Увек је то карневалеска афера када је уметничко дело клеветано као порнографија. Уметници, критичари, моралисти - сви имају своје мишљење и нису тако стидљиви да деле. Али реакције протекле недеље или тако нешто, након што је једна од фотографија Нан Голдина одузета из британске галерије у којој је приказана, биле су приметне.
Обично горљиво негодовање и оштри протести због оваквог криминала нигде нису били пронађени. У ствари, чини се да су пар коментатора тврдили да оптужбе не би биле подигнуте у прво време да је уметничко дело било боље.
Не тврдим било какву експертизу о порнографији. Али ја знам шта је уметност, а Нан Голдин рад више него квалификује.
Њезин естетски снимак оживио је документарну фотографију, а њена употреба дијапозитива као уметничке форме није ништа друго до револуционарних. Укључивање њеног рада у иновативне изложбе попут „СлидеСхов“ у Балтиморе Мусеум оф Арт и „Еаст Виллаге УСА“ у Новом музеју савремене уметности је доказ. Као уметница 20. века, стоји раме уз раме са ликовима Смитсона, Баскија, Харинга и Коонса.
Њезина ретроспектива у каријери у Вхитнеи 1997. године показала је рад посвећен темама - жртвама АИДС-а, култури дрога 1970-их и 80-их, трансродним односима, породичном злостављању - о којем друштво не би ни расправљало, а камоли гледало као уметност. У комбинацији са невероватном формалном способношћу, заиста не чуди да је Голдин 2007. био добитник награде Хасселблад за фотографију.
Чак је и брз поглед на Голдинова достигнућа довољан да покаже колико је урадила за фотографију као жанр. Зато је тако срамотно гледати чланове уметничке заједнице како бацају асперзије на своје. Инсинуирање на то да је уметничка вештина олакшавајући фактор у контроверзи „шта је уметност“ је непристојно, али заборављајући да су моћ и сврха уметника заувек везани за слободно изражавање, а не за способност, граничи са само-уништењем.
