - он тамо живи са супругом Патом, медицинском сестром из Небраске, са 16 година службе у сеоским клиникама Хаитија - разговор се претворио у судбину Таино "Таино заиста није био избрисан", рекао је Мооре. "Постоје групе у Њујорку, Порторику и Куби, које себе називају потомцима. Оживљавају језик и церемоније и желе да свет зна:" Хеј, још увек смо овде. "
"Потомци на Хаитију потајни су", упозоравао је гостујући археолог.
Водич по имену Јеан Цлауде водио је Моореа уском планинском стазом до високог, равног гребена до којег се могло доћи једино успоном на три друге планине, одредиште које подсећа на креолску пословицу, Деио мон ге мон („Иза планина су више планина“) . Брат Јеан Цлауда нашао је локацију за коју је мислио да би Мооре требао видјети.
На гребену је било тамно смеђе земље, за које је Мооре рекао да је тамо одавно горио пожар. Узео је ГПС координате и потом штапом пробио земљу, извлачећи велике лонце и бројне шкољке. Овде су биле три индијске куће, закључио је Мооре. "Стојим на депонији смећа."
Мооре је сјео и намјестио капу према сунцу. Били смо на 1700 стопа, а трговински вјетрови осушили су зној чим се покварио. "Одлично место за кућу у сваком тренутку, " рекао је Мооре. "Видичари би овде живели", додао је, показујући на обзор атлантске обале на хоризонту. "Свако ко овде живи видео је Цолумбусову флоту како долази поред обале. Видели би ватре које су запалили други погледи да обележе њен напредак, а затим би запалили своје да упозоравају људе на начин на који су овде били окупатори."
Наставио је: "Они су били освајачи. Направили су робове Индијанцима, украли им жене. Зато су Индијанци убили посаду Санта Марије и спалили Ла Навидад." Показао је на тачку на хоризонту. "Борд де Мер де Лимонаде. Тамо мислим да је Ла Навидад. Самуел Елиот Морисон је тако мислио. И др Ходгес.
"Кад се вратим, направит ћу тамо мало искапање пика, барем да га елиминишем", рекао је Мооре. "Наравно да ће се обала променити од 1492. Видећемо."
Францес Мацлеан је слободна списатељица у Васхингтону, ДЦ
Фотограф Лес Стоне се специјализирао за приче које нису у намери.
