Полицајац је упао у саобраћај, блокирајући наш аутомобил. Куцнуо је капуљачом два пута, махнуо нам је уз цесту. Мој возач Амир, који се широко грлио за перзијским попом који му је избацио нови звучни систем, постао је мрачан. "Немам дозволу за град", рекао је, поменувши службену налепницу која аутомобилима у централном Техерану омогућава да се врте у налет. "То би могла бити велика новчана казна."
Изашли смо из аутомобила и пришли полицајцу. Био је млад, не више од 25 година, са бресквастим брковима. "Ја сам новинар из Америке", рекох на перзијском. „Молим вас, напишите карту на моје име. Ја сам крив."
"Дошли сте из Америке?", Питао је официр. „Знате ли Цар. . . ух. . . Царсон Цити? "
Царсон Цити? У Невади?
Зацвилио је обрве. Реч „Невада“ чинила му се непозната. "У близини Лос Ангелеса", рекао је.
То је уобичајена референтна тачка. Град је домаћин највеће иранске дијаспоре на свету, а куће широм Ирана прилагођавају се емисијама "Техрангелеса" на перзијском језику упркос редовним напорима владе да заустави сателитске сигнале. Полицајац је рекао да његов рођак живи у Царсон Цитију. Затим ми је, након увида у пропусницу за штампу, вратио и подерао саобраћајну карту. "Добродошли у Иран", прозвао је. „Ми волимо Америку.“
Назад у аутомобилу, Амир је искочио нову траку америчког репера Еминема, а ми смо наставили пут ка бившој америчкој амбасади. Ту су, наравно, пре 25 година прошлог новембра, радикални ирански студенти узели 52 Американца као таоца током 444 дана, изазвавши једну од најтежих дипломатских криза у историји САД. Бивши састав амбасаде - сада „универзитет“ за најелитнију иранску војну јединицу, Револуционарну гарду - био је важно заустављање у мом путопису. Отишао сам у Иран да ољуштим неке слојеве његових промених, понекад контрадикторних односа са Сједињеним Државама. Америка је у протеклом веку играла огромну улогу у Ирану и поново закључала рогове са Техераном преко нуклеарног програма земље.
Можда је најупечатљивија ствар о антиамериканизму у Ирану данас колико мало тога заправо постоји. Након напада 11. септембра, у Техерану се догодило велико, спонтано бдијење уз свеће, где су хиљаде окупљених узвикивале "Доле са терористима". Скоро три четвртине Иранаца анкетираних у истраживању из 2002. године, рекло је да би волело да њихова влада обнови дијалог са Сједињене Државе. (Бирачи анкете - један ватрени човек из 1970-их и учесник узимања талаца, који се сада залаже за реформу - ухапшени су и осуђени у јануару 2003. "да чине пропаганду против исламског режима" и остају у затвору.) Иако чврсти званичници налажу " Смрт Америци “, током молитви у петак, чини се да већина Иранаца игнорише пропаганду. „Парадокс Ирана је у томе што је он можда само проамеричко - или можда најмање антиамеричко - становништво у муслиманском свету“, каже Карим Садјадпоур, аналитичар из Техерана за Међународну кризну групу, заговарачку организацију за решавање сукоба са седиштем у Бриселу.
Једва је сам. Путујући Ираном током последњих пет година, срео сам многе Иранце који су рекли да су поздравили свргавање америчког шах пре 26 година, али који су сада фрустрирани неуспехом револуционарног режима да постигне обећане политичке слободе и економски просперитет . У новије време видео сам Иранце који су подржавали новији реформски покрет који су се разочарали након његовог пораза од стране тврдоглавих људи. Лоше управљање владом, хронична инфлација и незапосленост такође су допринели неповерењу режима, а самим тим и његовом антиамериканству. „Ја се борим за живот“, рекао ми је инжењер из Техерана. „Влада нас гуши и желе да верујемо да је Америка крива. Ја нисам будала. "
Амир, који има 30 година, осећа се исто. „У мојој школи су нас учитељи окупили на игралишту и рекли нам да скандирамо„ Смрт Америци “. Била је то ствар. Наравно, постало је досадно. Наша влада није успела да пружи оно што желимо: нормалан живот, са добрим пословима и основним слободама. Па сам их престао слушати. Америка није проблем. Јесу . "
Све је очитије да ирански млади проналазе владу проповиједи за алтернативни свијет личних дневника (перзијски је трећи најчешће кориштени језик на Интернету, након енглеског и кинеског), приватних журки, филмова, студија и снова о емигрирању на западу. Ова обесправљена „деца револуције“ чине већину иранског становништва, којих је 70 процената млађе од 30 година. Премлади да би се сетили антиамеричких осећања 70-их, мало их дели идеологија њихових родитеља. Док су млади Иранци раније генерације некада поштовали Че Гевару и романтизовали герилске покрете, студенти на данашњим факултетским кампусима углавном избегавају политику и прихватају практичне циљеве као што су проналазак посла или упис у страну дипломирану школу. Сваке године око 150 000 иранских професионалаца напусти земљу - једна од највиших стопа одлива мозгова на Блиском Истоку. У међувремену, ирански интелектуалци тихо откривају америчке ауторе и прихватају вредности познате било којем америчком студенту грађанског грађанства - одвајање цркве и државе, независно правосуђе и снажно председништво.
Али интелектуалци не воде представу, а влада се и даље сукобљава са Сједињеним Државама. У јануарском интервјуу потпредседник Дицк Цхенеи рекао је да је Иран "тачно на врху листе" потенцијалних проблема. Најновија криза је наводни ирански програм за нуклеарно оружје. Питање је да ли Иран има право на обогаћивање уранијума - што је важно за цивилни програм нуклеарне енергије, али такође пресудно за стварање атомске бомбе.
Недавни извештаји вести указују да Бусхова администрација није одбацила војну акцију, укључујући ваздушни напад израелских или америчких снага на нуклеарни објекат. То не би било прво у региону - 1981. године израелски авиони су бомбардовали нуклеарни реактор у Осираку у Ираку, изазивајући осуду УН-а и Сједињених Држава. Ирански предсједник Мохаммад Кхатами описао је идеју америчког штрајка у Ирану као "лудило", напомињући да је Иран имао "планове" да се одбрани. Штрајк би вероватно изазвао иранску владу да се освети, вероватно против Американаца у оближњем Ираку или Авганистану, покренувши циклус насиља са неизвесним последицама. Једно је сигурно: иранска влада користила би напад као изговор да га још једном разбије, можда чак и прогласивши војни закон.
Након неколико дана боравка у Техерану упутио сам се у Табриз, познат по хладном планинском ваздуху, сочним гулашима и реформистичкој политици. За мене је то био повратак кући: рођен сам у Табризу 1970. године, када су хиљаде америчких привредника, учитеља, добровољаца корпуса мира и војних наручитеља позвали Иран кући. Са родитељима сам отишао у Сједињене Државе кад сам имао скоро две године. Тек крајем деведесетих поново сам упознао то место - прво током извештавања за Ројтерс и Вашингтон пост, а затим док сам истраживао књигу о савременом Ирану. Била сам једина „Американка“ коју су многи Иранци икада срели. „Зашто нас Американци мрзе?“ Често су ме питали. Након што је моја књига објављена 2002. године, примио сам на десетине писама Американаца који су радили у Ирану пре револуције 1979. године и који су дубоко наклоњени земљи и њеном народу. Јасно је да је остало много добре воље, као и неразумевања између Иранца и Американаца.
Смјештен на сјеверној рути из Техерана према Еуропи, Табриз је дуго био инкубатор нових идеја. У касном 19. веку, интелектуалци, трговци и реформистичко свећенство у Техерану и у Табризу почели су отворено критиковати иранске корумпиране катарске монархе, који су лоше управљали државним ресурсима и дали велике уступке страним силама. Иран је био витални део геополитичке борбе између Русије и Британије за стицање утицаја у Азији, а две су силе у споразуму из 1907. године укинуле земљу у сфере утицаја. У то време су ирански реформатори, фрустрирани краљевском привилегијом и страним уплитањем, заговарали писмени устав и репрезентативан парламент, па су потакнули иранску уставну револуцију 1906-11.
Наклоност коју многи либерални Иранци имају према Америци потиче из Табриз-а, где је умро небрашки мисионар по имену Ховард Баскервилле. Баскервилле је био учитељ у АмерицанСцхоол, једној од многих таквих институција које су створили амерички мисионари који су радили у граду од средине 19. века. Стигао је 1908. године, свеж из Принцетона и, затечен револуционарним расположењем, борио се против краљевске блокаде која је гладовала град. 19. априла 1909. године водио је контингент од 150 бораца националиста у бој против краљевских снага. Метак Асингле пробио му се кроз срце, убивши га одмах девет дана након 24. рођендана.
Многи ирански националисти још увек поштују Баскервилле као узор Америке који су сматрали добродошлим савезником и корисном „трећом силом“ која би могла сломити власт Лондона и Москве у Техерану. Ипак сам нашао мало знакова историјске присутности Америке у Табризу. Једног дана покушао сам да посјетим гробницу Баскервилле-а која се налази у локалној цркви. Сметала ми је безобразна жена плавих очију и црвене мараме. Рекла ми је да ми треба дозвола. Зашто? "Не питајте мене, питајте владу", рекла је и затворила врата.
Отишао сам код Ахмада Абада, пољопривредног града 60 миља западно од Техерана, да упознам унука Мохамада Моссадегх-а, чија се заоставштина и данас надима над америчко-иранским односима, скоро 40 година након његове смрти.
Моссадегх, потомак из швајцарске школе из династије Кајар, изабран је за премијера 1951. на националистичкој платформи, и убрзо је постао херој због пркоса Британцима, чији је утицај у Ирану већ више од пола века изазвао негодовање и гнев. Англо-иранска нафтна компанија која је монополизовала иранску производњу нафте, третирала је Иранце с царским презиром, редовно плаћајући више пореза британској влади него што је то значила Иранима. Након бесплодних покушаја да се преговара о условима концесије за нафту, Моссадегх је устао у Парламенту 1951. и изјавио да национализује иранску нафтну индустрију. Преко ноћи се појавио као парагон отпора империјализму. Часопис Тиме прославио га је као "Човека године" из 1951. године, описујући га као "чудног старог чаробњака" који је "изазивао пркосан изазов који је избио из мржње и зависти који је скоро неразумљив западу".
Моссадегхов потез толико је уплашио Сједињене Државе и Британију да су се у Техерану 1953. године појавили Кермит Роосевелт, унук председника Тхеодора Роосевелта и далеки рођак ФДР-а, на тајној мисији ЦИА-е да свргне Моссадегх-ову владу. Заједно са ројалистичким генералима, иранским трговцима на платним списковима у Лондону и мафијом која је унајмљена, Роосевелт је организовао државни удар који је успео да надмаши Моссадегхове присталице у војсци и међу људима у уличној битци која је падала и текла неколико дана. Мохаммад Реза Схах, тек други шах у династији Пахлави, побјегао је у Рим када су почеле борбе. Кад је то престало, вратио се у Техеран и поново прибавио своју власт из Парламента. Државни удар, за који су Иранци касније сазнали да су га направили Сједињене Државе, окренуо је многе Иранце против Америке. На њу више нису гледали као на мете против британског и руског напада, већ на најновијег страног лекара. Моссадегху се судило за издају на војном суду, а 1953. осуђен је на три године затвора. У Ахмеду Абаду остао је у кућном притвору, тихо негујући своју башту, све до смрти 1967. године.
Шездесетих година прошлог века, Схах је започео агресивне напоре за модернизацију које подржавају САД, од антималаријских програма до стварања САВАК-а, земље се плашио интерне безбедносне службе. Како се Велика Британија повлачила из региона у 60-има, Иран је постао чувар Персијског залива. Односи између Ирана и САД никада нису били бољи. Ипак, док је иранска економија процвала, демократија је осушила. Шах је угушио сву политичку опозицију, одбацујући или потискујући противнике као непријатеље државе. Револуција 1979. године, коју су водили верски фундаменталисти, изненадила га је. Данас Иранци осврћу се на доба Схаха са стопањем носталгије, жаљења и гнева. "Сигурно је водио економију боље од ових муллаха", рекао ми је један становник Техерана. „Али био је превише арогантан и превише неспреман да дели политичку моћ.“
Моссадегх је, насупрот томе, више био демократа у срцу. Иако су његове реформе биле скромне, данас га поштују због национализма и оштрог става према страним међуговорницима. Данас његови обожаваоци редовно крећу путем (неки то називају ходочашћем) до његове гробнице. Отишао сам тамо рано једног петка ујутро са Али Моссадегхом, праунуком премијера. Док смо обилазили истрошену, шкрипаву кућу, питао сам Алија, који има 20-тих година, шта он сматра наслеђем свог прадеда. „Показао је Иранцима да и они заслужују независност, демократију и просперитет“, рекао је. Затим ме је одвео до суседног анекса где Моссадегх-ов надгробни споменик почива усред гомиле перзијских тепиха. Зидови су били прекривени фотографијама премијера: одржавао је ватрене говоре у Парламенту; бранећи се на војном суду након пуча; баштованство у Ахмаду Абаду. Али је указао на натпис из једног од Моссадегхових говора: "Ако у нашем дому нећемо имати слободу и странци ће нам доминирати, онда спутавамо с тим постојањем."
Високи зид који окружује бившу америчку амбасаду, која заузима два блока Техерана, носи бројне пароле. „Тог дана када ће нас САД похвалити, требали бисмо туговати.“ „Доле са САД-ом“. Хватање талаца овде 1979. године било је само почетак кризе која је у сржи потресла америчку политику.
Након шестомјесечне кризе, предсједник Јимми Цартер одобрио је спасилачку мисију која се катастрофално завршила након што се хеликоптер сударио с транспортним авионом у пустињи Дасхт-е-Кавир на сјеверу централног Ирана и усмртио осам Американаца. Државни секретар Цирус Ванце, који се успротивио операцији, поднио је оставку. Цартер, уздрман неуспјехом, на изборима 1980. године поражен је од Роналда Реагана. Таоци су ослобођени на дан инаугурације Реагана. Ипак, Иран су Сједињене Државе и други сматрали забрањеном државом.
Поред смештаја, књижара продаје верску литературу, антиамеричке марамице и увезане копије америчких дипломатских досијеа који су мукотрпно обновљени из исечених докумената. Место је обично празно од купаца. Када сам купио серију књига под називом Документи из америчког шпијунажа Ден, обрубљена жена иза стола изгледала је изненађено. Књиге су биле прекривене танким филмом прашине, којим их је обрисала мокрим убрусом.
Мохсен Мирдамади, који је у Техерану био студент 1970-их, био је један од талаца. „Када сам 1973. ушао на универзитет, било је доста политичких тензија“, рекао ми је. „Већина студената, попут мене, били су анти-шах и, као резултат тога, ми смо били антиамерички, јер су САД подржавале шахову диктатуру.“ Питао сам га да ли жали због његових поступака. „Јасно је да би наше поступке могло економски нашкодити јер је довело до поремећаја односа, али не жалим због тога“, рекао је. „Мислим да је то било неопходно за то време. Уосталом, Америка је свргла једну иранску владу. Зашто не би покушали поново? "
Бруце Лаинген, који је био привремени отправник послова у Амбасади САД-а када је примљен као талац, рекао је да нема наређења да ради на дестабилизацији нове владе, супротно ономе што су револуционари тврдили. "Сасвим супротно", рекао ми је сада пензионисани дипломата. „Мој мандат је био да јасно кажем да смо прихватили револуцију и да смо спремни да кренемо даље.“ Један присталица талаца, сећа се, љутито му је рекао: „Жалите се као талац, али ваша влада је узела целу земљу као таоца у 1953. ”
Протекло време охладило је Мирдамадијеву ревност и данас је он неформални саветник иранског председника Мохамада Кхатамија, који је 1997. године инспирисао Иранце својим позивима на већу отвореност. Изабрани од клизишта и 1997. и 2001. упркос настојањима свештеника да утичу на исход, Кхатами је изгубио велику популарност јер су верски конзервативци блокирали његове реформе. У сваком случају, моћ Кхатамија је ограничена. Стварну власт има група од шест свештеника и шест исламских правника званих Савет чувара, који је надгледао избор ајатолаха Али Кхаменеија за врховног духовног вођу земље 1989. Веће је овлашћено да блокира доношење закона, као и спречити да се кандидати кандидују за председника или парламент. Мирдамади, попут Кхатамија, каже да Иран заслужује владу која комбинира демократске и исламске принципе. „Потребна нам је права демократија, “ рекао ми је, „а не ауторитарни диктат одозго.“ Он се залаже за наставак дијалога са Сједињеним Државама, иако су специфичности нејасне. Његови реформистички ставови освојили су га место у парламенту пре пет година, али на изборима 2004. године био је међу 2.500 кандидата које је Савет стражара забранио.
Председнички избори заказани су за јун, а друштвени критичари у Ирану и међународни аналитичари кажу да је слободно и поштено такмичење мало вероватно. С обзиром да се многи Иранци у знак протеста држе подаље од биралишта, конзервативна победа је готово загарантована. Али који је укус конзервативног? Религиозни припадник близак тренутном врховном вођи Кхаменеиу? Или неко заговара приступ „стилу Кине“, са ограниченом културном, социјалном и економском либерализацијом у комбинацији са сталном политичком репресијом? Без обзира на то, вероватно неће делити власт са секуларним демократима или чак исламистичким реформаторима попут Мирдамадија. И схватање моћи свештеника је чврсто: Репортери без граница, Хуман Ригхтс Ватцх, Амнести Интернатионал и амерички Стате Департмент оштро су критиковали иранске званичнике због њихове употребе мучења и произвољних затвора.
Постоји довољно доказа да су многи обични Иранци досадјени учешћем муслиманских свештеника у влади. „Током уставне револуције разговарали смо о раздвајању религије и државе, а да заправо нисмо знали шта то значи“, рекао ми је историчар Кавех Баиат у својој техеранској студији испуњеној књигом. „Наше разумевање данас је много дубље. Сада знамо да није у нашем интересу нити је свећенство у интересу да влада државом. "Или, како ми је то рекао лекар из Техерана:" Мулами су, пропуштајући, учинили оно што Ататурк није могао учинити ни у Турској: секуларизирати популација темељно. Нико више не жели да експериментише са религијом и политиком. "
Са тим се слаже и Рамин Јаханбеглоо, један од водећих иранских секуларних интелектуалаца. "Стално ме позивају студенти да говорим на њиховим догађајима", рекао ми је преко гомиле пиринча од пљескавице и куркуме натопљене куркумом у техеранској кафетерији. „Пре само неколико година позвали су углавном верске реформаторе. Сада желе секуларне демократе. "
У Ком, иранском светом граду и дому највеће збирке верских семинара у Ирану, разговарао сам са продавачицом која је продавала верске ситнице и камење за молитву непосредно испред запањујуће џамије плаве плочице Хазрат-е-Масоумех. Био је религиозан човек, рекао је, и управо због тога је сматрао да религија треба да остане изван политике. "Политика је прљава", рекао је. "То само корумпира људе."
Прегледао сам неколико семинарских књижара у Кому где сам приметио наслове који се крећу у распону од исламске јуриспруденције до Кхомеинијеве заоставштине. Власник Абоокстореа рекао ми је да су идеје реформистичког клера много популарније од изговора конзервативних муллах. И преведене америчке књиге за самопомоћ сличне мотивацијском гуруу Антхонију Роббинсу надмашују политичке трактате. Али власник најтоплије робе чува дискретно у задњем углу. Тамо сам видео техничке текстове о сексу и женској анатомији. Само се смешно насмешио и слегнуо раменима.
Иран је данас на прекретници. Или се исламска револуција мора ублажити и прихватити политичке промене или се суочити са реваншизмом на путу када тврдокорни свештеници дођу у сукоб са секуларним, демократским идеалима млађе генерације. Али иако је утицај религије у политици под нападом у Ирану, национални понос и даље је снажна сила. У недавној анкети више десетина земаља објављеној у часопису Фореигн Полици, 92 одсто Иранаца тврдило је да су „веома поносни“ на своју националност (у поређењу са 72 процента Американаца).
Да бисте добили увид у сирови ирански патриотизам, добро место за одлазак је фудбалски стадион. У Техерану сам отишао на изложбену игру Немачка-Иран на стадиону Азади са својим пријатељем Хоссеином, ветераном иранског бруталног рата 1980-88 са Ираком, са његовим синовима и братом. Атмосфера ми је додала нову захвалност за иранску стварност: жестока напетост између становништва спремног на промене и режима који је толико уздрман идеолошком ревношћу и антиамеричким осећањима да не може угрозити.
Хоссеин се, као и многи Иранци који су служили у рату, замјера Америци због подршке Ираку у сукобу: Васхингтон је режиму Садама Хуссеина пружио сателитске снимке иранских покрета и градова, изгледао је обрнуто, док је Ирак користио хемијско оружје за иранске војнике и, 1983., послао је тадашњег привредника Доналда Румсфелда као председничког изасланика у Ирак, где је поздравио Садама Хусеина руковањем. Али Хоссеин, који је био војник фронте, рекао је да је спреман да опрости и заборави „све док Америка не нападне Иран“.
У саобраћајној гужви која води према стадиону младићи су се нагнули кроз прозоре аутомобила и узвикивали „Иран! Иран! Иран! ”Једном унутра било је блокирано неколико врата до арене. Многе су расле мрачно и неколико вређала полицијске патроле. Када је група брадатих младића - припадници милиције добровољаца из Басија, повезани с конзервативним религиозним личностима - пројурила на предњој линији и прошла кроз капију, гомила је узвикивала негодовање. (Ову фрустрацију поново сам видео касније, када је службеник паркирања испред стадиона тражио накнаду. „Убијате нас својим хонорарима!“ Хоссеин брат је повикао на човека. „Зар муласи немају довољно новца?“)
Коначно су се капије отвориле и ми смо одјурили на стадион, ухвативши Хоссеинове младе синове за руке. На полувремену, председник немачког фудбалског савеза уручио је чек градоначелнику Бама, граду на југоистоку Ирана који је опустошио земљотресом у коме је 2003. погинуло 30.000 људи. "То ће помоћи градоначелнику да плати свој нови Бенз", изјавио је један човек у мојој шали.
Током целе утакмице, коју је Немачка победила, 2-0, велики звучници експлодирали су од владе одобрене техно музике. Углавном младићи који су попунили 100.000 седишта љуљали су се у ритам. Асмалл група близу нас ударала је по бубњевима. Музика је престала и спикер је рецитирао из Курана, али већина људи је наставила да разговара један са другим, чини се да игнорише стихове. Кад се музика поново укључила, гомила је весело кренула.
