Археолози су одавно претпоставили да су се за ритуале крвопролића користила алата Маиа попут обсидијанских сечива, игле за кости и чак репови из убода који се налазе у ритуалним контекстима. Проблем је у томе што је тешко бити сигуран. Истраживачи налазе обсидијанске сечиве свуда, а чини се да су се многи од њих користили и као кухињски ножеви.
Сада, археолози користе нове технике за идентификацију ових алата - заоштравајући наше разумевање учесталости крвотока и дају увид у друштвени контекст који је покренуо праксу.
Пракса крвотока коришћена је за отварање дијалога са боговима или прецима који би могли помоћи древним Мајама, каже Јамес Стемп, професор археологије на Кеене Стате Цоллеге у Нев Хампсхиреу.
"Краљеви и краљице Маја често би морали да спроводе ритуале пуштања крви како би стекли наклоност богова и својих предака", каже Стемп, аутор студије недавно објављене у часопису "Арцхаеологицал Сциенце: Репортс". "У свету где је све контролисано наднаравним, Маја је веровала да су њихове способности да контактирају натприродно ... главни начин на који би могли да контролишу оно што им се догађа."
Али све има цену, а богови су плаћање узели у крви. Иако то понекад значи жртвовање других, мала лична донација могла би се догодити у малој прилици.
„Међу најчешћим [деловима тела] биле би ушне капке, носнице, усне и језици. За мужјаке знамо да и они пенису из пениса, "каже Стемп." Након пробијања или сечења у себе, пустили би да крв - за коју се верује да садржи животна снага - капље на памук или други материјал који би потом "Док дим долази кроз ваздух, Маиови богови или преци ће се појавити Маји и дати им информације које су им потребне да би били успешни у ономе што желе", рекао је Стемп, примећујући да ће се ови богови често појављивати у облик медијума познат као "змија вида".
Историчари су нешто од овог знања прикупили приказима мајских уметничких дела. Клесарске резбарије приказују главе богова које су настале директно из ових "змија вида", за које се сматрало да су улаз у наднаравни свет, каже Стемп. Једна позната класична резбарења из Иакцхилана, у модерном Цхиапасу на југу Мексика, приказује Лади Ксоц, краљицу краљева из 7. века у древном граду Маиу, која црта бодљикавим канапом кроз језик.
Резбарење које приказује даму К'аб'ал Ксоок, жену краља Штит Јагуара ИИ, цртајући бодљикавом жицом кроз језик. Резбарење, пронађено у месту Иакцхилан, Мексико, налази се у Британском музеју. (Мицхел Вал / Викимедиа) Диего де Ланда, бискуп Јукатана средином 16. века познат по чињењу злочина против Маја, известио је друге језиве детаље у својој књизи Однос ствари Јукатана :
Понекад су жртвовали своју крв, режући све око ушију тракама које су оставили као знак. У другом су се времену перфорирали образи или доња усна; поново су направили посекотине у деловима тела или пробијали језике укрштањем и пролазили стабљикама, изазивајући екстремне болове; поново су одсекли сувишни део члана, остављајући месо у облику аутомобила. Управо је овај обичај покренуо историчара Индије да каже да су практиковали обрезивање. "
Пракса крвања крви код неких Маја се вероватно наставила у традиционалним областима све до почетка 20. века, каже Стемп. Али то није била свакодневна ствар - што представља изазов за археологе који траже одређене узорке ношења на ножевима обсидијана и другим алатима трговине, како би утврдили да ли су кориштени за пуштање крви. Да би то постигао, Стемп је требао да користи свеже реплике алата и да види како делују.
Извођење саме праксе, ипак, није ми се чинило сјајном идејом. „Та ми је мисао прешла на памет“, каже, „али бојим се да би нешто страшно пошло по злу.“
Тако су он и остали истраживачи, укључујући Јаиме Аве са Универзитета Северна Аризона, мудро одлучили да пробају реплике на свињској кожи. Након извођења техника крвожилног поступка помоћу ових алата, пронашли су одређене обрасце по којима су могли да се идентификују помоћу моћних микроскопа. Затим су упоредили ове обрасце са онима који су остали на стварним ножевима обсидијана и пронашли неке подударности.
Једном када су знали шта траже, прегледали су оштрице сакупљене у западном Белизеу које датирају углавном до касног класичног периода, између 600. и 900. године нове ере. Пошто су сечићи пронађени на местима са ритуалним значењем за Маје, као што је пећина Хандпринт - Сматра се да су пећине портале подземља - или око гробова, археолози су већ били прилично сигурни да их нису користили за свакодневно сечење кухиње. Али лагано трошење лопатица које се користе за људску крв раздваја оруђе од осталих ритуалних употреба, попут жртвовања животиња, које су често укључивале резање кроз тврђе ткиво попут кости.
Иако се понављање и тестирање сечива може чинити очигледним путем, многи истраживачи су узели овај приступ, јер то захтева много времена и захтева специјализовану опрему, каже Антонио Цурет, сарадник карипске, централноамеричке и мексичке археологије у Смитхсониан'с Натионал Мусеум оф Америцан Индијанац. "То није пиштољ за пушење", каже он, али може пружити још један доказ који помаже археолозима да се приближе истини.
Стемп се нада да ће довољно усавршити технику како би се велики број лопатица и другог алата за крвотање могао анализирати из различитих делова света Маја. Ако се доста ових алата нађе у различитим регионима или временским периодима, археолози ће можда моћи да открију да ли се пракса покупљала или замрла у периодима друштвених турбуленција. Цурет се слаже. "Могли бисте препознати промене с њом", каже он. "То би могло постати једна од јаких линија доказа."
На пример, постоји сумња да се ова пракса појавила крајем 10. века, непосредно пре мистериозног опадања већег дела света Маја. "Крвопија се повећава на крају тог класичног периода, тачно у време када се цивилизација Маја срушила", каже Стемп. "Можда када виде да се њихов свет руши око њих, они беспоштедно покушавају да комуницирају са боговима око њих."
* Белешка уредника, 1. септембар 2016.: Ранија верзија погрешно износи да Маие обично пуштају крв из зуба; У ствари, пустили су крв из језика.
