Е. Б. Вхите бесмислене бесмртне црте за пауке и прасади, али аутор Цхарлотте'с Веб-а није успео да оживи реторику Франклина Роосевелта.
Сличан садржај
- Четири слободе Нормана Роцквелла оживиле су идеале Америке
Надајући се одушевљењу америчком укљученошћу у Други светски рат, Роосевелт је у јануару 1941. године упутио Конгресу у којем је изнео хуманитарне вредности: Слобода говора, слобода богослужења, слобода од жеље и слобода страха.
Одговор јавности? Цврчци. Конгрес једва да је аплаудирао. Следећег дана већина новина није ни помињала „Четири слободе“. Они који су још говорили о фрази у недељама и месецима који су уследили, учинили су то како би лагали „њен шупљи, празан звук.“ Влада је ангажовала Вајта и остале А спискови писмознанаца како би уприличили нешто, али Вхитеов шеф назвао је његов памфлет "досадним". "Четири слободе", по речима једног савезног администратора, биле су "флоскуле".
Тада је Норман Роцквелл узео своју четкицу.
Роцквелл-ове „Четири слободе“, штампане у четири узастопна издања Сатурдаи Евенинг Пост- а 1943, одмах су стигле кући. Употребљавајући сликарске властите врло обичне Вермонт сусједе као теме, народне илустрације спакирале су више емоционалног омота од Роосевелтовог горућег ораторија двије године раније.
Роосевелтови вратиоци лекара увек су били збуњени да су се неки ратни звукови уједали, док други нису. Иако јој није недостајала поезија „датума који ће живети у срамоти“, „Четири слободе“ пажљиво су израђене, користећи замамне алитерације и набрајање, класични реторички уређај поделе велике идеје на нумерисане делове. Али "саму слободу је тешко разумети, а сада их имате четири", каже Јамес Кимбле, ко-кустос нове путујуће изложбе музеја Норман Роцквелл, "Трајни идеали: Роцквелл, Роосевелт и четири слободе." Да бисте закомпликовали ствари, други политичари и организације бавили су се својим слободама кућних љубимаца, попут „слободе од страха од старости“ и „слободе оснивања школа које подучавају животне стварности“.
Нормане Роцквелл-ове четири слободе
Ова књига говори о фасцинантној причи о стварању и одговору на Роцквеллове четири слободе.
КупиРоцквелл је такође сматрао да је Роосевелтова формулација одморило. "Језик је био толико племенит, доиста племенит, да ми се заглавио у грлу", сетио се сликар. Ипак, док је "жонглирао" на идеју, у његовом уму појавиле су се слике; видео је начин да помогне ратним напорима. Роцквелл је 1942. отпутовао у Васхингтон како би предложио слике засноване на говору, али званичници тамо, можда болесни од помицања мртвог концепта, рекли су да нема новца у буџету и предложили да Роцквелл умјесто тога илустрира приручник за гимнастику Марине Цорпс.
Хвала богу за слободу говора. Кад је Роцквелл споменуо своју идеју уредницима Сатурдаи Евенинг Пост- а, они су спремно одобрили пројекат - Роцквелл је био њихов умјетник са насловних звијезда. Тек након објављивања часописа, слике су пришли Вашингтонским пропагандистима. Канцеларија за ратне информације, дотле је инфилтрирана од слика, водитељи рекламе у стилу „Мад Мен“, организовали су националну турнеју за слике 1943–444, која је прикупила готово 133 милиона долара ратних веза. Милиони поновних издања појавили су се свуда - унутар такса, на флашама са млеком и напуњеним америчким месечним банкарским изводима, за почетак. Кад су путујуће слике стигле до новог града, улице су претресле улице.
Слобода говора Мелинде Бецк, „Верујем да говорим истину моћи. Зато сам се упустио у овај посао “, каже Бецк, прослављени уметник мешовитих медија. Модел овог рада је црна женска пријатељица којој се диви због своје личне снаге и отворености. „Стварам мноштво политичких илустрација, а захваљујући слободи говора, могу то учинити и у овој земљи, а не бити у затвору.“ (Цуртис Лиценсинг / Норман Роцквелл Арт Цоллецтион Труст) Роцквелове сцене су људима давале „нешто чега би се могли сетити“, каже Кимбле, ванредни професор за комуникације на Универзитету Сетон Халл. Слике су такође задовољиле амерички променљиви медијски апетит. Роосевелт је савладао ћаскање крај ватре, али земља је све више тражила уметност из Холивуда и шире. „То је још увек генерација која слуша, милионишући милионе да би чули говоре“, каже Харвеи Каие, аутор књиге „Борба за четири слободе“ . „Али они су такође веома визуелна генерација када су у питању филмови, часописи са запањујућим корицама, стриповима.“
Не само да је Роцквелл време био добар. Артхур Сзик, илустратор марки за Цоллиер-ове који је потписао неке слике „ФДР-ов војник у уметности“, такође је илустровао „Четири слободе“. Али његова дела, која представљају витеза, нису успела да задобије јавност. Кимање на нестала витешка времена, „била су мало удаљена“, каже Степхание Плункетт, кустосица у музеју Норман Роцквелл у Стоцкбридгеу, Массацхусеттс. Супротно томе, Роцквелл је „сматрао да је људима потребно неко разумевање како се ти идеали примењују на њихов живот. Желео је да покаже шта морамо да заштитимо и за шта се боримо. “Тако је приказао Американце из дана у дан. За слободу говора пријавио се на градском састанку којем је присуствовао и на коме је публика с поштовањем слушала усамљеног неслагања. Како би уклонио посебно неухватљиву Слободу од Потраге - неку врсту идеолошког двоструког негатива - Роцквелл је приредио Дан захвалности, са пуретином тако стварног изгледа да не чуди да је касније појео.
Слобода од жеље Риана Сцхудеа, "Роцквелл-ове слике су биле идиличне", каже Сцхуде, фотограф познат по својим инсценираним сликама. „То је његов стил, али такође је било и његово време. То је била слика коју су људи желели. Заузео сам реалнији приступ. Постоји мало напетости. “Сцхуде је креирао своју Слободу од Чежње у трпезарији своје сестре са члановима његове сопствене породице. (Цуртис Лиценсинг / Норман Роцквелл Арт Цоллецтион Труст) Роквелов зачарани свет је посебно моћан ако се посматра заједно са тоталитарном уметношћу. Хитлер је користио живу пропаганду како би оскврнуо Јевреје и величао аријске ратнике. „Нацисти су желели да покажу главну трку“, каже експерт за пропаганду Стевен Хеллер. Роцквелл је „хтео да покаже демократски идеал“.
Наша демократија данас изгледа много другачије. 1940-их, Сједињене Државе биле су готово 90 процената бијеле; данас расне мањине чине више од четвртине нашег становништва, а до 2044. године, према Бироу за попис становништва, Сједињене Државе ће бити мањинска већина. Мењали су се и верски погледи. У дан Роцквелла још је постојао протестантски консензус и око 90 процената Американаца су хришћани; данашњи духовни модуси су много разноврснији. Роцквелл се мало потрудио да прикаже људе различитог етничког и вјерског поријекла - није мали подвиг у његовом хомогеном граду Вермонт. (Наводно је убедио једног епископског комшију да се представља као "католик на један дан.") Али његови су предмети беличасти, бели људи, обично у првом плану. Заправо, Роцквелл је користио један бијели мушки модел - његов сусјед Јим Мартин, који се појављује као отац у Слободи од страха - као заједничку нит на све четири слике.
Слобода страха од Едела Родригуеза, познатог по својим одважним радовима на папиру, Родригуез има перспективу имигранта према Роцквелл класику. Кад је имао 8 година, Родригуез је стигао у Сједињене Државе са Кубе током Мариел Боатлифта. "Овде људи долазе по уточиште", каже он. Нада се да његова слика поставља питање: „Кад у затвору угледате породицу, можда ћете се запитати:„ Зашто ја не волим имигранте? “(Цуртис Лиценсинг / Норман Роцквелл Арт Цоллецтион Труст) У овој новој, разноврснијој Америци, теже је замислити јединствен лик који повезује више дјела домољубне уметности - или, по том питању, једног сликара који би могао да ухвати наше све компликованије идеје о слободи. Како би прославио 75. годишњицу Роцквелл-ових неизбрисивих радова, Смитхсониан је затражио од четири умјетника да преиспитају „Четири слободе“ за 2018. годину.
Као што је Роцквелл радио у Новој Енглеској 1940-их, уметници су започели оно што су знали. Тим О'Бриен, ажурирајући слободу богослужења, сликао је људе различитог порекла и религије попут оних које свакодневно виђа у свом округу Брооклин. Риан Сцхуде фотографирао је своју широку породицу у свом ремакеу Фреедом оф Ванта. Они су без жеље, попут породице која седи на турској вечери на Роцквелловој слици, али нису ослобођени жеље. Роцквеллова визија била је стварање заједништва и заједништва, али свет који Сцхуде заокупља је вишак и одвлачење пажње.
Слобода богоштовља Тима О'Бриена, Када је реалистични нафтни сликар погледао Роцквелове "Четири слободе", није видео разнолику Америку коју данас познаје. „У оригиналу слободе богослужења, пет фигура у центру су све беле. Границе су људи у боји ", каже О'Бриен. „То је институционални расизам када не приметите такве ствари.“ (Цуртис Лиценсинг / Норман Роцквелл Арт Цоллецтион Труст) Размишљајући о "Четири слободе", данашњи уметници су "жонглирали" многим идејама и питањима. Да ли сви у држави имају право да живе без страха - или само они са легалним држављанством? Видимо дистопијски одговор у верзији Слободе од страха Едела Родригеза. Породица имиграната дружи се у притворском центру, стражара испред врата. И ови родитељи туку своју децу, али страх је видљив.
И можете ли проширити своје слободе које уживате на некога ко не личи на вас, размишља попут вас или се клања као ви? Преиспитујући слободу говора, Мелинда Бецк даје реч усамљеној црнки. Нема публике која с поштовањем слуша, као што је то био случај са мушкарцем из Роквелове слике, али то је не ћути. Данас је овде да затражи своје „слободе“ - обећање о Роосевелтовој реторики у потпуности је остварено.
Напомена уредника: Ранија верзија ове приче погрешно је цитирала говор Франклина Деланоа Роосевелта након напада на Пеарл Харбор. То би требао бити "датум који ће бити злогласан."
Претплатите се на часопис Смитхсониан за само 12 долара
Овај чланак је избор из мартовског броја часописа Смитхсониан
Купи
