Имате ли компликована осећања у вези Дана захвалности? Можда су ваши преци били међу старосједилачким становницима овог континента, и имате добар разлог да се сврстате у мисли новопристиглих енглеских колониста који гостују на дивљини под заштитом Вамапаноаг, печеном дивљом ћурком и трговинама аутохтоног кукуруза. Или можда Дан захвалности означава почетак празничне сезоне која са собом доноси замршене емотивне изазове сећања, куће и породице.
Из ове приче
Зашто смо оставили: неиспричане приче и песме првих досељеника у Америци
КупиАко сте неко ко осећа осећај страха, предигре или јада у ово доба године, узмите у обзир: америчка историја је на вашој страни.
Истина наше историје је да би само мала мањина раних енглеских досељеника у ову земљу славила као пуританци из Нове Енглеске на првом празнику Дана захвалности 1621. године.
Хиљаду миља на југ, у Вирџинији и Каролинама, расположење и мени били би драстично другачији - да је тамо икада било Дана захвалности. Рицхард Фретхорне, уручени слуга у колонији Виргиниа током 1620-их, написао је у писму: "Откад сам изашао с брода, никада нисам јео ништа осим грашка и лоблоллие (то је водна каша)."
И ни на тренутак немојте замислити да су ти грашак који Фретхорне спушта, били од љупке, нежне зелене баштенске сорте испреплетене маслацем. Не, у 1620-им, Фретхорне и његови пријатељи посегнули би за грашком на сивом пољу који личи на лећу.
"Што се тиче јелена или дивљачи, " написао је Фретхорне, "никад је нисам видео од када сам дошао у ову земљу. Доиста има птица, али није нам дозвољено да је узмемо, али морамо напорно радити и рано и касно да се убаци неред воде и кашика хлеба и говедине. "
Фретхорнеово писмо је редак преживели документ у коме се одражавају околности већине енглеских колониста који су у Северну Америку стигли у 17. веку. На крају, Нев Енгланд Пуританс чинило је само 15 до 20 процената ране енглеске колонијалне миграције.
Не само да је већина енглеских колонијалних миграната јела горе од пуританаца, већ би и њихове молитве (да су рекли било какве) звучале мање захвално.
"Људи плачу дању и ноћу", написао је Фретхорне, "Ох! Да су били у Енглеској без удова - и не би им било стало да поново изгубе у Енглеској, иако моле од врата до врата. "
Енглески мигранти у Вирџинији имали су добар разлог да се не осећају захвално. Већина је била слободна, а Енглеске су их потиснуле економске снаге које су приватизовале дељене пашњаке и пољопривредна земљишта и подстакле цене основних потрепштина. До 17. века више од половине енглеског сељаштва било је без земље. Цена хране порасла је за 600 процената, а огревног дрвета за 1.500 процената.
Многи сељаци који су одгурнути од својих домова градили су импровизована насеља у шумама, заслужујући репутацију криминалаца и лопова. Други су се преселили у градове, а када градови нису били љубазнији, потписали су уговоре који су обећавали седам година напорне радне снаге у замену за цену преласка у Америку и укрцали се на бродове.
Пут у Вирџинију коштао је Фретхорнеа и друге попут њега шест месеци зараде и требало му је око 10 недеља. Једна четвртина до половина новопристиглих долазака у Вирџинију и Каролине умрла је у року од једне године због болести попут дизентерије, тифуса и маларије. Други су подлегли напорном раду у новој клими и чудном месту - процес прилагођавања Енглези описали као "зачињење". Само 7 процената индентитета захтевало је земљу која им је обећана.
Већина ових уобичајених енглеских миграната није читала или писала, тако су живописна и откривајућа слова попут Фретхорнеа ретка. Али у истраживању моје књиге Зашто смо оставили: песме и приче првих америчких имиграната, сазнао сам како су енглески мигранти сагледавали своју ситуацију кроз песме које су певали о путовању преко Атлантског океана. Те песме су преживеле стотинама година усменом предајом пре него што су записане у 20. веку.
То нису биле песме захвалности - не дуге снимке. Биле су то баладе пуне грозних сцена одбацивања, издаје, окрутности, убистава и еколошке пропасти која их је избацила из Енглеске - и заводљивих, али лажних обећања која су их привукла Америци. Ових песама из 17. века засадило је семе за нови амерички жанр балада о убиствима и тешкој срећи који су касније покупили и напредовали певачи попут Јохннија Цасха, а чији су преци, попут мојих, били међу оним раним мигрантима из Енглеске у Америку .
Дакле, ако вам се учини ово благданско плаво током ове празничне сезоне, понесите слатки кромпир с врхом марсхмаллов-а са либералном дозом Човјека у црном и увјерите се да сте дио дуге, америчке традиције.
Јоанна Броокс је сарадница декана за дипломиране и истраживачке послове на Државном универзитету Сан Диего и ауторица књиге „ Зашто смо оставили: неиспричане приче и песме првих имиграната у Америци“ (Миннесота, 2013) . Написала је ово за јавни трг Зоцало.
