Обучен у сафари одело, сунчаницу, планинарске ципеле и кожне рукавице, Земариалаи Тарзи води пут из свог шатора до правоугаоне јаме у долини Бамииан, на северу Авганистана. Умешћене литице од пешчењака, саткане уметним гротлима, ткалачки стазе изнад нас. Две џиновске шупљине отприлике пола миље удаљене у стијени, обележавају места где су две огромне статуе Буде, пре десетак година, које су талибани уништили пре десетак година, стајале 1.500 година. У дну литице налази се унутрашња светиња места које Тарзи назива Краљевски манастир, сложен комплекс подигнут током трећег века, који садржи ходнике, еспланаде и одаје у којима су били смештени свети предмети.
Из ове приче
[×] ЗАТВОРИ
Као део телевизијског преноса, светски путници Хал и Халла Линкер обишли су афганистанску селу 1973. године, годинама пре него што су Совјети напали и талибани преузели контролу над будистичким веб локацијама
Видео: Посета Бамијану из 1970-их
Сличан садржај
- Шетња Таксилом
- Изгубљено - нађено
- Ассигнмент Афганистан
"Гледамо како је некада била капела прекривена зидним зидовима", каже ми 71-годишњи археолог завирујући у јаму. Владари будистичког краљевства - чија се религија укоријенила широм регије дуж Пута свиле - овдје су вршили годишње ходочашће да би монахима понудили донације у замјену за њихове благослове. Затим је у осмом веку ислам дошао у долину, а будизам је почео да слаби. "У трећој четвртини деветог века муслимански освајач уништио је све - укључујући и манастир", каже Тарзи. "Дао је Бамијану државни удар, али није могао уништити џиновске Буде." Тарзи гледа према две празне нише, оној на истоку висини 144 стопа, а другој према западу 213 метара. "Талибанима је требало да то ураде."
Бамијски Буда, исклесани из стидне стијене литице, дуго је управљао овом мирном долином, заштићен својим скоро непробојним положајем између планина Хинду Кусх на сјеверу и распона Кох-и-Бабе на југу. Монументалне личности преживеле су долазак ислама, бич муслиманског освајача Иакуб ибн Лаитх Саффари, инвазију и уништавање готово целог становништва Бамијана од стране монголских ратника које је предводио Џингис Кан у 1221. години и британско-афганистанских ратова у 19. веку. Али нису могли да преживе развој модерног оружја или фанатичан исламски бренд који је у Афганистану стекао успон након рата између Совјетског Савеза и муџахедина 1980-их: пре готово десет година, у марту 2001., након што су га талибани демантовали фанатичари као "лажни идоли", статуе су биле уситњене великом експлозивом и ракетном ватром. Био је то чин који је изазвао бијес широм свијета и издржао као симбол безумне скрнављења и вјерског екстремизма.
Од скоро првог тренутка када су талибани били повучени са власти крајем 2001. године, историчари уметности, конзервативци и други сањали су о враћању Буда. Тарзи, међутим, има другу идеју. Негде у сенци ниша, верује он, лежи трећи Буда - колосијек у дужини од 1000 стопа, саграђен отприлике у исто време као и стајајући дивови. Његово веровање заснива се на опису који је пре 1.400 година написао кинески монах Ксуанзанг, који је посетио краљевство неколико недеља. Тарзи је провео седам година претражујући тло испод ниша у потрази за статуом која се не слаже. Открио је седам манастира, фрагменте Будине који стоје 62 метра и много комада керамике и других будистичких мошти.
Али други научници кажу да је кинески монах погрешио стенску формацију за скулптуру или је био збуњен због локације Буде. Чак и ако је Буддха који се наслонио некада постојао, неке хипотезе тврде да се он срушио у прах пре вековима. "Буда Нирване" - тако се зове зато што је успаничени Буда приказан како се спрема да уђе у трансцендентно стање Нирване - "остаје једна од највећих мистерија археологије", каже Казуиа Иамауцхи, археолог из Јапанског центра за међународну сарадњу у очувању, који је извршио сопствену потрагу за тим. "Сан археолога је то пронаћи."
Време можда недостаје. Откад су снаге САД-а, коалиције и афганистанске Северне алијансе потиснуле талибане из Авганистана, удаљени Бамииан - у коме доминирају етнички хазари који су пркосили талибанском режиму под доминацијом паштуна и претрпели масакре на рукама - била је оаза мира. Али овог августа, побуњеници, вероватно талибани, поставили су заседу и убили новозеландског војника на северу Бамијана - прво убиство војника у провинцији од почетка рата. "Ако талибани постану јачи негде другде у Авганистану, они би могли ући у Бамијан из различитих праваца", каже Хабиба Сараби, гувернер провинције Бамииан и једини женски провинцијски лидер. Становници Бамииана - као и археолози и конзерватори - у последње време изражавају страх да ће их талибани поново разрушити, чак и ако се нови, реконструисани Буде уздигну у нишама.
Да бисмо посетили Тарзија на његовом годишњем седмонедељном копању у Бамијану, фотограф Алек Маси и ја напустили смо Кабул у зору на Ланд Цруисеру током 140 километара дугог земљаног пута по земљаном путу на коме је ударила импровизована експлозивна направа. конвој УН-а само неколико дана пре. Прва три сата кроз територију Паштуна били су најризичнији. Возили смо се без заустављања, сјели ниско у своја сједала, опрезно да будемо препознати као странци. Након што смо се провукли кроз плодну долину реке на коју су намочени врхови гранита и базалта, стигли смо до суспензијског моста који означава почетак Хазаре. "Сигурносна ситуација је сада у реду", рекао нам је наш возач. "Можеш да се опустиш."
На отварању долине Бамииан, прошли смо утврду блата из 19. века и асфалтни пут, део мреже вредне 200 милиона долара коју су изградиле америчка влада и Азијска развојна банка. Тада се долина проширила и открила призор љепоте која одузима дах: златна поља пшенице, испреплетена зеленим парцелама кромпира и обрубљена сњежним покривачима, врховима Хинду Куш од 18.000 стопа и сјеверним литицама са пјешчењаком. Коначно смо дошли преко успона и први смо погледали зупчасте шупљине на којима је некоћ стајао џиновски Буда.
Виста се вероватно није много разликовала од оне која је поздравила Ксуанзанг, монаха који је напустио свој дом у источној Кини АД 629. године и следио Путом свиле западно преко пустиње Такламакан, стигавши у Бамииан неколико година касније. Ксуанзанг је био добродошао у просперитетну будистичку енклаву која је постојала око 500 година. Тамо, одсечен са литица, стајао је највећи од симбола краљевства: западни Буддха висок 180 стопа и његов мањи источни дворац висок 125 стопа - оба позлаћена, украшена лаписусним лазулама и окружена разнобојним фрескама које приказују небо. Кипове су носиле маске од дрвета и глине које су на месечини преносиле утисак блиставих очију, можда зато што су биле усађене рубинима. Њихова тела била су драпирана у штукатурним туникама у стилу који су носили војници Александра Великог, који су прошли регионом својим маршом до прелаза Хијебер скоро хиљаду година пре. "[Њихове] златне нијансе блистају са сваке стране, а [њихови] драгоцени украси заслепљују очи светлошћу", написао је Ксуанзанг.
Члан огранка афганистанске краљевске породице, Тарзи је први пут посетио Будхе као студент археологије 1967. (Стекао би диплому на Универзитету у Стразбуру, у Француској, и постао истакнути историчар уметности и археолог у Кабулу.) Током следеће деценије вратио се у Бамииан више пута како би прегледао рестаураторске радове; маске и неке од одеће од штукатуре избрисане су или опљачкане вековима раније; Буда се такође распадао.
"Посетио сам сваки квадратни центиметар Бамијана", рекао ми је. Током тог времена, рекао је, уверио се, на основу Ксуанзанг-овог описа, постојања трећег Буде. Монах је споменуо и други манастир, поред Краљевског манастира, који је близу западног Буде. Унутар ње, написао је, "лик Будине лежи у положају за спавање, као кад је достигао Нирвану. Бројка је дугачка око 1.000 стопа."
1978. пуч који су извели радикални марксисти атентат на првог председника Авганистана; Тарзијева потрага за успаваним Будом заустављена је. Верујући да му је живот у опасности, Тарзи је побегао из земље. "Отишао сам у Париз и постао избеглица", рекао ми је. Радио је као конобар у једном ресторану у Стразбуру, оженио се два пута и имао троје деце - кћери Надију и Керол и сина Давида. Тарзи је почео да предаје археологију и постао редовни професор на Универзитету у Стразбуру.
Повратак у Бамииан, невоље су се правиле. Након неколико неуспелих покушаја да освоје провинцију, талибанске снаге прекинуле су договоре са вођама Таџикистана и Хазаре и марширале су неометано у септембру 1998. Многи Хазари су побегли непосредно пред окупацију. Мој тумач, Али Раза, 26-годишњи Хазара, који је одрастао у сенци источног Буде и играо се међу џиновским статуама као дете, сећа се свог оца који је једно поподне звао породицу. "Рекао је: 'Морате сакупити своју одећу; морамо се преселити што је пре могуће, јер су талибани стигли. Ако нас не убију, ми ћемо имати среће.'" Скупили су своје мазге и кренули пешке, планинарење на југ преко снежних планинских прелаза у суседну провинцију Маидан Вардак; Касније је Раза побјегла у Иран. Породица се није вратила кући пет година.
У фебруару 2001., талибански радикали који подржавају Ал Каиду, победивши борбу за моћ са умереним, осудили су Будде као "идолопоклоничке" и "неисламске" и најавили намеру да их униште. Молбе последњих светских лидера Муллаху Омару, извесног вође талибана, нису успели. Током следећег месеца талибани су уз помоћ стручњака за арапску муницију користили артиљеријске гранате и експлозив како би уништили обе фигуре. Један грађевински радник из Хазаре зваћу Абдула, кога сам упознао испред недовршене џамије у брдима изнад Бамииана, рекао ми је да су га талибани и још 30 Хазараса наложили да на земљу испод већих Будиних ногу положе пластични експлозив. Абдул ми је рекао три недеље да срушите статуу. Тада су "талибани славили клањем девет крава". Коицхиро Матсуура, шеф УНЕСЦО-а, културне организације УН-а, прогласио је "гнусним да сведочи хладноћи и прорачунатим уништавањима културних добара који су баштина ... читавог човечанства". Амерички државни секретар Цолин Повелл оцијенио је то "трагедијом".
Тарзи је био у Стразбуру кад је чуо вест. "Гледао сам га на телевизији и рекао сам:" То није могуће. Ожалошћено ", рекао је.
Током ручка у кући коју изнајмљује сваког лета у Бамијану, препричавао је кампању коју је водио да би се вратио у Авганистан, након што су америчке специјалне снаге и Северна алијанса одвели заштитнике Осаме бин Ладена. 2002. године Тарзи је, уз помоћ познаника, попут француског филозофа Бернарда-Хенрија Левија, наговорио француску владу да му одобри финансирање (креће се од протувриједности од 40.000 до 50.000 долара годишње) за тражење трећег Буде. Одлетео је у Бамииан у јулу те године и најавио жестоком територијалном војсковођи који је преузео област над тим да је планирао да започне ископавања. Тарзију је наређено да одмах оде. "Није постојала права влада и нисам имао ништа писмено. [Авганистански] председник [Хамид] Карзаи није био свестан мисије. Зато сам се вратио у Француску." Следеће године Тарзи се вратио у Кабул, где га је Карзаи топло примио и дао личну гаранцију за безбедан пролаз.
Једног јутра придружио сам се Тарзи у шатору поред места ископавања; ходали смо по јарку где се неко копало. Током свог првог ископавања, 2003. године, с дозом храбрости ми је рекао: „Долина је била испуњена минама, али нисам се бојао. Рекао сам:„ Пратите ме и ако експлодирам, можете кренути другим путем . ' И ја сам вадио много мина, пре него што су тимови за разминирање дошли овде. " Тарзи се зауставио пред другом јамом за ископавање и позвао једног од својих копача, мршавог човека Хазара са брадом, који је лагано шепао. Човек, како ми је рекао Тарзи, пре пет година изгубио је обе ноге у руднику. "Ударио га је тачно изнад места где сада стојимо, поред дивовског Буде", додао је, док сам се нервозно померао. "Опремили смо му протезе, а он се вратио на посао."
Археолог и ја ушли смо у минибус и одвезли се до другог места ископавања, одмах испод источне нише у којој је стајао мањи Буда. Зауставио се пред рушевинама ступе из седмог века, или реликвијске коморе, гомиле глине и конгломерата. "Овде смо почели са копањем још 2003. године, јер је ступа већ била изложена", рекао је Тарзи. "То се подудара са Ксуанзанг-овим описом, " источно од Краљевског манастира. " У почетку сам мислио да ће Буда лежати овде, испод пшеничних поља. Дакле, копао сам овде и нашао сам пуно керамике, скулптура, али не и Буда. "
Тарзи је сада са стрепњом гледао у ступу. Рушевина стара 1.400 година била је прекривена чарапама, кошуљама, панталонама и доњим вешом, прањем рубља које су сушиле породице у оближњим гротлима. "Молим вас, фотографирајте сушење веша на мојој ступи", рекао је он једном од пет студената постдипломског универзитета у Стразбуру, који су му се придружили током лета. Тарзи се окренуо према литици, скенирајући грубу земљу у свом дну. "Ако велики Буда постоји", рекао је, "то је тамо, у подножју великих литица."
Нису сви уверени. Да будемо сигурни, рачун Ксуанзанга је широко прихваћен. „Био је изванредно тачан“, каже Нанци Дупрее, америчка стручњакиња за афганистанску уметност и културу која живи у Кабулу пет деценија. "Чињеница да је то споменуо значи да је тамо морало бити нечега." Косаку Маеда, пензионисани професор археологије у Токију и један од водећих светских стручњака за Бамијанску долину, слаже се да је монах вероватно видео Испуног Буду. Али Маеда верује да би се фигура, која је вероватно направљена од глине, вековима испала у прах. "Ако мислите на 1000-метарски дугог Буддху, тада би вам било потребно 100 до 130 стопа у висину", рекао је. "Требао би видети такво брдо. Али нема ничега." Казуиа Иамауцхи, јапански археолог, верује да је Ксуанзанг-ов опис локације фигура двосмислен. Тврди да се налази у различитом делу долине, Шери-и-Гхолгхола, или „граду врискова“, где је монголски освајач Џингис Кан уморио хиљаде становника.
Убрзо након мог излета са Тарзијем, попео сам се на нервозуће металне скеле унутар источне нише са Бертом Пракентхалером, историчарем уметности и вајаром из Минхена из Међународног савета за споменике и места, невладине организације која прима средства УНЕСЦО-а на обалу уз зидове нише, које су талибанске експлозије тешко оштетиле. У једној од својих првих посета пре неколико година, присјећа се Пракентхалер, он је сипао унутар нише када је схватио да ће се ускоро пећи. "То су само блато и шљунак испечени заједно током више милиона година", рекао је. "Недостаје му природни цемент, па је камен прилично слаб. Један благи земљотрес уништио би све." Пракентхалер и његов тим пумпали су 20 тона малтера у пукотине и пукотине у ниши, а затим су избушили десетине дугачких челичних шипки у зидове да би га подржали. "Сада су стабилни", рекао је. Указујући на благе мрље на храпавом зиду, додао је: "Можете видети трагове прстију будистичких радника од пре 1500 година." Пракентхалеров рад довео га је до неких необичних открића, укључујући ситну врећицу од тканине - „затворену ужетом и запечаћену са две марке“ - сакривену у пукотини иза џиновског Буде у време када је конструисан. "Још увек га нисмо отворили", рекао ми је. "Мислимо да је унутра будистичка реликвија." (Пракентхалер организује истраживачки пројекат који ће испитати вјеројатно крхке садржаје.)
Очување ниша - ускоро би требало да почне рад на западној - први је корак, рекао је Праксентхалер, у шта се многи надају реконструкцији уништених статуа. Током протекле деценије, конзерватори, уметници и други плутали су многим предлозима, у распону од конструкције конкретних реплика до остављања ниша празних. Хиро Иамагата, јапански уметник са седиштем у Калифорнији, предложио је да се ласерски снимци Буда пројицирају на лице литице - идеја која је касније одбачена као превише скупа и непрактична.
Са своје стране, Пракентхалер подржава методу познату као анастилоза, која укључује комбиновање преживелих комада Буде са модерним материјалима. "Био би то фрагментирани Буда, са празнинама и рупама, а касније би могли на одговарајући начин попунити празнине", рекао је. Овај приступ је сакупио снажну подршку гувернера Сарабија, као и археолога и конзерватора умјетности, али то можда није изведиво: већина првобитних Буда је уситњена, остављајући само неколико препознатљивих фрагмената. Поред тога, неколицина афганистанских званичника сматра да је то политички мудро, с обзиром на исламски жар и ксенофобични став већине земље, посебно међу паштунским, да прихвате пројекат који слави будистичку прошлост земље. "Конзервација је у реду, али тренутно су критични према ономе што мирише на обнову Буде", рекао је Пракентхалер. Други, укључујући Тарзија, верују да нише треба да остану празне. Нови Буда, каже Нанци Дупрее, претворио би Бамииана у "забавни парк, а уметницима који су створили оригинале то би било скрнављење. Празне нише имају своју властиту опасност." Тарзи се слаже. "Оставите две Буда-нише као две странице историје", рекао ми је, "тако да ће будуће генерације знати да ће у одређеном тренутку глупост тријумфовати над разумом у Авганистану."
Финансирање које Тарзи тренутно добија од француске владе омогућава њему и његовим дипломцима да сваког јула лете из Стразбура у Бамииан, плаћају кирију за своју кућу и запошљавају стражаре и тим за копање. Каже да није био под притиском да убрза своју потрагу, али што се рад дуже наставља, већа је вероватноћа да ће његови доброчинитељи понестати стрпљења. "Открио сам скулптуре, открио сам ступу, открио сам манастире, развио сам панораму културе Бамијана од првог века до доласка Џингис-кана", каже он. "Научни резултати су били добри."
Тарзи такође наставља да ужива подршку афганистанских званичника и многих његових вршњака. "Тарзи је добро образован, искусан афганистански археолог. Потребно нам је онолико колико можемо добити", каже Брендан Цассар, културни специјалиста за УНЕСЦО са седиштем у Кабулу, који је 2003. године прогласио Бамииан спомеником светске баштине. Нанци Дупрее рекао ми је да Тарзи "жели нешто вратити Авганистанцима како би ојачао њихово самопоуздање и уверење (у снагу) свог наслеђа. За њега је то више од археологије." Али његов крајњи циљ, она се боји, можда се никада неће остварити. "Оно што је учинио није да се њушка, тамо је пронашао неке ствари, али да ли ће заиста наћи сумњивог Буду."
Након седам година потраге, чак је и Тарзи почео да штити своје окладе. "Још се имам наде", рекао ми је док смо пролазили наводњаваним пољима кромпира на ивици његових источних ископа. "Али ја постајем старији - и слабији. Још три године, а онда ћу завршити."
Јосхуа Хаммер извјештава из своје базе у Берлину. Фотограф Алек Маси путује светом по задатку из Лондона.
Земариалаи Тарзи, прошлог месеца у Бамијану, нада се да ће открити трећег Буде у долини. Такође режира копање у будистичком комплексу из трећег века који он назива Краљевски манастир. (Алекс Маси) 
Шупљина лица литице је све што је остало од једне од две скулптуре Буде из ВИ века, узвишени изрази древног краљевства Бамииан. Средњовековни освајачи нису могли да униште фигуре, каже археолог Тарзи, "Талибанима је било потребно да то ураде." (Алекс Маси) 
Радници на археолошком налазишту у долини. (Алекс Маси) 
Археолог Земариалаи Тарзи живео је у егзилу у Француској када је сазнао за уништење 2001. године два колосална Буде. Овде је приказана нетакнута фигура западне нише онако како се појавила 1997. године. (Музаммил Пасха / Реутерс / Цорбис) 
Празна шупљина каква се данас чини. (Алекс Маси) 
Бамијанове литице садрже артефакте као и остатке будистичке уметности као што су украсне слике грота. (Алекс Маси) 
Скеле пружају шупљину у којој је стајао источни Буда. (Алекс Маси) 
Конзерваторски стабилизира зид пећине. (Алекс Маси) 
Остаци стопала Буде западних ниша. У нишама, каже конзерватор, "можете видети трагове прстију будистичких радника од пре 1.500 година." (Алекс Маси) 
Иако је долина стабилна откако су талибани свргнути 2001. године, будућност је неизвесна. "Ако талибани ојачају ... могли би ући у Бамииан", каже гувернер провинције Хабиба Сараби. (Алекс Маси) 
Мештанин бере пшеницу на једном од поља која се налази поред археолошког налазишта Бамииан. (Алекс Маси) 
Авганистанска жена шета пољем процветалог цвећа у Бамијану. (Алекс Маси) 
Авганистанци у близини својих домова у каменитом селу које се налази у близини археолошког налазишта Бамииан. (Алекс Маси) 
Стари, неупотребљиви тенкови остали су у Бамијану након руске инвазије на Авганистан. Тенкови сада седе у ономе што је постало поље за узгој кромпира. (Алекс Маси) 
Авганистанци граде малу локалну џамију у каменитом селу у близини археолошког налазишта Бамииан. (Алекс Маси) 
Бамијски Буда, исклесани из стидне стијене литице, дуго је управљао овом мирном долином, заштићен својим скоро непробојним положајем између планина Хинду Кусх на сјеверу и распона Кох-и-Бабе на југу. (Гуилберт Гатес)
