„Идеја покушаја да се ствари врате у нетакнуто стање није могућа“, каже Мелинда Зедер, виша научница и кустосица археологије старог света у Националном музеју природне историје Смитхсониан.
Сличан садржај
- Колико су биле остриге у чесарију пре колонизације?
„Људи су углавном део природе“, каже Зедер. „Начини на које модификујемо природу део су пакета понашања које смо наследили од других врста. Погледајте шта даброви раде, или шта мрави раде. Манипулирање околине на погодан начин. Људи су ултимативни конструктори ниша. "
Ове идеје су међу закључцима који су резултат дугогодишње сарадње научника из многих различитих дисциплина, а која је кулминирала новим истраживачким радом чији је суаутор Зедер.
У раду се покушава раздвојити уобичајена перцепција да је велика индустријска трансформација дивљих места започела индустријском револуцијом. Зедер и њене колеге биле су део тима научника из различитих области који су намеравали да пажљиво сагледају како су људска бића током историје трансформисала своје станиште. Њихови закључци шокират ће многе и вјероватно ће започети разговор међу научницима и доносиоцима политика који ће трајати годинама.
„Једна од главних тачака била је притискање људи који се баве модерним перспективама очувања како би их информисали о дубокој историји, “ каже Зедер. "Оно што смо желели је да преузмемо главне трендове у оквиру наших дискусија и усредсредимо се на ова четири главна периода која су емблематична."
Према раду, та четири главна периода трансформације станишта од стране људи укључују касно плеистоценско ширење људи готово свуда широм света; ширење пољопривреде почев од раног холоцена; колонизација светских острва; и ширење урбанизације и трговине почевши од бронзаног доба.
Један пример који овај документ нуди је трансформација земље у пашњаке, која је започела пре 7-8 хиљада година у централној и северној Евроазији. Шуме и високи травњаци су спаљени. Уведене врсте, укључујући претке модерног говеда, успевале су на новом расту. Количина светлости и топлоте која се одбијала ка небу мењала се преласком са шуме на пашњак, што је, чини се, утицало на систем монсуна.
Другим речима, још пре проналаска колу, људи су већ имали утицаја на глобалне климатске промене.
Ова поновна процена односа човека и природе омогућила је делом и новом технологијом и комбиновањем рада из различитих области проучавања. "Једно од најупечатљивијих достигнућа у аналитичким открићима које смо имали јесте упаривање археолошког дела и древне ДНК", каже Зедер. „Велики део посла који је раније обављен био је управо са митрохондријалном ДНК, [која може помоћи да се објасни] шта је био предак онога. Али сада постоје лабораторије које су у стању да уђу у функционалну ДНК, способне су да идентификују гене који се укључују у различито време. "
Према Торбену Рицку, директору и кустосу музеја за археологију Сјеверне Америке (Рицк није био укључен у истраживачки рад чији је Зедер коаутор), закључци рада уско се подударају са његовим властитим истраживањима људске експлоатације шкољки током историје.
"Дефинитивно смо видели те врсте удара", каже Рицк. "У Калифорнији, људи рано су имали утицаја на величину шкољкаша. Много је примера где људи негативно утичу на животну средину. Чак и у Цхесапеаке-у, док је то био одржив систем [последњих 11.700 година], што не значи" не значи да нису имали утицаја на то. "
Једна од највећих тема о којој данас многи научници расправљају је идеја о антропоцену. Реч је први пут употребљена у свом садашњем смислу 1980-их за опис концепта нове геолошке епохе у којој су људска бића постала главни фактор утицаја. Антропоцен се обично сматра епохом која директно следи холоценом. Неки научници постављају почетак антропоцена средином 20. века. Други се залажу за индустријску револуцију крајем 18. века. Зедер има сасвим други начин гледања на њу (претходно је била коаутор другог рада на ту тему).
"Мислим да су антропоцен и холоцен синоним", каже Зедер. „Људи су током читаве историје градили своје нише.“
Већина научника би се сложила да је холоцен почео приближно 11.700 година на крају плеистоцена. Многе врсте мегафауне, укључујући мамуте, мастодонте и сабљасте мачке, су отприлике у то време изумрле. Људи су се ширили по целој Земљи, већ продирући у Америку, Аустралију и многа острва. Биологија тла се мењала. Пољопривреда је настајала у плодном полумесецу. Глечери су били у повлачењу неколико хиљада година и тренд загревања је био у току.
Ако су Зедер и њене колеге тачни у њиховом мишљењу да су људи били главни инжењери промене на Земљи од касног плеистоцена, онда заиста никада није постојао холоцен. Ово је био антропоцен све време.
"Слажем се с тим, а онда такође кажем да то није важно", каже Рицк. "Било је толико разговора о томе када је започео антропоцен. Да ли је започело 200 година индустријском револуцијом? Да ли је започело 1945. године [првим тестом нуклеарне бомбе]? За мене је стварна поента, без обзира на то кад кажемо да је започела ера, људи утичу на своје окружење десетинама хиљада година ... Идемо даље кад је оно почело и идемо напред да разговарамо о ономе што ћемо у вези с тим. То је оно што је важно у томе овај рад. Ако не разумијемо прошлост, ствари које смо учинили погрешно и ствари које смо урадили биле су тачне, не можемо побољшати оно што радимо. "
Хиљадама година људи мењају пејзаже, не само узгојем и ловом, већ и кретањем инвазивних врста. Неки су били случајни аутостопери, а други су намјерно премештани около да би обезбедили храну и друге ресурсе за људе. „На [острвима] југоисточне Азије“, пишу аутори рада, „људи су превозили низ домаћих домова, као и разне врсте јелена, примата, цивета, куска, валлабија, птица, растиња, пацова и гуштера како би створили станишта повољније за уздржавање људи. "
Док владе и организације за очување природе раде на обнављању станишта, Зедер и остали аутори потичу те организације да пажљиво погледају шта тачно обнављају то станиште. Стање америчке шуме 1491. или тундре из 1900. године није нужно добра поента у коју се можете вратити. "Заиста је тешко знати шта су инвазивне врсте, а шта аутохтоне врсте", каже Зедер. „Нешто од онога што ми сматрамо домородачким јесте јучерашња инвазија.“
Једно од основних питања која људи који су укључени у политику очувања морају поставити је филозофско: Да ли је човечанство део природе или смо ми актери ван природе? Зедер људе види - и нашу тенденцију да трансформишемо своја станишта у нешто повољније за наш властити опстанак - као део природе. Али то се не шири раменима на идеју да врста изумире због људског понашања.
"Онда се постављамо у позицију као божанско створење које одлучује ко остаје и ко одлази?", Пита Зедер. „Али ми нисмо слични богу у смислу свезнања и способности да одлучимо шта је врста важна, а шта не. Тамо где заиста постаје релевантно ... је идеја да оно што покушавамо да урадимо кад сачувамо станишта вратимо се у нетакнуто окружење, у стање које није човека. То није реалан приступ. Оно што покушавамо да дефинишемо као „нетакнуто“ је модификовано од стране човека. Имати то разумевање врло је важан концепт који менаџмент околине мора да узме у обзир. "
"Постоји овај мит о нечему нечему у блиској прошлости или садашњости због чега можемо да проучимо и радимо натраг, " каже Рицк. "То је заиста мит да постоји ишта нетакнуто. Увек смо били део нашег окружења. Увек смо на њега утицали. Приштина није реална. Каква је равнотежа коју желимо? Какво окружење желимо да обновимо?"
Већина еколога и археолога слаже се да је екологија Северне Америке већ била изван равнотеже пре него што је Кристофер Колумб први пут слетео на Хиспаниолу. Извештаји раних европских истраживача и природњака не представљају одрживу мету за очување. Па на шта бисмо требали гледати као на циљ рестаурације?
"Пре десет хиљада година је право време за преглед", каже Торбен. "Када су људи били део система, а ми смо били део климатског система сличног данашњем. Оно што не желимо да радимо постављамо се за неуспех."
