На челично сив зимски дан свака је висила црвеним хаљинама, лебдећи у ветру уз плато који је окруживао Смитсонианов национални музеј америчких Индијанаца - њих 35 - у различитим облицима, величинама и нијансама. Служе као станд-уп за потенцијално хиљаде домородаца који се воде као нестали или се сваке године убију. Не постоји коначан број због испреплетене природе судске праксе у и око индијске државе. Провођење закона, а понекад и јавност су равнодушни. А недостају ресурси за потпуније документовање судбина ових жена.
Нативе су непропорционално погођене насиљем. Истраживање Националног института за правду из 2016. године процијенило је да је 84 посто домородаца из Индије и Аљаске током живота доживјело насиље у поређењу са 71 посто жена које нису латиноамеричке.
Током 2016. године нестало је 5.712 америчких индијанских и аљашких домородаца, што је вероватно врх леденог брега, пошто је само 116 званично забележено у бази података о несталим лицима америчког Министарства правде, према истраживању Урбан Индиан-а из 2018. године Здравствени институт, одељење индијског одбора за здравље у Сеаттлу.
Предоџба о томе да постоји толико тишине око смрти и нестанка толико родних жена узнемирује Јаиме Блацк. Виннипег, уметница са седиштем у Манитоби - члан племена Метис - створила је пројекат РЕДресс као израз своје туге и осећаја повезаности са колегама аутохтоним женама.
Хаљине су прогањане и евокативне. Лако се може замислити жена која је некада настањивала сваки одевни предмет. Блек и замјеница директора музеја Мацхел Моненеркит надају се да инсталација инспирише гледатеље да постављају питања, и да пружа катарзу за оне који су доживјели насиље. „Уметност трансформише и дефинитивно превазилази и помера наше перспективе како се суочавамо са трагедијом“, каже Моненеркит.
Моненеркит је први пут да је црни пројекат инсталиран у САД, а Амерички индијски музеј директно се бавио проблемом несталих и убијених старосједилачких жена (ММИВ). Пројекат РЕДресс биће реализован само за месец март - да се поклопи са месецем историје жена - али музеј ће 21. марта организовати и симпозијум о ММИВ-у, на којем ће бити представљен експертски тим за све жене.
Црни није уметник по обуци, али је уметност стварао цео свој живот. Сарадња са домаћим уметницима у галерији Урбан Схаман Цонтемпорари Аборигинал Арт у Виннипегу инспирисала ју је да се додатно укључи у своје стваралаштво. Затим, док је присуствовала конференцији у Немачкој о аутохтоним питањима у Канади, чула је како сада преминула Јо-Анн Епискенев, рођена жена, која је била директор Центра за истраживање старосједилачког народа на Универзитету Регина у Саскатцхевану, говори о стотинама аутохтоних жена које су нестале или су убијене у Канади. То је погодило Црну попут муње.
Желела је да одмах реагује. Она је разговарала са професорима на Институту за женске и родне студије Универзитета у Виннипегу о одржавању радионице на ММИВ, а такође је разговарала о визији црвене хаљине. Замолили су је да постави инсталацију тих хаљина, а Универзитет је помогао да сакупи одећу од заједнице. 2011. године рођен је први пројекат РЕДресс на кампусу Универзитета у Виннипегу.
Изложба ће се наставити приказивати широм Канаде, углавном на универзитетима, где се радионице и дебате могу одржати у тандему с инсталацијом, каже Блацк.
"Различите културе широм света имају различита духовна значења за црвену боју, и желим да људи то пренесу и у хаљине", каже уметница Јаимие Блацк. (Љубазношћу уметника) Пројекат је постао црн као дијете. „То није нешто што сам планирао. Ово је нешто што је порасло “, каже она. „Осећам се као да ми је дато као визија. Видео сам. Ја сам то створио. И узгаја се. То је као када имате дете и онда то иде у свет. Расло је изнад свега што сам икада могао замислити “, каже Блацк.
Црвена боја била је део црне почетне визије. За њу је "боја животне крви - она повезује све нас и света је, али је то и алузија на оно што се дешава са нашим женама", каже она. Али се нада да свако може донети своје значење боји. "Различите културе широм света имају различита духовна значења за црвену боју, а ја желим да људи то пренесу и у хаљине", каже Црна.
Замолила је колеге Канађане да солидарно обешају црвене хаљине, а они су, каже Блек, приметивши да је на недавном путовању на острво у Британској Колумбији - 500 становника - видела црвену хаљину.
На саслушању Представничког дома Сједињених Држава о питању ММИВ-а прошле недеље, представница Њу Мексика Деб Хааланд - која је на функцију у јануару и једна од првих жена Индијанки изабраних за Конгрес - обукла је црвено. "Данас носим црвено у част несталих и убијених домородачких жена", рекао је Хааланд. Приметила је да јој је питање ММИВ-а било приоритетно дуго пре него што је ступила на функцију. „Домородне жене заслужују да буду заштићене као и било ко други у овој земљи, “ рекла је, суздржавајући сузе.
Хааланд је споменула неколико закона који су заједно са осталим члановима радили на доношењу ове теме, укључујући Саваннин акт. Тај закон је првобитно уведен 2017. у знак сећања на Саванну ЛаФонтаине-Греивинд, трудну 22-годишњу чланицу Спирит Лаке Натион-а, коју је 2017. брутално убио сусед Фарго, Северна Дакота.
Саваннин закон усмеравао би америчко Министарство правде да смисли нове смернице за пријављивање насилних злочина над старосједилачким становништвом и мандат да се генерални државни тужилац и министар унутрашњих послова консултују са племенима о томе како даље побољшати савезне базе података о несталим особама и племенски приступ њима, према сенаторки Аљаске Лиси Мурковски, који је нацрт закона увео на актуелном Конгресу.
Хааланд је рекла да жели да види веће интересовање од стране Федералног истражног бироа. "ФБИ је започео решавање убистава у индијској земљи - убиства Осаге-а, па ми се чини да је потпуно логично да се баве овим проблемом и пронађу решење за то", рекла је она на саслушању.
Сарах Деер, адвокатица и професорица за жене, студије рода и сексуалности на Универзитету у Канзасу, каже да су питања надлежности и историје равнодушности или чак непријатељства од стране закона спровела потешкоће у племенским и не-индијским правима власти да координирају питање ММИВ-а.
Поред тога, приметила је на саслушању, Индијанци имају дубоко усађено неповерење у спровођење закона. "Историја спровођења закона у индијској држави није била нужна заштита, већ прогон", рекла је она. "А кад сте родна жена и ваше сестре, тете и мајка, бака и ваша бака, све су жртве насиља, а нико ништа није учинио, зашто бисте се јавили?"
Индијанке такође често нису жртве медија и симпатије, рекла је она на саслушању. Често се боре са бескућништвом или зависношћу или им је деца одузета од социјалних служби. Они имају већу вероватноћу да ће доживети сексуално, физичко или психичко насиље од интимног партнера него белке, према Националном институту за правду. Али то их не чини мање жртвом, рекао је Деер. "И без икакве резерве, морамо развијати и гајити културу саосећања и културу разумевања", рекла је на расправи, напомињући да се таква промена мора не може лако постићи законодавством.
Рубен Галлего, председавајући пододбора за старосједилачки народ Сједињених Држава у Дому, рекао је да би Конгрес требао ријешити то питање прије. "Дубоко ми је жао што се ми у Конгресу тако дуго нисмо бавили", рекао је на расправи. "То је трагедија и грех, и ми морамо да учинимо све што можемо да то поправимо."
Деер каже да се нада да ће пројекат РЕДресс, заједно са сличним инсталацијама, брже премјестити људе, посебно имајући у виду моћ друштвених медија. Каже да је на Фацебооку примијетила изложбе умјетнина, пратиоце и маршеве који се односе на ММИВ. „Оно што ме заиста обавезује јесте да су се сви сложили на црвеној боји како би препознали и меморисали те животе“, каже Деер.
Пројект РЕДресс и сличне инсталације „рјешавају тешкоће с којима се људи суочавају у суочавању са проблемом“, али такођер стварају потенцијал да ће гледаоци постати свјеснији, каже Деер.
Али напомиње да су домородачке жене на мети Америке бар од 1492. године, када је Цхристопхер Цолумбус отео девојке и жене да би их одвели у Европу. "Заправо није хипербола рећи да то траје преко 500 година", каже Деер.
Црни се слаже. "Од почетка колонизације, старосједилачке жене устају да заштите и бране земљу, воду и заједнице острва корњача", каже она. "Због овог става аутохтоне жене и девојке су вековима биле мета колонијалног насиља."
Али каже, да аутохтоне жене неће ушуткати. "Кроз пројекат РЕДресс, духови несталих или убијених жена и девојака стоје данас са нама овде, дајући нам храброст, снагу и јасноћу - водећи нас на пут да се поново изборимо за свој суверенитет као аутохтоне жене."
Пројекат РЕДресс, уметничка инсталација на отвореном уметника Метис-а Јаимеа Блацк-а у Смитхсониан-овом Националном музеју америчког Индијанца у Васхингтону, разгледана је до 31. марта 2019. у знак сећања на Месец историје жена. Симпозијум „Безбедност за наше сестре: Престанак насиља над домородачким женама“ одржава се 31. марта 2019. од 14 до 17.30, у склопу Смитхсониан Америцан Хистори Инитиативе. Издвојени говорници укључују Сара Деер, Мари Катхрин Нагле, Јаиме Блацк Цхеррах Гилес и Марита Гровинг Тхундер. Догађај је бесплатан у музеју и доступан путем веб емисије.
