Стара круна ме привукла ближе. Имала сам 25 година, стидљива сам и ускоро сам склопила брак са банкаром на Валл Стреету. Обоје смо студирали у Сједињеним Државама, срели смо се пар пута, али нисмо се излазили у западном смислу појма. Неколико дана пре венчања, две рајастханске жене дошле су кући да примене менди за мојих 25 рођака и мене. По индијским стандардима, били смо мала породица.
Сличан садржај
- Тајни језик руку у индијској иконографији
"Како се он зове?" Питала је моја дама. "Човек за кога ћете се удати."
РАМ. Име му је било Рам.
Намрштила се. Требало јој је дуже име. Сакривала је слова у цветним узорцима на мом длану.
Знао сам традицију, уобичајену у северној Индији. Након свадбених ритуала, окружени клацкалим рођацима, младенци би држали младенку за руку и тражили његово скривено име. Био је то сјајан ледолом, посебно у традиционалним браковима у којима су се парови први пут виђали.
Моја дама је сагнула главу и почела да убацује слова презимена мог вереника - Нараиан - унутар водених таласастих линија и цветних ресица које је нацртала. Писма је писала на хиндију. Нестали су ми на длановима као мираз, чак и док их је цртала. Како ће их мој муж пронаћи прву ноћ заједно?
„Неће вам пустити руку током ваше брачне ноћи“, рекла је с одвратним осмехом.
То није - а последње 23 године смо били у браку. (Цорни, знам, али хеј, за сваки случај ако се питате.)
**********
Просечан дизајн мехнди траје три недеље. За младенку у традиционалној Индији, ово је био медени месец, када је нису имали муке у заједничкој породици. Једном када је дизајн изблиједио, прешла је од младенке до зупчаника у колу огромног индијског домаћинства.
Овај чланак је избор из нашег Смитхсониан Травел Путовања
Истражите живахну историју Индије, сликовите крајеве и укусне једе
КупиКао и већина Индијаца, и ја сам одрасла уз лепршаве баке, цветове ароме кухиње и биљку кане у нашем дворишту. Названа мендхика на санскриту, марутхани у тамилском, менди на хиндском и кана из арапске ал-хинне, цветани грм Лавсониа инермис има вишеструку употребу, од којих многе укључују косу. Старосједилачке индијске медицинске традиције попут ајурведе и сидхе, које се по много чему разликују, слажу се да је кана добра за косу. Спрјечава перут, сиједење, губитак косе и заиста старост. Индијске жене удубљују јој лишће у кокосово уље које масирају у власиште.
Хенна се такође продаје и као биљна боја за косу. Процес је мукотрпан. Хен у праху се меша са загађеним чајем, лимуновим соком и кокосовим уљем и оставља преко ноћи у лонцу од ливеног гвожђа пре него што се нанесе на женке текуће браве или коњску гриву за то, што су номадска племена радила. На југу Индије беремо мирисне беле цветове кане по месечини и стављамо их под наш јастук за лаган сан.
Највећа употреба Хенна-е је украшавање, у сврху која је служила скоро два миленијума - барем откад је научник по имену Ватсиаиана написао Кама Сутру око трећег века. У тексту, Ватсиаиана оцртава различите уметности које жена треба да научи како би се задовољила и завела. Примјена мехнди на дланове, рамена и леђа је један од њих. (Груди се такође могу украсити, али ти дизајни су направљени од шафрана и мошуса.) Скоро два миленијума касније, индијске жене настављају ту праксу - углавном за посебне пригоде попут венчања и фестивала. За посетиоце Индије добијање мехнди је јединствено културно искуство које могу понети са собом: Боја може да избледи, али памћење ће дуго трајати.
Руке невјесте фарбане хеном (Цхристопхе Боисвиеук / Цорбис) **********
Индија, Египат и Перзија тврде да су поријекло дизајна кане. Рани Египћани умочили су дланове у пасту од кене и открили да хлади њихово тело. Индијанци су на длановима цртали једноставан круг и прсте покривали кане пасте. Жене из Јужне Индије још увек користе овај традиционални дизајн: велики круг на длану окружен мањим круговима, са затвореним прстима. У највећем делу, мехнди украс је еволуирао у замршену уметност.
„Дизајни хене почињу уобичајеним индијанским мотивима попут беле или пузаве лозе, мор-а или пауна, манга или паислеи-а, лотоса и другог цвећа“, каже Дурга Сингх, фолклориста и туристички водич који је своју породичну имовину у Џајпуру претворио у бутик хотел звала се Дера Мандава.
У Џајпуру сам на лекцији мехнди. Моја старија ћерка отпутовала је на Универзитет Царнегие Меллон у Пенсилванији да би стекла преддипломско образовање. Као и свака добра мајка, и ја се желим припремити за њено венчање, и да, она преврће очима сваки пут када то изговорим, што је заиста поанта да то кажем. Док похађа часове програмирања, сањам да сликам руке разрађеним узорцима кане као дела онога што је у индијској естетици познато као солах схрингар, или „16 украса“ младенке. Не задовољавам се само запошљавањем стручњака. Желим да ћерком улепшам своју ћерку.
**********
Рајастхан се хвали мајчиним уметником кано уметника у Индији, али чак и у Бангалору, где ја живим, на жутим странама може да се нађе десетак. Пре одласка на путовање у Џајпур, добијам препоруке пријатеља и упознајем пет дама са канама да бисте добили почетну приватну лекцију. Сви говоре само хиндски, осим Сабе Ноор (21), која течно говори енглески. Ноор ради на старту компаније у Бангалореу, има хену са стране и ноћу похађа МБА часове. „Можете ли цртати?“ Пита она пре него што је пристала да ме види.
Преко паузе за ручак почиње да разоткрива тајне кане.
„Постоје три тренда“, каже она. „Арапски дизајн је линеаран са великим цвећем. Много празних простора. Индијски дизајн има радха-крсну, пауна и цветне мотиве. Индо-арапска фузија има геометријске троуглове заједно са цвећем. "
Тако почиње образовање Схобе - потенцијалног вансеријског уметника.
Ноор ми показује дизајне и шаре које бескрајно морам понављати на папиру црном оловком, а не оловком. Хенна је неопростива и не допушта грешке, зато је важно вежбати без гумице. Паислеи-паулеи-цветни мотиви, познати генерацијама Индијанаца, понављају се не само у кани, већ иу индијској тканој сари, текстилном блоку, клесаном дрвеном намештају, каменим скулптурама у храмовима, зидним фрескама и узорцима ранголија који красе дворишта .
Већина дизајна започиње кругом; затим нацртате латице око круга, напуните их латицама правим линијама и крените одатле. Након неколико недеља вежбања, направите пасту са атаровим или пшеничним брашном која говори о конзистенцији глазуре од колача. Паста од брашна се неће мрљати, тако да новајлија сада може некажњено да експериментише. Ноор, моја прва учитељица, је пуристкиња и прави своје мехнди конусе - за истискивање танких линија пасте у пажљивим узорцима - пластиком. Већина их купује готове.
Током неколико дана вежбам цискање лозе на длановима и геометријске „шљокице“ око зглоба помоћу брашнасте пасте. Размазују се. Нису једнолични. Они су непропорционални. Ипак видим да постајем све бољи.
"Не брините", љубазно каже Ноор. „Прави умјетници за хене имају заједничке три ствари: стрпљење, упорност и тежња за пропорцијом.“
Охрабрује ме да одем у Рајастхан, где се најдубље тврди о „индијском стилу“ у дизајну кане.
*********
Неке од најбољих кана долази из Сојата, града у округу Пали, Рајастхан. Овде се кратак, зелени грм кане шири километрима, преко хоризонта. Жене у Рајастхану примењују мехнди током целе године: за фестивале као што су Дуссехра, Дивали, Тееј и Карва Цхаутх, као и за породична венчања.
"Професионалне жене мехнди биле су оксиморон у Рајастхану пре отприлике 15 година", каже Дурга Сингх током оброка алоо парати (кромпир, дал и окра кари). "Донедавно су жене користиле мехнди на рукама једне друге, певајући народне песме."
Пјева популарну баладу: „ Бханвар пунцхо цходо хатха ме рацх рахи мехнди. “
„Ох, мој љубљени. Остави ми зглоб.
Размазит ћете мој мехнди.
Сами сте добили мехнди.
За вас ја обожавам
моје руке."
Традиционалне породице Рајастхани презиру се одласком кане. Уместо тога, воће беру у сезони, а чувају га у кутији за употребу током целе године. По потреби изваде мале количине, измијешају га и мијешају са малтером и петељком.
„У Сојату машине машине сакупљајући мехнди - узимајући плодове, лишће, кору и стабљику“, каже Синг, машући бркове намрштено.
Сингх припада тиману, или великој породици која гаји земљу. Он је алумнист чувеног колеџа Маио на којем Рајпутове елите често шаљу своје синове на образовање. Ми тражимо искусног уметника за хену путем његове мреже веза која се шири широм државе. Постоје жестоки телефонски позиви према Јодхпуру и Јаисалмеру. Коначно, пронашли смо младу жену Тулси Иадав која примјењује менди за живот у оближњој тврђави Амбер (изговара се Амер).
Дан пре него што је упознам, вежбам пшенично брашно до касно у ноћ. Гледам нацрте кане које сам нацртао у својој свесци, као да се припремам за испит.
Иадав стиже у подне. Има 27 година и прилично је лепа. Као и већина уметника кане, своје вештине је научила од мајке. Показује ми своју књигу са узорцима: страницу за страницом фотографија, свака сложенија од друге. Овде је на једној руци хиндуистички бог са слоном Ганесха, насмејан беатично; на другој руци Кришна, бог паучина, који се врти са својим љубавником, Радхом. Помоћу кане, хиндуистички универзум се може компримирати у длан: кишни облаци, цвеће, паунови, заљубљеници, пењање винове лозе и вода, а сви се испреплићу да би створили један леп узорак. Иадав се специјализовао за младенкине мехнди дизајне који сежу до лактова и колена.
Наша лекција почиње. Држите мехнди конус попут оловке, заповеда она и лагано га стисните. Показује ми како цртати паун и задивљена сам колико је то једноставно. С-облик, неке друге облине, тачка за око и имате паун. Онда долазе дизајнири манго-паислеи.
Невеста има украшену руку. (Најлах Феанни / Цорбис) Они који познају глазуру од торте имаће предност у односу на мехнди. Како нисам пекар, имам проблема са непрекидним пресовањем. Мора бити конзистентна тако да паста излази у једној танкој линији уместо низа грудвица. Почињем снажно. Лако је савршено нацртати једну линију или латицу. Ако се у малом длану ради десетак њих, истог удела, значи издржљивост и чврсту руку. Примјећам да ми се рука њише након 45 минута. Иадавовим младенцима је потребно најмање три сата да би се пријавили.
Свуда око нас папагаји вриште. Кишне облаке се окупљају. Ученици се враћају кући, узбуђено чаврљајући. Неко се кикота. Ово је миље мехнди: жене окупљене да се одморе од својих обавеза, да у руке и живот унесу мало лепоте и лакоће.
После неколико сати, Иадав мора да оде. Она се упућује у хотел где ју чека америчка породица и њен сет за хену. Погледам у своје белешке и фотографије док излази. "Вежбајте", каже охрабрујуће. „Не одустај. Биће лакше. "
Након што Иадав оде, све што могу учинити је да се завучем у кревет. Прекривене дизајном кане које треба да поставе, моје руке су бескорисне. Ја повремено долијевам отопину шећерне воде и лимуновог сока преко мехнди да продубим њену боју. Након пола сата, руке трљам по грмљу руже. Суве зелене пахуљице кане падају попут пикие прашине над биљком.
Жене раде много тога како би продубиле наранчасту боју кане. Примењују еукалиптус или било које друго уље; спавати преко ноћи са каном умотаном у пластичне рукавице; и не перите водом након што уклоните пластику. Иако просечна тетоважа кане траје око три недеље, нијансе ће се разликовати. Ако сте у уставу оно што Ајурведа назива „питта“ или „велика топлота“, означено је ружнатим лицем и склоним црвеним осипима и раном ћелављењу, боја је тамнија - попут богате чоколаде. Моја је боја Бордо вина.
**********
Те вечери одлазим на Бапу Базаар у центру Јаипура. На улазу ред мушкараца миграната из различитих крајева Рајастхана сједи на импровизираним столицама, цртајући нацрте кане за пролазнике уз малу накнаду. Разговарам с једним младићем по имену Рајесх. Он је уметност научио од свог брата, каже он. Он упитно гледа у моје руке. "Зашто је једна рука добра, а друга лоша?", Пита он.
„Ова рука, учитељица. Ова рука, јесам ", одговарам, имитирајући његов енглески језик.
Он се смеје. „Не одустај. Требало ми је шест мјесеци да се усавршим “, каже он.
Хенна је дете слободног времена, или у случају индијанских жена, мајка слободног времена. То ствара опуштање. Пружа им вријеме и простор за паузу, уклањајући их накратко од одговорности за трчање кућама. Такође их претвара у оговарања, кикотајући се са младима.
Две факултетске девојке седе преко пута Рајесха и испружају дланове. Рукама муње црта нацрте са којима сам се упознао: латице и паунови, Радха и Кришна. Девојке ћаскају и лепршају као традицију таписерије на рукама. Можда их подсећа на дом, баш као што је случај и са Индијанцима из дијаспоре у Чикагу и Квинсу, који током празника добијају наранчасте шаре на длановима.
Погледам паун на длану који је Иадав извршио ударцима куицксилвер-ом. Изгледа да ми се намигне. Гледам умјетнике кане око себе, жестоко се концентришући на испруженим рукама испред њих. Хоћу ли добити то добро? Имам неколико година. Моја ћерка је само ученица, плива у напредној рачуници и термодинамици. Не зна моје „тајне планове и паметне трикове“, како је то рекао Роалд Дахл. Бићу бољи. Традиција је пренос током еона, који укључује испоруку, предају и за студенте, предавање заједно са праксом. Уз мехнди, осећам се као да се враћам у дубоку историју Индије да схватим шта је опипљиво и лепо и да га стиснем у длан руке.
Будите уређени!
Где год да одете у Индију, можете пронаћи уметнике кане. Пријатељи могу да дају препоруке, али ја сам многе пронашао путем интернета. Цене се разликују од места до места.
Тулси Иадав је у салону Тулси Хеена у Амбер-у у Рајастхан-у и редовно посећује Јаипур. Е-адреса: Мобилни: 91-98-2932-6291. Она наплаћује од 15 до 100 долара у зависности од тога колико је рад сложен.
Дурга Сингх је сјајан познавалац и непрестано присуство у његовом шармантном уточишту (традиционални рајастханијски дом и пансион) у Џаипуру.
Саба Ноор у Бангалору објашњава кану и такође је може применити за посетиоце. Њен број је 91-98-8034-1144.
Већина козметичких салона направиће кану за малу накнаду. Можете их пронаћи на јустдиал.цом, који служи као жуте странице Индије. Међу онима које сам посетио:
Афсха Кохетурз Механди (правописно је њихова) тим је мајке-ћерке који ради од куће у граду Фразер, у Бангалору. Назовите 91-90-0875-1766 или 91-85-5337-3920 и замолите их да посете ваш хотел. На дан када сам га посетила, ћерка је отишла у Дубаи да тамо примени мехнди.
Заиба Наиеем из Маст Механди има продавнице у Ева центру и другим локацијама широм Бангалоре. За детаље назовите 91-98-4550-8293.
