Једног дана на улицама Александрије у Египту, 415. или 416. године, руља хришћанских зеленаса под водством Петра Лектора привела је женску кочију и одвукла је из ње у цркву, где су је скинули и претукли до смрти са крововима за кровове Затим су растргали њено тело и спалили га. Ко је била та жена и шта је њен злочин? Хипатија је била једна од последњих великих мислилаца древне Александрије и једна од првих жена која је студирала и предавала математику, астрономију и филозофију. Иако је више памти по својој насилној смрти, њен драматични живот је фасцинантна лећа кроз коју можемо сагледати тешку науку у доба религиозних и секташких сукоба.
Сличан садржај
- Вештица из Агнесија
Основан од стране Александра Великог 331. године пре нове ере, град Александрија је брзо прерастао у центар културе и учења за древни свет. У њеном срцу био је музеј, врста универзитета, чија је збирка више од пола милиона свитака смештена у Александријској библиотеци.
Александрија је претрпела спор пад почевши од 48. године пре нове ере, када је Јулије Цезар освојио град због Рима и случајно спалио библиотеку. (Тада је обновљена.) До 364. године, када се Римско царство распало и Александра је постала део источне половине, град је пропадао борбама међу хришћанима, Јеврејима и поганима. Даљи грађански ратови уништили су већи део садржаја библиотеке. Последњи остаци вероватно су нестали, заједно са музејем, 391. године, када је надбискуп Теофил поступао по налогу римског цара да уништи све поганске храмове. Теофил је срушио храм Серапис, у коме су се можда налазили последњи свици, и на том месту саградио цркву.
Посљедњи познати члан музеја био је математичар и астроном Теон - Хипатијин отац.
Неке од Тхеонових писања су преживеле. Његов коментар (копија класичног дела који садржи објашњења) о Еуклидовим елементима био је једина позната верзија тог кардиналног дела о геометрији до 19. века. Али мало се зна о његовом и породичном животу Хипатије. Чак је и датум рођења Хипатие - научници су дуго сматрали да је она рођена 370, али савремени историчари сматрају да је 350 вероватније. Идентитет њене мајке је потпуна мистерија, а Хипатиа је можда имала брата Епифанија, иако је он можда био само Тхеонов омиљени ученик.
Тхеон је својој кћерки предавао математику и астрономију, а она је сарађивала на неким његовим коментарима. Сматра се да је Књига ИИИ Теонове верзије Птоломејеве Алмагете - трактата којим је успостављен земаљски усредсређен модел универзума који се не би могао преокренути до времена Коперника и Галилеја - заправо дело Хипатије.
Сама је била математичар и астроном, писала је своје коментаре и предавала низ ученика из своје куће. Писма једног од ових ученика, Синесиуса, говоре да су те лекције укључивале и начин дизајнирања астролабе, својеврсног преносног астрономског калкулатора који би се користио до 19. века.
Изван подручја експертизе свог оца, Хипатиа се етаблирала као филозофкиња у садашњој неоплатонској школи, систему вјеровања у којем све произлази из Једног. (Њен ученик Синезиј постао би бискуп у хришћанској цркви и уградио би неоплатонске принципе у науку о Тројству.) Њена јавна предавања била су популарна и привукла је мноштво људи. "Навлачећи [огртач научника], госпођа је наступала по центру града, излажући јавности оне који су вољни да слушају Платона или Аристотела", написао је филозоф Дамасци после своје смрти.
Хипатија је била једна од последњих великих мислилаца древне Александрије и једна од првих жена која је студирала и предавала математику, астрономију и филозофију. (Беттманн / Цорбис) 
На улицама Александрије, у Египту, руља коју је водио Петар Лектор брутално је убила Хипатију. (Марија Еванс Библиотека слика / Алами) 
Основан од стране Александра Великог 331. године пре нове ере, град Александрија је брзо прерастао у центар културе и учења за древни свет. У њеном срцу био је музеј чија је збирка више од пола милиона свитака смештена у Александријској библиотеци. (Беттманн / Цорбис) Хипатија се никада није удавала и вероватно је водила целибатни живот, што је вероватно било у складу са Платоновим идејама о укидању породичног система. Лексикон Суда, енциклопедија медитеранског света из 10. века, описује је као "изузетно лепу и фер форме. . . у говору артикулиран и логичан, у својим поступцима разборит и јавно расположен, а остатак града је упутио њену добродошлицу и одао јој посебно поштовање. "
Њени обожаваоци су били и Александров гувернер, Орестес. Њена повезаност с њим на крају би довела до њене смрти.
Теофила, надбискупа који је уништио последњу велику Александријску велику библиотеку, наследио је 412. године његов нећак Ћирил, који је наставио традицију свог ујака о непријатељствима према другим верама. (Једна од његових првих акција била је затварање и пљачкање цркава припадника нововатијске хришћанске секте.)
Са Ћирилом, шефом главног верског тела града, и Орестесом који је био задужен за цивилну владу, почела је борба око тога ко је контролисао Александрију. Орестес је био хришћанин, али није хтео да препусти власт цркви. Борба за власт досегла је врхунац након масакра хришћана од стране јеврејских екстремиста, када је Ћирил водио гомилу која је протерала све Јевреје из града и пљачкала њихове домове и храмове. Орестес је протестовао против римске владе у Цариграду. Кад је Орестес одбио Ћирилине покушаје помирења, Ћирилини монаси су безуспешно покушали да га убију.
Хипатија је, међутим, била лакша мета. Била је поганка која је јавно говорила о нехришћанској филозофији, неоплатонизму, и била је мање вјероватно да ће је заштитити стражари од сада већ припремљеног Орестеса. Прошириле су се гласине да је спречавала Орестес и Ћирила да среде своје разлике. Одатле су Петар Лектор и његова руља предузели акцију и Хипатиа је упознала њен трагични крај.
Ћирилина улога у Хипатијиној смрти никада није била јасна. „Они који их због повезаности доводе до славе његове меморије ослобађају га; антиклерикале и њихово велико уживање у осуди човјека ", написао је Мајкл Деакин у својој књизи Хипатија из Александрије из 2007. године.
У међувремену, Хипатиа је постала симбол феминисткиња, мученика погана и атеиста и лик фикције. Волтаире ју је користио да осуди цркву и религију. Енглески свештеник Цхарлес Кингслеи ставио ју је у сред викторијанске романтике. А она је јунакиња, коју глуми Рацхел Веисз, у шпанском филму Агора, који ће бити објављен касније ове године у Сједињеним Државама. Филм говори измишљену причу о Хипатији док се она бори да спаси библиотеку од хришћанских зеленаса.
Ни паганство ни стипендија нису умрли у Александрији са Хипатијом, али они су сигурно извели ударац. "Скоро сама, готово последња академика, залагала се за интелектуалне вредности, за ригорозну математику, аскетски неоплатонизам, пресудну улогу ума и глас умерености и умерености у грађанском животу", написао је Деакин. Можда је била жртва верског фанатизма, али Хипатија и даље остаје инспирација и у модерно доба.
