Било које ноћи у Рио де Жанеиру, љубитељи музике млада и стара млинице у и изван необичних барова и кафића у Лапи, боемском кварту зграда из 19. века, са прозорима и цвећем на окну, са балконима од кованог гвожђа. Шетајући усред уличних продавача који продају цаипиринхе, бразилско пиће од лимете и цацхаце, посетиоци су дошли у потрази за самбом и хором, традиционалном музиком у земљи која тренутно ужива у културном препороду. Касно у ноћ, мелодичне инструменте хора мешају се са лепршавим ритмовима самбе у стилу 1940-их и стварају звучни паеан у музичкој прошлости Бразила.
На периферији града у фавелама, или у шантонијама, хиљаде младих партиерса окупило се у квадре, градске тргове, за „бејз функ“, улични плес постављен у ритму популарне музичке музике у Рију. Спајање бразилских жанрова, афро-бразилски ритмови и афроамеричке душе и хип-хопа, бејл функ чини да тло пулсира готово исто колико и тела навијачких плесача.
Оживљавање самбе и збора у Лапи и фавела функ само су два аспекта огромног музичког пејзажа Рија, који укључује бразилски џез, босса нову, хип-хоп, афро-карипски фусион и још много тога. Цхоро музичари славе музичку баштину Бразила, додајући нове сопствене преплете; фавелас-функ кооптира стране и домаће утицаје како би се музички стил разликовао од било којег другог.
Самба и Цхоро
Док се музичари, локално становништво и туристи конвертују у Лапи, то је постало музичко срце Рио де Жанеира. Али почетком 1980-их, када је амерички композитор и музички педагог Цлифф Корман први пут отпутовао у Рио де Јанеиро, могао је да нађе мало људи који су заинтересовани да свирају бразилску музику (туристички спотови фаворизују џез и америчку поп музику). Пауло Моура, добитник Латино- гимназије који је умро ове године у 77. години живота, је Кормана упознао са родас де цхоро, или у хоро круговима. На овим недељним или месечним џем сесијима пријатељи би доводили своје гитаре, кларинете и пандеиросе (бразилски инструмент сличан тамбурашу) да би свирали ову 150-годишњу, класично изведену музику. Спојен афро-бразилским синкопираним ритмовима, хоро - име изведено од португалског глагола хорар, да плаче, има емотиван, чак меланколичан квалитет упркос често учесталим ритмовима.
У време Корманове посете, Лапа није био место које су многи посећивали. Иако је историјски округ 1930-их година била мека самбе, пао је у пропадање и постао уточиште за проституцију. „Традиционално је то био боемски кварт доле-у пету“, каже Брајан МекКан, професор бразилских студија на Универзитету Георгетовн.
Деведесетих је мали, макробиотички ресторан у Лапи који се зове Сементе почео са вокалом самбе Терезом Цристином и њеним Групо Сементеом. Реч се проширила и ускоро је група извлачила слушаоце из целог града. „Овај ресторан је био семе које је поново покренуло читав покрет самбе“, каже Ирене Валсх, америчка певачица и филмашица, која продуцира документарац о самби у округу Лапа.
Две врсте функ појавиле су се у Риму 1970-их: монтажа, ДЈ мешовито пласирање узорака и откуцаја из медија, у распону од буке пушака до америчких функ снимака, и „рап срећно", који су се вртили око певаних приповијести од стране емцеа. (Давид Лаудиен / Алами) 
Родас де цхоро или хоро кругови су седмични или месечни џем сесији где учесници доносе различите инструменте за свирање. (БразилПхотос.цом / Алами) 
На слици је Рио Сценариум, место које постаје све популарније у Лапи. (Балтхасар Тхомасс / Алами) 
Млади који живе у фавелама, или шантонијама, прелазе у Риов баилес функ, али сцена вероватно неће привући туристе. (Рицардо Азоури / Цорбис) 
Лапа, боемски кварт зграда из 19. века са прозорима и прозорским капцима, балконима од кованог гвожђа, постао је музичко срце Рио де Жанеира. (Андрев Холт / Алами) Полако, али сигурно, Лапина музичка сцена је процветала јер је више барова и ресторана додавало живу самбу и хоро дела. "Сада смо 15 година на сцени, тако да је читава генерација музичара буквално одрасла свирајући у њој", каже МцЦанн. „То додаје неку врсту дубине. Оно што сада добијамо није само врста ревивалистичког начина рада, већ стварно људи који ову музику воде у различитим правцима. "
Слушајте нумере са албума Смитхсониан Фолкваис, "Песме и плесови Бразила."
Многи музичари су почели експериментирати са инструментацијом, укључујући клавир, бубњеве или чак електрични бас у својим ансамблима. Импровизација са хором ствара нову мјешавину звука, фузију жанра са америчким јаззом.
„Још увек имамо своју музику“, музичар и подсекретар културе у Рио де Јанеиру, Хумберто Араујо се сећа Паула Моуре, испричао му је пре много година, када је пре деценијама студирао код мајстора кларинетиста и саксофониста. „„ Вријеме је да то осјетите “, Моура је прогласила Араујо у 1980-има.
Баиле Функ
Иако се младићи који живе у фавелама прелазе у Риов баилес функ, на сцени вероватно неће привући туристе. Квадри, које су у прошлости користиле школе самбе за припреме за Карнавал, сада су травњак за фун плесе, где се празнични дух уклапа са претњом насиљем у банди и дрогом. Фун плесове и многе извођаче понекад финансирају неке од најпознатијих бразилских банди, изјавио је професор Паул Снеед, доцент на Центру за латиноамеричке студије на Универзитету у Канзасу.
Две врсте функ су се први пут појавиле у Рију 1970-их: монтажа, ДЈ мешовито пласирање узорака и откуцаја из медија, у распону од буке пушака до америчких функ снимака, и „рап сретан“, који се вртио око отпеваних (не рапираних) наратива од емцеес Током година развијале су се варијације, од хип хоп стила у Миамију са ритмом вођеним басом до јако синкопираних ритмова изведених из афро-бразилских синкретичких религија Цандомбле и Умбанда.
Функционалне текстове, у под жанру који се назива „функ сензуалним“, обично су сексуално сугестивне и изазивају подједнако сугестивни плес. Док двоструки полазници и сексуална објективизација обилују, функ сензуални не мора нужно носити исте сексистичке и хомофобне поруке због којих је амерички хип-хоп често критикован. Трансвестити су велики фанови функа и неколицина је постала познати музички извођачи. Према Снеед-у, који је живео у фавели у Рио, „жене могу заузети традиционално мушко стајалиште [да је прогонитељ] и мушкарце на игрив начин објективирају“.
Други лирски поџанр зове се Проибидао, који наглашава гангстерска удружења музике. Снеед каже да је Проибидао можда све популарнији јер говори о друштвеном искуству младих у фавелама. „Свакодневна особа која заправо није уплетена у банду некако се идентификује са друштвеним бандитијом као симболом неке врсте моћи и наде.“ Без обзира да ли је привлачност тврдоглавих ритмова или њених контроверзних текстова, Рио фавела функ сцена добија све више и сваки дан више слушалаца.
Музичка разноликост Бразила добра је ствар, каже подсекретар за културу Араујо. „Верујем да сваки стил или жанр треба да има своје место, своју сцену. Музика више није елитна ствар. "
