Мајка Гуска, Алице из Левиса Царолла, Алицине авантуре у земљи чудеса, Јулија Схакеспеарова Ромеа и Јулија и мноштво историјских људи награђени су споменицима у њујоршком Централном парку - али ниједна од 29 статуа парка не одаје почаст женама из историје. . То ће се променити када град постави нови споменик женском бирачком списку, који је Комисија за јавни дизајн једногласно одобрила прошле недеље. Али Зацхари Смалл из хипераллергике извештава да не славе сви знамениту статуу, коју су критичари оптужили за прање улога црнаца у покрета за избор.
На челу Фонда Стантон и Антхони (такође познатог и као "Фонд статуе"), статуа је постављена као славна лидерка бирачког права Сусан Б. Антхони и Елизабетх Цади Стантон, још једна пионирка женских права. У плановима оригиналног дизајна приказан је Антхони који стоји поред Стантона, који сједи за писаћим столом. Стантонова оловка почива на великој свици која се протеже у подножју споменика и на земљи, на којој су исписана имена и цитати 22 друге жене које су витално допринеле покретању гласачког права. Седам њих, укључујући Сојоурнер истину и Ида Б. Веллс, били су црни.
Када је откривен, активисти су звиждали на дизајну, за који су рекли да је минимизирао допринос лидера црних бирачких права. Глориа Стеинем, на пример, рекла је Гиниа Беллафанте за Нев Иорк Тимес "да је дизајн изгледао као да Антхони и Стантон" стоје на именима других жена. "
„Мислим да не можемо да имамо статуу двеју белих жена која представља глас за све жене“, додала је.
Подјела око дизајна повезана је са историјском маргинализацијом црнаца током ране борбе за право гласа. Историчарка Мартха С. Јонес - која је претходно испричала историју потраге црних жена за универзалним бирачким снагама за Смитхсониан.цом - тврдила је у Васхингтон Пост-у прошле недеље да „Стантон представља осиромашену визију једнакости која никада није признала да црни Американци, мушкарци и мушкарци женско, да ли су јој једнаке. "
"Као Стантонов партнер", написао је Џонс. "Антхони је пречесто саучесник у овом погледу."
Када је Конгрес усвојио 15. амандман, којим је црнцима додијељено право гласа, женама још није додијељено изборно право. То је изазвало огорчење код неких кампања за права белих жена. Једном је Стантон рекао да ће црнци бити "деспотични" ако имају глас, и да је "боље бити роб образованог белца, него деградираног црног." Иако је заговорник универзалног бирачког права, Антхони је то сматрао женско бирачко право надметало је то право црнаца. "[Одсећи ћу] ову десну руку пре него што ћу икада радити или тражити гласачки листић за црнца, а не за жену", рекла је једном.
„Антхонијева изјава која раздваја жене и Афроамериканце у две групе превидјела је присуство жена Афроамериканаца и њихову жељу за гласањем“, пише Ама Ансах из Националног музеја за историју жена.
Штавише, црне жене су биле искључене и маргинализоване током неких од најважнијих сурагистичких кампања. Ниједна црна жена није била присутна код водопада Сенека у Њујорку, за прву конвенцију о женским правима у Сједињеним Државама 1848; усамљени афроамерички представник био је Фредерицк Доугласс, који се повезао са Антхонијем и Стантоном због њиховог укидања. Године 1913, црне активисткиње биле су приморане да ходају на зачељу женског марша у Васхингтону који се поклопио са инаугурацијом Воодрова Вилсона. У разговору са кустосом нове изложбе у Смитхсониан-овој Националној галерији портрета о женском бирачком праву, Јонес описује како су се и након ратификације 19. амандмана 1920. године црне жене наставиле суочити са горком борбом за осигурање гласачких права. „Закон о бирачким правима из 1965. године био је тачка у којој су црни мушкарци и жене много ближе равноправним односима када је у питању гласачко право у овој земљи“, рекла је она.
Линн Схерр, новинарка која је сада директорица Статуе фонда, узвратила је против критике коју су водили против вођа бирачких права попут Антхонија и Стантона. "Њихов циљ био је универзално бирачко право - право гласа на основу држављанства, а не расе, пола или било чега другог", каже Шер за Хипераллергићеву Малобројну . Обраћајући се Комисији за јавни дизајн, изјавила је да „[т] о сугеришу да је биготрија двадесетог века дефинисала циљеве и акције Стантона и Антхонија из 1800-их година у најбољем случају глиб, у лошој историји“.
Ипак, као одговор на критику споменика у Централном парку, уметница која стоји иза статуе, Мередитх Бергманн, увела је неколико промена у дизајну. На пример, извадила је дугачак списак са списком имена суфрагиста, замењујући га гласачком кутијом. Бергманн је такође уклонио референце на шири покрет гласа на натпису на постољу статуе, уместо да је назвао Антхонија и Стантона као „пионире женских права“.
Током састанка Комисије за јавни дизајн, комесарка Мари Валверде позвала је Фонд статуе да примењује "инклузивнији приступ", преноси Смалл. Али Комисија је на крају одобрила статуу.
Постављање споменика Централном парку део је ширег напора да се повећа репрезентација историјских жена међу статуама Њујорка. Раније овог месеца, на пример, иницијатива Схе Буилт НИЦ објавила је да доноси статуе жена пионира у свако од пет градских насеља. Међу њима су Елизабетх Јеннингс Грахам, Схирлеи Цхисхолм и Биллие Холидаи - три црне жене које су на историји Њујорка учиниле пресудан траг.
Напомена уредника, 26. марта 2019: Овај део је исправљен како би се приметило да, док црне жене нису биле присутне на Конвенцији о падовима Сенеке 1848. године, позив за присуствовање састанцима био је отворен за јавност.
